亞瑟聽到這里，他認(rèn)真的盯著對方的臉看了好一會(huì)兒，方才笑著起身從身旁的桌子上端來一套茶具。
他將茶杯放在紐曼的面前，一邊替他斟茶一邊開口道：“紐曼先生，你還是先喝點(diǎn)水吧。因?yàn)槲夜烙?jì)這可能會(huì)是個(gè)很長的話題?！?
紐曼抬頭看了眼窗外的天色，點(diǎn)頭道：“沒關(guān)系，黑斯廷斯先生。如果時(shí)間不夠的話，明天，不，就算是后天，我也可以繼續(xù)來?！?
阿加雷斯趁著紐曼的注意力全在亞瑟的身上，從裝糖的罐子里摸了一塊扔到了嘴里。
紅魔鬼譏笑著：“亞瑟，你知道我為什么最后去了地獄嗎？就是因?yàn)樘焯美锶沁@種一根筋的玩意，他不著急，老子還急呢。”
亞瑟沒有搭理阿加雷斯，只是笑著坐回了他的座椅。
他兩個(gè)胳膊肘搭在辦公桌上，開口道：“紐曼先生，看來您確實(shí)很想知道答案。你這樣的人本來不應(yīng)該去念牛津的。”
“為什么？”紐曼不解道：“牛津提供的可是全英格蘭最好的教育。”
亞瑟搖頭道：“是嗎？可劍橋也是這么說的。這種論調(diào)實(shí)在是過于矛盾，就好比一個(gè)真正的牛津牧師不可能認(rèn)可托馬斯·潘恩一樣，英格蘭也不可能同時(shí)存在兩所第一。”
紐曼看起來有些茫然，他問道：“為什么一個(gè)牛津牧師就不能認(rèn)可托馬斯·潘恩呢？”
亞瑟問道：“那我可以請問您，您對于潘恩先生到底是抱有怎樣的看法呢？”
紐曼被亞瑟問得一愣，他沉思了許久，這才猶豫不決的說道。
“我對他的一部分言論稱不上討厭，頂多覺得與他意見不同。而對于他剩下的言論，我表示高度贊賞?！?
亞瑟端著茶杯暖著手道：“那您想過為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象嗎？”
“這……”
紐曼的表情看起來有些掙扎，他握緊胸前十字架的右手爆出青筋，但在沉默了一會(huì)兒，他像是放棄了一半，渾身無力的向后癱坐在了座椅上。
“我是個(gè)虔誠的信徒，我欣賞潘恩，但他是個(gè)無神論者，而我寧死也不愿背叛上帝。失去了信仰，那我與死了又有何異？”
亞瑟聞言，禁不住露出了一絲笑容。
他擺了擺手，開解道：“紐曼先生，您可能把問題想的太嚴(yán)重了。欣賞潘恩和背叛上帝，這兩件事沒有任何必然聯(lián)系。
雖然潘恩先生一直自稱他是個(gè)無神論者，但就他的所作所為來看，我認(rèn)為他非但不是無神論者，反而還是一名完美符合標(biāo)準(zhǔn)的新教信徒。”
紐曼聽到這話，顯得有些吃驚，他的嘴巴微微張開，幾乎是第一時(shí)間從椅子上蹦了起來，那樣子就好像是看見了神跡顯靈。
他追問道：“黑斯廷斯先生，此話怎講？”
亞瑟聳了聳肩，笑著說道：“或許是因?yàn)槲遗c您判斷一個(gè)人是否擁有信仰的標(biāo)準(zhǔn)不同，我認(rèn)為判斷一個(gè)人是否擁有信仰，必須要根據(jù)他的行為以及他的行為邏輯來判斷。
就像您說的那樣，潘恩先生是個(gè)擺脫了低級趣味的、不含任何私利的、踐行著最艱苦卻也是最正確道路的理想主義者。
但您難道就沒發(fā)現(xiàn)，他短暫但卻偉大的一生，他所恪守的那些理念，既包括了加爾文宗，也包括了路德宗。
從我這個(gè)天主教原教旨主義者的角度看，潘恩先生正是集加爾文宗與路德宗一切優(yōu)良傳統(tǒng)的大成者。
加爾文宗不講求生前的物質(zhì)生活，對于信徒的道德標(biāo)準(zhǔn)懷有著極高的要求，又熱心于參與各種社會(huì)慈善和濟(jì)貧活動(dòng)。
從我們蘇格蘭場的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，僅僅在大倫敦區(qū)域，就活躍著上百個(gè)由加爾文宗信徒自發(fā)形成的救濟(jì)幫助團(tuán)體。
而每次籌集社會(huì)捐款時(shí)，最積極踴躍參與的同樣是這群大部分自身也過著清苦生活的加爾文宗信徒們。
他們是倫敦城最黑暗區(qū)域內(nèi)僅剩的一些曙光，雖然這些光亮或許不算耀眼，但卻能讓那些即將墜入深淵、掙扎在生死邊緣的窮人們看到一絲希望。
從某種角度上說，這些信徒在降低倫敦犯罪率方面的貢獻(xiàn)甚至要超過蘇格蘭場，他們是一群值得敬佩的人，正如托馬斯·潘恩先生一樣。
而路德宗，他們是人人平等的堅(jiān)定支持者。
您應(yīng)該比我更清楚，路德宗始終堅(jiān)持‘平信徒皆為祭司’的精神，認(rèn)為每個(gè)基督徒在教會(huì)中均具有平等的地位和權(quán)利，都可以擔(dān)任神職，也都不應(yīng)有任何特權(quán)。
這難道不正是潘恩先生在《人權(quán)》中強(qiáng)調(diào)的最重要觀點(diǎn)嗎？
而加爾文宗與路德宗又同樣贊成‘因信稱義’，認(rèn)為人只有具備了純正的信仰才能成為真正的基督徒并得到救贖。
紐曼先生，您比我更了解潘恩先生的一生，您難道還能找到比潘恩先生信仰更為純粹的人嗎？
您只不過被潘恩先生無神論者的名頭迷惑了，認(rèn)為他擁有的僅僅只是理想。
但在我看來，理想不足以支撐他走過英國的鄉(xiāng)間、美國的草原和法國的田野，只有當(dāng)理想純化為信仰時(shí)，才能為他帶來如此堅(jiān)韌的力量。
作為一名上帝的虔誠信徒，天主教的原教旨主義者，我不管潘恩先生生前言論如何，但我同樣會(huì)為他生前試圖救贖自我、救贖大眾的行為感到榮耀，也為他的逝去感到沉重的哀傷。
他的肉體已經(jīng)腐敗，但他的靈魂將會(huì)隨他崇高的信仰，一起升入天堂。
我仿佛已經(jīng)看見了，他正暢游在天上的居所里，看見了他的身邊正站著的十二翼天使，以及他靈魂深處綻放出的永生不朽的光?！?
紐曼靜靜地聽著亞瑟講完這段話，剛開始時(shí)，他的眼神還有些黯淡，但等到最后，他的瞳孔中已經(jīng)出現(xiàn)一絲光亮。
街道上的雨漸漸的停了，紐曼牧師向窗外望去，透過閃耀著五彩斑斕光芒的水珠，他仿佛在天邊退散的烏云之間看見了托馬斯·潘恩屹立的孤高背影以及那百折不屈的堅(jiān)實(shí)臂膀。
亞瑟微笑著望向他，只是從口袋里抽出手帕遞了過去。
紐曼這才發(fā)現(xiàn)，原來不知何時(shí)，眼淚早已沾濕了他的面頰，順著他高挺的鼻梁流下，一點(diǎn)一滴的落在擺在辦公桌的《人權(quán)》與《常識(shí)》上。
“黑斯廷斯先生，抱歉……”
紐曼接過手帕，擦拭著濕潤的眼角，他笑中帶淚的說道。
“您說的真是太好了。我現(xiàn)在總算明白，為什么您能夠在法庭上說服法官與陪審團(tuán)了。您的話語簡直就像是有魔力，隨時(shí)都可以令人對您五體投地。”
誰知亞瑟聞言卻搖了搖頭，他開口道：“我的話語并沒有魔力。我的話語之所以能讓人動(dòng)容，只是因?yàn)槲业榔屏巳藗冃闹械乃妓搿?
正是因?yàn)槟旧硪彩沁@么想的，所以這些平淡無奇的話語才能勾起您的思緒，讓您感覺到快樂與哀傷。
您之所以迷茫，也正是因?yàn)槟乃娝妓鶎W(xué)與您心中所想所認(rèn)可的觀點(diǎn)無法達(dá)成一致，這才使得您陷入了痛苦的深淵。
也正是因?yàn)槿绱耍也耪f牛津不能算作英格蘭第一的大學(xué)，他們所教授的知識(shí)即便裝飾精美，但終究已經(jīng)與這個(gè)世界撕裂開了。
也許像是您這樣的學(xué)生在學(xué)校里的時(shí)候，還會(huì)被他們精心搭建的巴比倫空中花園所迷惑，但再美麗的花園，也終究是座沒有根基的空中樓閣。
當(dāng)您從學(xué)校畢業(yè)后，走入這個(gè)社會(huì)時(shí)，一切幻象都會(huì)崩塌，您不在沉默中掙脫改變，就會(huì)在沉默中逐漸走向死亡。
別忘了托馬斯·潘恩在他的著作中強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，時(shí)代在改變，任何事務(wù)都要因時(shí)而變。
那些往日的美好終將過去，新世紀(jì)的序幕就在眼前。
雖然我不認(rèn)為那些留存于文明中的美好過往會(huì)全部逝去，但如果它們還能留存，那必定也是以一個(gè)嶄新的面貌呈現(xiàn)在公眾的眼前?！?
亞瑟微笑著起立，沖著紐曼牧師伸出了手，他的眸子里閃爍著紅魔鬼特有的淡紅神采。
“紐曼先生，今天能和你聊天，我非常開心。”
紐曼也神情恍惚的站起了身子，他握住了亞瑟的手。
“黑斯廷斯先生，我今天也聊得非常開心。不過，我想我明天或許不會(huì)來了，后天、后天或許也不會(huì)來了。如果我再過來，應(yīng)該是下個(gè)月？不不不，或許是下下個(gè)月？我……我必須好好想想您方才所說的這些問題?！?
啪嗒一聲。
紐曼失魂落魄的走出了辦公室，順手帶上了房門。
阿加雷斯望著他離去的模樣，嘴里嘟囔著：“真是個(gè)瘋子?！?
亞瑟端著茶杯走到窗邊，他聽到阿加雷斯的話，只是微微搖了搖頭。
“他不是瘋子。他只不過是和曾經(jīng)的我一樣，是個(gè)在新時(shí)代浪潮中找不到自己位置的可憐人。”