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第30節(jié) 神靈三元，胭脂之城
在胡飛將天龍八部、笑傲江湖兩大世界的幾乎全部武學網(wǎng)羅之后，得到的積累終于讓推演神格的工作進程前進了一大步。原本怎么都幻化不出來的神格晶體，終于有了一定的構(gòu)造雛形。
神格、神力、神術(shù)是構(gòu)成神靈力量體系中的三元要素。
這其中，神力為基礎，神術(shù)為手段，神格則為本源。神格乃是神靈對于宇宙的了解，接觸到了宇宙中各個事物之間的關(guān)系，從而對事物的本質(zhì)了解而掌握了各種規(guī)則的結(jié)合。
有戰(zhàn)爭規(guī)則的戰(zhàn)爭神格，有掌管四季的春之神格，夏之神格，秋之神格，冬之神格，有關(guān)于死亡的死亡神格，有關(guān)于航海的風暴神格。神格多種多樣，各個領(lǐng)域中的種種，都可以有神格產(chǎn)生。
就如同胡飛所要推演的武之神格，便是有關(guān)于格斗、擒拿、刺殺、沖陣等等相關(guān)領(lǐng)域的規(guī)則神格，造就的神靈稱之為——武神!
如今的瑯?gòu)钟穸矗跉缌苏麄€笑傲江湖的世界之后，藏書量豐富了近一倍！葵花寶典、辟邪劍譜、紫霞神功等等，都是絕頂?shù)奈鋵W，本身蘊含著世界規(guī)則，帶給了胡飛推衍神格時所需的大量理論依據(jù)。
王語嫣在胡飛醞釀出神格雛形的時候，便已經(jīng)離開了玉洞。倒不是她不想觀看胡飛參悟武學，而是胡飛無意間散發(fā)出來的神威波動，不是常人所能承受的。
盡管是胡飛的信徒，王語嫣依舊只是一位手無縛雞之力的武學理論宗師。這是因為胡飛的神術(shù)體系并沒有研發(fā)出來。
不如西方神系的牧師，會根據(jù)信仰程度獲取神靈的力量回饋——神術(shù)。什么虔誠護盾、隱霧術(shù)、治療輕傷、絕望術(shù)、喪志術(shù)、神恩、防護邪惡、命令術(shù)、召喚怪物術(shù)、祝福術(shù)、驚恐術(shù)等等五花八門，通常信仰的神靈神級越高，信仰越虔誠，獲得的神術(shù)效果便越強大。
但是胡飛現(xiàn)在卻沒有真正意義上的神術(shù)。真正的神術(shù)是從神格演變而來，運用規(guī)則、信仰等等因素。不論他先前用神力殺敵、或者營造夢境、神之感召都不過是神的本能手段罷了。充其量只能算是偽神術(shù)。
因為比殺敵，他的能力絕對會不如戰(zhàn)神。比營造夢境，不是夢神的對手。比神之感召，給愛神提鞋子都不配。就好像是一個普通人，他可以拿匕首捅人，但是絕對不如一名殺手來的專業(yè)。神格從某種意義上，給神靈劃分了職業(yè)。所謂術(shù)業(yè)有專攻，隔行如隔山，就是這樣的道理。
只有當胡飛推演、成就出武神神格，并從神格從衍生出和武之規(guī)則對應的神術(shù)，這樣的神術(shù)才能賦予給信徒，只有這樣的神術(shù)才是真正意義上的神術(shù)。
但是神格并不是如此容易便能鑄就的。
“彭……”的一聲輕響，胡飛掌中的神格爆散為漫天的星辰粉屑，明明閃閃，轉(zhuǎn)眼間消弭在空氣中，化為烏有。
呼……輕喘了一口氣，胡飛暗自嘆道：“這已經(jīng)是第169次了。還是因為積累不足啊。武神神格最多只能推衍到一半的程度，就難以為繼了。仔細想想看，武俠世界中可不僅僅只有北冥神功、易筋經(jīng)、葵花寶典等等的絕世武學呢。不談同一個世界帶中的九陰真經(jīng)，九陽神功。就提風云，小李飛刀，四大名捕等等世界中，太多太多的武林絕學了。”
“看來我的路，還很長很長。修煉出神格的時日，還遙遙不可期呢。”
胡飛收拾心情，離開瑯?gòu)钟穸础ｋm然又毀滅了一個世界，但是他反而沒有閑暇和放松的機會，簡直要忙的焦頭爛額了！
從笑傲江湖的世界中，他先后哄騙了儀琳，得到了任盈盈的愛情，強行綁架了岳靈珊和其母寧中則。這三人都要耗費他大量的精力去發(fā)展信仰，維護虔誠之心。
群芳譜第八景：牡丹胭脂洛陽城。
這座被胡飛強行掠奪到手的古城，又被胡飛耗費神力改造，煥發(fā)出了非同凡響的魅力。城中牡丹遍地開放，姹紫嫣紅，美不勝收。居民安居樂業(yè)，有叫喧的小販，有匆匆的商賈，有威武的城衛(wèi)，有悠然的書生……各行各業(yè)，人生百態(tài)。
再加上城中全部都是女性，因此到處都彌漫著胭脂的粉氣，透著繁華的奢糜之光。
這是由于群芳譜只能夠收容雌性的高等智慧體，洛陽城再被胡飛收入神界的同時，城中的男性便在瞬間被神界的規(guī)則練成血肉精華，填補到各個畫中世界，當成肥料，滋養(yǎng)著各個世界的運作。
而城中的這些女性，也是經(jīng)過嚴格的篩選。資質(zhì)劣等的絕對不要，不信仰胡飛的絕對排除。打造而成的洛陽城，乃是名副其實的女兒城。和令行禁止的西夏皇宮不同的是，洛陽城更顯得活潑生動一些，人氣一些。
胡飛偷偷地鉆入綠竹小巷。之所以如此，是怕自己一旦行走在大街之上，會引發(fā)信徒的轟動和膜拜。在經(jīng)過他一次耗費近一半存額的神力感召之后，整個洛陽城中都是他的信徒，從真信徒至虔誠信徒不等。
真神降臨的神跡，所能引發(fā)的信徒的狂熱，即使是胡飛也大嘆受不了。這些女性信徒們會吻過他走的足跡，被胡飛注視一下會欣喜如狂，被胡飛碰觸一下，會興奮到三天三夜都睡不著覺。
這就是神力感召術(shù)的作用。由神靈本體耗費神力辛苦感召的結(jié)果，必然要比教廷、教義等等影響出來的效果好上百倍！同時，也是胡飛經(jīng)驗豐富之后的提升。
胡飛來到竹樓，見到一襲青紗的任盈盈正坐在琴旁發(fā)呆。
“啊，是公子您來了！”被胡飛刻意沉重的腳步聲驚醒，任盈盈不禁歡喜地叫出聲。在被胡飛感召之后，她的整個身心都已經(jīng)獻給了胡飛。但她終究是羞澀的，沒有如同鐘靈、木婉清等人一般，見到胡飛就立即撲到他的懷里。
任盈盈只會看著胡飛，用飽含柔情蜜意的溫柔眼神，包籠著胡飛。
“來陪我合奏一曲吧。”胡飛說著，拿起桌旁的一只洞簫。
“是……”任盈盈婉轉(zhuǎn)低吟。
“錚錚……”古琴奏響，簫聲漸起。
不同的女子，便要用不同的方法。對于任盈盈，沒有比從音樂上著手，更能穩(wěn)固發(fā)展她對胡飛的信仰度的了。