一千多年前的當(dāng)朝國(guó)師惠果和尚與自己一眾法嗣傳人品茶賞花之際玩了一個(gè)游戲，這游戲性質(zhì)有點(diǎn)像是古代文人喝酒時(shí)興致來(lái)了玩玩投壺或者吟詩(shī)作對(duì)，但惠果和尚等人卻接引來(lái)了一位來(lái)自千年之后的傳人，
且這位和尚開門見(jiàn)山說(shuō)出了自己的來(lái)意：
借諸位師祖法身修為一用，同時(shí)借青龍寺氣運(yùn)一用！
此時(shí)，青龍寺內(nèi)櫻花飄落，景色煞是宜人，櫻花的紛落意境和青龍寺的古樸禪音結(jié)合在一起，給人一種如夢(mèng)如幻的不真實(shí)感。
看著自己座下的諸位法嗣們?nèi)呵榧?dòng)，惠果和尚卻笑了，淡淡地問(wèn)了一句：
“這櫻花，美么？”
惠果和尚此時(shí)的問(wèn)題就像是兩軍交戰(zhàn)之際忽然跑出來(lái)在眾軍之間問(wèn)了一句：今天晚飯吃啥？
但因?yàn)榛莨蜕械膸熥鹕矸荩娢环ㄋ迷诖藭r(shí)當(dāng)即不再言語(yǔ)，畢竟師尊在這里，一切，還是由師尊定奪才是，而且他們也在心里開始思考師尊為何忽然問(wèn)這櫻花？
佛門人喜歡說(shuō)話打機(jī)鋒，喜歡那種讓人“不明覺(jué)厲”的感覺(jué)，其實(shí)，每個(gè)宗教都需要一層神秘的外衣給外面的信徒們以一種朦朧的觀感，這就像是皇帝總喜歡不斷強(qiáng)調(diào)自己是“天子”“君權(quán)神授”一樣，但惠果和尚不是一般人，且看現(xiàn)如今其座下只能坐在末席的空海和尚回國(guó)日本后創(chuàng)立真言宗就可以看出他以及他那些弟子們?cè)诜鸱ㄔ煸勆系降子卸嗫植馈?
若非唐武宗時(shí)期喜道滅佛，導(dǎo)致青龍寺這座祖庭遭遇兵災(zāi)，其座下諸多弟子也因此命途坎坷的話，此時(shí)白玉蓮座上的這批高僧，興許能夠?qū)⒎饘W(xué)提升到一個(gè)新的高度上去。
這樣子的一個(gè)大德高僧，是不會(huì)說(shuō)廢話的。
七律聞言，略作思考，當(dāng)即道：
“千年后，青龍寺還在，青龍寺內(nèi)的櫻花還在；
但，
千年后，青龍寺不在，青龍寺內(nèi)的櫻花亦不在。”
禪語(yǔ)機(jī)鋒，玩的就是一個(gè)意境，其實(shí)，中國(guó)古代有許多關(guān)于高僧論佛的故事記載，他們論的是佛，但也可以看作是一種“人生觀”“世界觀”的對(duì)拼，這類高僧，其實(shí)也能算是思想家和哲學(xué)家了，無(wú)非是套了一層佛的皮做著：“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)，我將往哪里去？”的論述。
七律和尚也很簡(jiǎn)單，看似矛盾，其實(shí)并不矛盾。
惠果和尚是永貞元年圓寂的，四十年后的唐武宗會(huì)昌年間開始大舉滅佛，青龍寺早就被付之一炬了，跟西湖的雷峰塔一樣，僅剩下一點(diǎn)點(diǎn)殘存的地基，嗯，確切的說(shuō)，也就剩下幾塊碎石頭了而已。
其實(shí)，不光是唐武宗年間的滅佛，后世諸多朝代中，青龍寺建而復(fù)毀，到最后還是建國(guó)后考古研究者經(jīng)過(guò)多年考古挖掘才找到了青龍寺遺址位置再由國(guó)家在這上面重建了青龍寺，而且因?yàn)檎嫜宰谠谌毡居绊懥艽螅援?dāng)時(shí)重新建寺時(shí)還得到了來(lái)自日本的捐資，年年都有許多日本的游客信徒來(lái)這里參拜。
至于此時(shí)七律所看見(jiàn)的青龍寺里的櫻花，也不是后世青龍寺里的那種櫻花，后世人去青龍寺參觀能夠看見(jiàn)青龍寺里櫻花漫漫很是美麗，但這櫻花卻是兩千年初的時(shí)候青龍寺官方特意從日本引進(jìn)的。
雖說(shuō)櫻花發(fā)源于喜馬拉雅山脈，日本的櫻花也是自中國(guó)傳入，秦漢時(shí)期的宮廷里就有種植櫻花當(dāng)觀賞性植物的記載，但櫻花經(jīng)過(guò)很多年的培育早就演化出了許多的種類，后世人們嘴里常說(shuō)的櫻花則是專指“日本櫻花”，也就是說(shuō)，后世青龍寺里的櫻花和一千年以前青龍寺里的那些櫻花，其實(shí)也不是一個(gè)模樣。
這就是七律的回答，青龍寺還是青龍寺，櫻花還是櫻花，而青龍寺又不再是青龍寺了，櫻花也不再是櫻花了。
惠果和尚聽(tīng)到七律的回答，喟然長(zhǎng)嘆在，搖了搖頭，像是有些意興闌珊，時(shí)也命也，俗世是一個(gè)圈，修佛是為了跳出這個(gè)圈，但誰(shuí)知道外面又是一個(gè)更大的圈。
同時(shí)…………惠果和尚抬起頭，看了看天空，那里，應(yīng)該還有一個(gè)更大的圈吧。
“你是我密宗后世傳人，既是傳人，自當(dāng)承接我青龍寺法統(tǒng)，自當(dāng)承接我青龍寺之氣運(yùn)，這些，本就是你該得的衣缽。”
聽(tīng)到自家?guī)熥疬@么說(shuō)，座下弟子們都是心中凜然，沒(méi)人敢在這個(gè)時(shí)候忤逆師尊說(shuō)出一個(gè)“不”字，況且，師尊說(shuō)的，確實(shí)沒(méi)錯(cuò)。
衣缽傳人，不就是這個(gè)意思么？？
也因此，這個(gè)后生哪怕說(shuō)出欺師滅祖的話，好像，也沒(méi)什么不對(duì)啊。
“然則，千年后，吾等固然早已圓寂，而如今，吾等卻依舊還在，你若想取，有本事，就來(lái)取。
贏了，就取走。”
七律聞言，眼眸中有一抹光芒稍縱即逝，隨即問(wèn)道：“敢問(wèn)師祖，比什么？”
“坐禪、論佛、武道。”惠果和尚回答道，“本座不參與，由本座座下法嗣選出三人與你比試，你需要全勝，否則，不光你想要的拿不走，連你，都回不去了。
你認(rèn)為，本座就沒(méi)那個(gè)勇氣和信心，
去試一試逆天改命不成？”
惠果和尚目光如炬，說(shuō)出最后一句話時(shí)，七律只感覺(jué)四周的風(fēng)仿佛都靜止了下來(lái)，的確，這樣子的一位驚才艷艷的佛門奇才，七律不信他對(duì)僅僅半個(gè)甲子后的佛門浩劫一無(wú)所知，也不信對(duì)方真的沒(méi)那個(gè)能力去嘗試一下逆天改命。
“然。”七律雙手合什，應(yīng)承了下來(lái)。
既然師尊已經(jīng)定好了規(guī)矩，座下法嗣們自然沒(méi)有絲毫異議，當(dāng)下，面容冷峻的一位大師起身而出，對(duì)著七律雙手合什，雖然他目光看著七律，卻沒(méi)有發(fā)一言，似乎之前七律從來(lái)到現(xiàn)在，就沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)這位大師開過(guò)口說(shuō)過(guò)一句話。
而這位大師，在行禮之后直接盤膝而坐，目光如炬，繼續(xù)盯著七律。
七律亦然雙手合什，盤膝而坐，他猜出了這位大師是誰(shuí)，應(yīng)該是惠則大師，主修閉口禪。
閉口禪又稱為止語(yǔ)或禁語(yǔ)，屬于佛教用語(yǔ)，指的是禁止自己說(shuō)話，為減少口業(yè)，消罪免災(zāi)，減少自己的罪業(yè)。
而這位惠則大師據(jù)說(shuō)從五歲開始修閉口禪，直至如今，未發(fā)一語(yǔ)！
他不是啞巴，不，確切的說(shuō)就是啞巴也能叫出聲，他卻從未真的發(fā)出過(guò)什么聲音。
由他來(lái)和自己比坐禪，也算是選對(duì)人了。
七律的目光沒(méi)有絲毫回避，和這位自己的師祖之一對(duì)視起來(lái)。
坐禪，本就是古代高僧的基礎(chǔ)功課，若是真的比試起來(lái)，其實(shí)可以換一個(gè)環(huán)境，比如大家在梅花樁上坐禪，或者在冰天雪地又或者是烈日炎炎之下比試，這樣難度提升，比試結(jié)果也能很快出來(lái)。
而當(dāng)七律和惠則大師的目光交錯(cuò)的那一刻，七律只感覺(jué)自己身邊的情景陡然一遍，從落英繽紛的青龍寺內(nèi)院變成了一片巖漿翻滾的恐怖修羅場(chǎng)。
似乎，連周圍的恐怖溫度也分毫不差，幾乎就是完全直觀的感受。
但七律和尚絲毫沒(méi)動(dòng)，還是這么平靜地看著惠則大師，廣播的故事世界無(wú)奇不有，七律也早就歷練出來(lái)了，或者說(shuō)，是看多了，也就不懼了。
惠則大師目光中透露出一抹贊賞之色，隨即，四周情景再度變化，佛有三千界，界內(nèi)再有大小世界無(wú)數(shù)，也因此，有恐怖、魔鬼、擾亂人心之異象場(chǎng)景數(shù)不勝數(shù)，惠則大師等于是帶著七律和尚一個(gè)接著一個(gè)體驗(yàn)過(guò)去，但七律依舊巋然不動(dòng)。
等到差不多一刻鐘之后，七律目光一凝，對(duì)方帶自己逛了這么多個(gè)地方，也該自己了。
下一刻，
場(chǎng)景變化，二人身邊的場(chǎng)景變成了一條后世的小街。
而當(dāng)七律將惠則大師帶入自己的幻境之中時(shí)，惠果大師提前伸手提起一片櫻花瓣丟向了坐在末席的空海和尚身邊，當(dāng)即，空海和尚眼前只有櫻花瓣，卻無(wú)法看見(jiàn)此時(shí)坐禪的畫面。
空海和尚一動(dòng)不動(dòng)，既然這花瓣是師尊丟來(lái)的，他自然不敢亂動(dòng)，但心里卻有些失望，憑什么諸位師兄們看得自己卻看不得？
而其余的大師當(dāng)看見(jiàn)七律將惠則大師帶入那個(gè)場(chǎng)景之后，臉上都露出了一種訝然之色，哪怕他們都是當(dāng)世高僧，陰司地府阿鼻地獄也可走得不變色，但七律所營(yíng)造出的千年后世界的景象，還是讓他們覺(jué)得很是驚奇。
至于師尊為什么不讓空海看這個(gè)，有人能明悟，有人還沒(méi)明悟。
畫面不停地變化，分別出現(xiàn)的是七律小時(shí)候和自己師傅在一起的畫面，和自己師兄們?cè)谝黄甬嬅妫路鸩シ诺木褪瞧呗捎啄瓿黾业匠赡赀@段時(shí)間的PPT。
雖說(shuō)后世的一切讓人有些驚奇，但修閉口禪三十年的惠則大師卻依舊巋然不動(dòng)，一切終究虛妄，哪怕萬(wàn)般變化，皆是虛妄。
但在下一刻，
猛地，
畫面開始倒轉(zhuǎn)起來(lái)，
還是之前出現(xiàn)過(guò)的畫面，但是畫面中只剩下了七律一個(gè)人，那些本來(lái)在畫面中出現(xiàn)過(guò)的七律的師兄們以及七律的師傅，則全都不見(jiàn)了。
這不是單純的不見(jiàn)，
這是一種…………抹除！
惠則大師仿佛看見(jiàn)了什么令他心神震動(dòng)的東西，手掌開始顫抖起來(lái)，隨即整個(gè)人站起身，連退數(shù)步，臉上的驚恐之色十分清晰，
而就連除了空海和尚以外其余正在觀望的大師們也是同時(shí)露出了驚懼的表情。
惠果和尚不動(dòng)聲色的喝了一口茶，嘆了口氣。
七律雙手撐開，下擺，而后起身，四周的畫面也隨之消失不見(jiàn)，仿佛又回到了這白玉蓮座上，
第一局，
他贏了。