一紫一藍(lán)一綠，蘇澤翻開了被動(dòng)技能卡片。
這三個(gè)被動(dòng)技能分別是：
【綠色被動(dòng)——勤奮的航海家：進(jìn)行航海時(shí)，航海技能+5%的經(jīng)驗(yàn)值。】
【藍(lán)色被動(dòng)——海上航行靠船長(zhǎng)：在航行時(shí)候，航海技能+1，魅力+1。】
【紫色被動(dòng)——遠(yuǎn)洋探索者：遠(yuǎn)洋航行時(shí)，航海技能+2，掌舵遠(yuǎn)洋航行時(shí)魅力+4。】
這一次自然沒有什么的猶豫，蘇澤選擇了紫色的【遠(yuǎn)洋探索者】這個(gè)被動(dòng)技能。
托著下巴，果然航海這個(gè)技能的關(guān)鍵屬性是魅力。
想想也沒錯(cuò)，航海是一項(xiàng)高度依賴領(lǐng)導(dǎo)力，需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作。
林默珺應(yīng)該就屬于魅力值很高的天生領(lǐng)導(dǎo)者，所以才能很輕易的指揮船員。
蘇澤也總結(jié)了幾項(xiàng)屬性的作用，魅力關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)力技能，比如兵法、航海，也對(duì)交涉類的技能有加成，比如魅力值高了做買賣也容易達(dá)成。
智力對(duì)學(xué)科類的技能都有加成。
而力量和敏捷，則對(duì)戰(zhàn)斗類的技能有加成，也和體力勞動(dòng)類的有關(guān)，比如種田、鐵匠之類的技能有加成。
看著一點(diǎn)自由屬性，這一次蘇澤將它加在了魅力上。
蘇澤，男性，25歲。
智力：13
力量：11
敏捷：6
魅力：7
剩余屬性點(diǎn)：0
關(guān)閉系統(tǒng)，蘇澤已經(jīng)能看見東奧島的天文臺(tái)了，將琉球來的學(xué)習(xí)團(tuán)放下來之后，蘇澤又趕回了長(zhǎng)寧衛(wèi)，然后快馬加鞭向福州城而去。
福州城內(nèi)。
翰林官出掌國(guó)家典章大典，比如冊(cè)封、受命、知貢舉這類的差事后，一般都會(huì)得到升任。
國(guó)之大事，在戎在祀。
這也是為什么翰林官被認(rèn)為是國(guó)家儲(chǔ)相的原因之一，因?yàn)楹芏嘀卮蟮幕顒?dòng)就必須要翰林官才能執(zhí)掌，而每一次完成之后都能按照慣例升職，那樣官位就能蹭蹭蹭的往上漲。
如果不是翰林官或者清流官，而是白知縣這樣慢騰騰的升職，這輩子能做到一方布政使就算是背景深厚了，想要成為內(nèi)閣輔臣或者部院重臣，那幾乎是不可能的事情。
當(dāng)然白知縣好歹還是進(jìn)士，海瑞這樣的舉人升遷就更艱難了。
在執(zhí)掌完成福建的科舉之后，汪道昆很快就得到了自己的新任命，官職升為右僉都御史，巡撫福建。
右僉都御史已經(jīng)是正四品了，而巡撫福建更是重要的任命。
御史是言官都憲官，也就是掌管監(jiān)察的官員，最重要的職權(quán)是兩個(gè)，一個(gè)是糾察，一個(gè)是推舉。
明代言官職權(quán)重，就是掌握了整個(gè)官場(chǎng)系統(tǒng)的督查權(quán)和推舉權(quán)，巡撫福建就是汪道昆的具體差事，他的職權(quán)就是監(jiān)督整個(gè)福建的官場(chǎng)。
汪道昆的職位，就類似于電視劇中的“八府巡撫”，屬于朝廷的欽差，可以直接向皇帝上題本和密揭的。
巡撫并不是常設(shè)的職位，正常情況下為期一到兩年，任期內(nèi)汪道昆干得不錯(cuò)就可以繼續(xù)升官。
而且巡撫依然是京官，也就意味著汪道昆的考核權(quán)依然在京師的閣部手里，而不歸地方上考核。
朝廷任命下來，福建官場(chǎng)上下都艷羨不已，但是在艷羨之余也只恨自己科舉考試考的不好，沒能入翰林院成為翰林官。……
朝廷任命下來，福建官場(chǎng)上下都艷羨不已，但是在艷羨之余也只恨自己科舉考試考的不好，沒能入翰林院成為翰林官。
一步慢步步慢，汪道昆才三十歲就成為正四品的中高級(jí)官員，而很多和他同齡的還是沒編制的未入流官員。
巡撫是可以在全省內(nèi)行使督查權(quán)的，所以并不是在固定的官署辦公。
各府都在府衙附近有專門的巡撫臨時(shí)辦公的官署，平時(shí)不開放，只有巡撫巡查到這里才會(huì)暫住。
福州城內(nèi)也有巡撫衙門，汪道昆就搬進(jìn)了巡撫衙門閉門不出，謝絕訪客。
對(duì)于汪道昆這種工作態(tài)度，福建上下是樂見其成的。
若是汪道昆廢寢忘食的積極工作，怕是有更多人要睡不著覺了。
巡撫屬于清貴的職位，就在于巡撫并沒有必須要完成的日常工作，遇到不愛管事的完全可以混完任期，然后等待下一步升官就可以了。
蘇澤已經(jīng)聽到消息，他帶著禮物來到了巡撫衙門，管家立刻向汪道昆通報(bào)。
別人可以不見，蘇澤是福建解元，是汪道昆的學(xué)生，這些官員的管家都是極有眼力勁兒的，自然立刻通報(bào)汪道昆。
汪道昆立刻放下手里的稿子，來到會(huì)客的偏廳見了蘇澤。
“學(xué)生拜見恩師。”
看到蘇澤提著的一些書，汪道昆知道蘇澤沒有送貴重的禮物，他摸了摸胡子，心中倒是相當(dāng)欣慰。
自從給他就任福建巡撫之后，不少學(xué)生就登門拜訪，但凡是攜帶了貴重禮物的都被他轟了出去。
汪道昆出自巨富之家，自然不貪圖學(xué)生這點(diǎn)禮物，他看蘇澤更加順眼起來。
兩人寒暄了兩句，汪道昆越發(fā)感覺投契，蘇澤在文學(xué)創(chuàng)作上的很多想法和他不謀而合，尤其是汪道昆喜愛的創(chuàng)作，蘇澤總能說出一些關(guān)鍵之語。
一想到這里，汪道昆站起來說道：“汝霖，我有一個(gè)好友寄了份稿子給我，請(qǐng)你一起來看下吧。”
好友？這個(gè)好友不會(huì)就是老師您自己吧？
蘇澤心中嘀咕，跟著汪道昆進(jìn)了書房。
明代文人往來的信件，書寫的公文，這些都是要存在書房的，對(duì)于讀書人來說這是最重要的地方。
汪道昆讓蘇澤進(jìn)書房，也說明他真的將蘇澤當(dāng)做弟子看待。
蘇澤更覺得這一次拜訪汪道昆是找對(duì)人了，他按下心情走進(jìn)書房，然后垂目站在原地，一副不該看的絕不多看的乖巧樣子。
汪道昆更是對(duì)這個(gè)學(xué)生滿意，他將幾份文稿遞給蘇澤說道：“汝霖你看著。”
汪道昆又讓書童搬來圓凳，送上茶水，蘇澤看到第一章節(jié)，果然是《金瓶梅》。
老師，還說你寫的不是皇叔！
作為明史研究生，蘇澤自然是仔細(xì)拜讀過這本書。
《金瓶梅》化用的宋代背景，其實(shí)寫的還是大明，最直接的就是整本書中的物價(jià)都是大明的物價(jià)，買東西也是用的銀子，宋代還是基本行銅錢的。
蘇澤認(rèn)真看完了開頭，和后世的版本稍有出入，但是故事還是這么一個(gè)故事。
放下手里的文稿，汪道昆迫不及待的問道：
“汝霖覺得如何？”
蘇澤沉思一會(huì)兒說道：“令人發(fā)醒，回味無窮！”
汪道昆沒想到蘇澤竟然給出這么一個(gè)答案。
“汝霖有什么感受？”……
“汝霖有什么感受？”
蘇澤想了想說道：“悲從中來。”
汪道昆大喜過望，有了高山流水覓知音的感覺，他立刻拉著蘇澤說道：
“為何而悲？”
“為人而悲，為世道人情而悲也！”
汪道昆激動(dòng)的說道：“我寫的時(shí)候，哦不是我第一次讀到這本的時(shí)候，也是同樣的感受。”
果然是老師你寫的吧。
蘇澤沒有揭穿汪道昆的口誤，而是繼續(xù)說自己的讀后感：
“這篇文章，是為了警醒世人，勸人向善，書中之人物栩栩如生，都仿佛坊間所見，也因?yàn)閷懙氖鞘狼椋鸥屓擞X得眾生之苦。”
知音啊！
汪道昆立刻說道：“汝霖懂我！”
這是承認(rèn)了嗎？
汪道昆又改口說道：“我初讀也是這么想的！”
蘇澤又說道：
“不過老師，眾生何苦啊，可書中的人還有因果報(bào)應(yīng)，這人世間沒有因果報(bào)應(yīng)又要怎么辦呢？”
汪道昆沉默了。
汪道昆家中是徽州府大族，家中有不少人出仕做官，他自己也是官場(chǎng)眾人，自然明白蘇澤的意思，這世上很多壞人，并不會(huì)和中那樣，得到因果報(bào)應(yīng)的懲罰。
如西門慶這樣的人，往往縱情享樂甚至要比普通老實(shí)讀書人爬的更高。
而書中很多人物原型都是汪道昆見過的，聽過的，有家道中落的，也有家產(chǎn)興旺的，這些都讓汪道昆十分的迷茫，世間也許沒有因果報(bào)應(yīng)，積德行善不一定有好報(bào)，作惡多端也不一定會(huì)被懲罰。
大明朝就像是書中那烈火烹油的豐亨豫大，汪道昆也感覺到了世風(fēng)日下的道德困境，可是卻無力改變這一切，他甚至不知道當(dāng)今墮落的原因。
在他的家鄉(xiāng)徽州府，如同西門慶這樣的人物不知凡幾，他們有的是考了功名的讀書人，有的是游手好閑的“幫閑”，他們不是傳統(tǒng)士大夫那樣置辦產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)土地，而是從事商貿(mào)賺錢，又或者和西門慶一樣干脆連商人都不是，而是專心的做掮客投機(jī)發(fā)浮財(cái)。
可是這些人往往賺到的錢，比那些經(jīng)營(yíng)土地的讀書人還要多，這都讓飽讀詩書的汪道昆深深的自我懷疑，懷疑那些四書五經(jīng)上的道理。
汪道昆想了想說道：“先圣說人性本善，這本書也是想要喚起仁善的本心，明白天道報(bào)應(yīng)的道理，切莫繼續(xù)為惡下去了。”
果然如此，后代對(duì)于《金瓶梅》的評(píng)價(jià)就是如此，這是批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，寫出了那個(gè)時(shí)代的浮華墮落，可是作者并沒有找到風(fēng)氣墮落的原因，只能用天道輪回、因果報(bào)應(yīng)來懲罰書中的“壞”人。
蘇澤說道：“老師，學(xué)生以為，性善性惡，辨析這種人性沒有意義。”
“沒有意義？！”汪道昆驚訝于蘇澤離經(jīng)叛道的言論，要知道“人性論”可是儒家理論根基之一，蘇澤竟然覺得討論這個(gè)沒意義？
那么多先賢就這個(gè)問題辯論著書，一直到了朱熹、王陽明，也都在討論“人心本初”這個(gè)話題，蘇澤竟然覺得不重要?
蘇澤翻著手里的稿子說道：
“就說這個(gè)西門大官人，他讀過書，卻不思科舉進(jìn)學(xué)，不置辦田產(chǎn)土地，卻在縣里廝混，可日進(jìn)斗金家業(yè)日益做大。”
汪道昆沉默了，西門慶確實(shí)不是一個(gè)傳統(tǒng)儒生的形象，可這種人在徽州府卻不少見。
而且以汪道昆的見聞，這些人確實(shí)和西門慶一樣，不僅僅沒有敗壞家業(yè)，產(chǎn)業(yè)反而更興旺了。……
而且以汪道昆的見聞，這些人確實(shí)和西門慶一樣，不僅僅沒有敗壞家業(yè)，產(chǎn)業(yè)反而更興旺了。
這些人也都和書中西門慶一樣，縱情享樂，肆無忌憚的為禍鄉(xiāng)里。
所以汪道昆其實(shí)也在懷疑“人之初性本善”這句話是不是對(duì)的。
蘇澤石破天驚的性善性惡不重要，讓汪道昆都不知道怎么接了。
蘇澤說道：“漢唐以來，耕讀傳家來是天理，圣人之言中已經(jīng)將農(nóng)和士?jī)蓚€(gè)階層的道德編寫的差不多了。”
“為農(nóng)者，日出而作日落而息，順應(yīng)四時(shí)以勞作，繳稅納糧后還有空余，則讓子弟進(jìn)學(xué)或者參軍，這就是為農(nóng)的道德。”
汪道昆點(diǎn)頭。
“為士者，研習(xí)先賢經(jīng)義，修身齊家治國(guó)平天下，進(jìn)而為天下用命，退而修身養(yǎng)性，這就是士人的道德。”
汪道昆連連點(diǎn)頭，蘇澤又說道：
“那為工者，為商者，他們的道德呢？”
這下子汪道昆愣住了。
蘇澤說道：“讀書種田都有道德，商人的道德又是什么？”
“如西門慶這樣的人，難道都是如此為惡的嘛？可是從沒有人說，做什么樣的商人是有道德的商人，世人都認(rèn)為商人是奸猾狡詐的逐利之徒，商人自然也會(huì)輕賤自己為奸猾狡詐的逐利之徒，既然這些人上不為士大夫所容，下被百姓唾罵厭棄，他們還不是只能縱情聲色享樂，活成大家心中的樣子？”
汪道昆這下子徹底震驚了。
蘇澤說道：“老師，您所在的徽州府，不也有儒生行商，世為儒商，他們治家是不是和讀書人一樣嚴(yán)謹(jǐn)，做生意也講究誠(chéng)信道德？”
汪道昆點(diǎn)點(diǎn)頭，其實(shí)他的家族也算是經(jīng)商的，也算是蘇澤口中的儒商。
蘇澤說道：“世風(fēng)世情如此，并不是西門慶一人的墮落，而是這些人根本沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，他們不知道善惡，如同野獸禽類那般渾渾噩噩的生活，只能縱情聲色犬馬了。”
“不僅僅是西門慶，書中的王婆給人做媒，日常也掙得不少，世上有王婆這種慫恿良人為娼的壞媒婆，可也有幫人促成姻緣的好媒婆。可是世人都將這個(gè)行業(yè)認(rèn)為是賤業(yè)，都認(rèn)為從事這個(gè)行業(yè)的都是王婆之流，一邊羨慕她們掙錢養(yǎng)家糊口，一邊又斥責(zé)他們道德低下，那從事媒婆的人，自然會(huì)都變成王婆。”
“士農(nóng)工商，卻只有士農(nóng)的道德，工和商要如何做才是合乎于禮的？什么時(shí)候有世人稱頌的儒商，有萬民敬仰的儒工，那世道才會(huì)好起來。”
汪道昆震驚的看著蘇澤道：“汝霖，你要‘一道德’？！”
我也知道大家不喜歡過渡劇情，但是有些連貫性的情節(jié)要寫。
這一章，肥鳥可以說是全新的。
很多書寫思想啟蒙，為何要啟蒙？在我看來就是這個(gè)新道德！
新的階層出現(xiàn)，需要新的道德，傳統(tǒng)的宗法社會(huì)港灣解體，在商品社會(huì)出現(xiàn)后的道德混亂，才是覺醒年代思想混亂的根源。
所以需要一道德！這才是思想啟蒙最大的意義！
儒家對(duì)于人性辨析，明末其實(shí)已經(jīng)沒啥好寫的了。
改造儒學(xué)，將從空洞人性思辨轉(zhuǎn)移到對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的思考上，這是主角的野心，也是肥鳥這個(gè)作者的野心！
好了，投票吧
(本章完)