震撼之中，石軒心里還是不由自主地抗拒著來自玉景道人的當頭棒喝。
這些抗拒，源于自身修行兩萬多年的點點體悟，源于堅定道路、龍虎交匯，源于斬破虛妄、明心見性、成就元神，源于把持本性、堅守本心，從而渡過四九重劫、天人五衰而證道大羅的一生經(jīng)歷。
如果照玉景道人所說去做，這過往種種，就全部成為虛妄，毫無任何意義，既然要殺掉本性才能合道，那堅定道路有什么用？明心見性有什么用？把持本性又有什么用？！
似乎看出了石軒的抗拒和猶疑，玉景道人側(cè)過身，看著石軒，一步步向著石軒走來：
“不堅定道路，如何明心見性？”
“不明心見性，把持本性，如何能夠真正地殺掉本性？”
“道門師法自然，結(jié)合道心修煉，去除后天種種沾染，就是為了走到可以真正殺掉本性，復返先天，以虛合道的地步。”
“過去不管功法還是道心的修煉，都是為了這一步打基礎(chǔ)，是手段，而非目的。”
“你執(zhí)著過往，是混淆了手段和目的的區(qū)別，以手段為目的，被虛妄所惑。”
“莫非你還不明白？”
壓迫越來越大，一句一句直誅石軒道心，讓石軒有一種喘不過來氣的感覺，他說的似乎句句都對，自己難道真的執(zhí)著于過往，混淆了手段和目的？
在這道心質(zhì)問之下，石軒只覺自身道心開始動搖，油然而生“覺今是而昨非”之感。
就在石軒道心徹底動搖之際，元神中忽然閃過了一些畫面：
笑得前俯后仰、灑脫隨意的玉婆婆；
瀟灑出塵，和藹幽默，如風不羈的悟道山人；
性子招搖，詼諧童真的紫云道君；
莊嚴隨和，平易近人的曾經(jīng)的未來寶光佛祖；
……
自己認識的這些證見外道演法，明悟了本性自空的半步金仙，全都沒有殺掉本性的樣子，只有施展本性自空時，才氣息飄渺，宛如大道。
反倒是被悟道山人評價為走錯了路的孔方魔君，即使沒有施展本性自空，依舊冰冷冷宛如掠奪大道！
有了這幾位半步金仙珠玉在前，石軒動搖的道心開始穩(wěn)定下來，念頭轉(zhuǎn)動間，過往看似平常，實則含義深刻的事情一一浮現(xiàn)。
蓬萊派天璣峰上，師父莫淵為自己講解道門立論之基時說過的一些話：
“這諸多大千世界中，有殺父殺母殺兄殺弟殺妻殺子，殺盡蒼生，成就殺戮大道，最后運轉(zhuǎn)造化，開創(chuàng)一方世界的，也有為了妻兒，放棄成道機會，轉(zhuǎn)世之后，卻突飛猛進，短短時光就證道造化的，你能說他們誰高誰低？”
“到了最后，修煉心性的極致就是能隨意轉(zhuǎn)換本性，以對應不同事不同物，如同‘道’那般。”
這兩句話，諸天萬界大部分修士皆知，可如今回想起來，真是意味深長。
接著，石軒又想到玉婆婆曾經(jīng)對自己說過的一句話：“日后前行無路時，多想想修行的根基。”
自己一步步修煉到這個境界，憑借的是什么，是大毅力、大智慧、大堅定，是堅定道路、明心見性，堅守本性。
豈能因為玉景道人一席話，就全盤否定過去，否定自己對于修行和大道的所有感悟，放棄自身本性？！
念頭電轉(zhuǎn)間，石軒道心漸漸穩(wěn)定。
玉景道人越走越近，聲音不大，語氣平淡，卻越來越有一種激烈的感覺：
“不殺掉本性，怎么本性自空？”
“不去掉一切本性，怎么能合得了無有本性之道？”
“不徹底放棄自我存在，怎么能以虛合道？”
“過去修行的感悟之所以為假，就是為了襯托今日之真。”
“你，明白，還是不明白？”
站在石軒面前，玉景道人面無表情，負手而立，身材修長并不高大，可只有一種充塞宇宙之意。
淡淡的、平和的質(zhì)問，讓石軒不由將玉景道人之前所言全部回想了一遍，其是如此之對，如此之鍥和道門修行立論之基。
“我對修行和大道的感悟，也與道門修行立論之基契合，僅僅是與玉景道人南轅北轍。”
“大道不僅是無有本性，亦是包含所有本性的！”
“可他是玉景道人，他是一步步腳踏實地修煉上來，成功突破修行三難的前輩先賢，是真正踏出那一步，與道合真的大人物，是能自身衍化三千大道的造化之主，而且所言似乎句句真實，沒有半點虛假，以其境界而言，以其對大道的認識而言，高過我不知多少。”
“我對修行的認識，怎么可能比得上他？”
“誰對誰錯，似乎不言自明？”
石軒雖然對于自身修行體悟很信心，但面對的可是玉景道人，那堪稱宇宙開辟至今，最為驚采絕艷的人物，還被無數(shù)修士譽為真修道之人。
他就是權(quán)威，他就是大道！
兩相對比之下，石軒道心再次動搖，玉景道人可是一步步修煉到了另成造化境界，他對修行的認識，豈是自己能夠比擬的，豈是玉婆婆、寶光如來、悟道山人、紫云道君等能夠比擬的。
莫非真是自己對于包括修行體悟和認識在內(nèi)的過往種種，放不下，產(chǎn)生了執(zhí)念？！
自己質(zhì)問自己，對比之中，石軒時而動搖，時而堅定，時而覺得自身種種體悟皆是真實無比，絕非虛妄，時而認為玉景道人所言真乃大道至理，且有其成功在前的榜樣。
就在這搖擺不定間，石軒越來越傾向于自身關(guān)于修行的種種體悟，因為那是自己一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打走出來的，扎實無比，真切真實，是自己前行的根基。
與其相比，哪怕對方是造化之主，都顯得有些荒謬虛假！
“我的本性就是‘無名萬物之始’，以回到無、回到未開始時，以容納所有真靈，包含一切本性，并以善待師長弟子好友等為核心，與我體悟到的大道包容一切本性何其相似？！我為什么要放棄這些體悟，去走玉景道人所言斬殺本性之路？”
有了這樣的傾向，石軒再次想起玉婆婆的一句話：
“修行三難，金丹、元神、合道，都是根植于自身本性、道路，各有各的緣法，所以無論哪門功法、哪家長輩，在這上面都只是略略而談，注重于邁出第一步關(guān)隘之后的細節(jié)，而不是如何邁出第一步，怕的就是門下弟子有了知見障，以別人為自己，那樣想要成功，千難萬難。”
“不能以別人為自己？”石軒猛然一怔，窺出了關(guān)鍵所在。
這時，玉景道人再次質(zhì)問：
“你還不明白，何為大道？”
石軒忽然開口：“明白。”
玉景道人沒有說話，只是看著石軒。
石軒灑脫地一笑：“前輩你的是大道，晚輩我的，亦是大道。”
玉景道人之路是他自己的通天大道，直指永恒，但于石軒自己而言，就是歧路、絕路。
你之大道，非我之道！
隨著石軒回答出來，面前的“玉景道人”是漸漸消散，化入虛空。
石軒已經(jīng)明白這是怎么一回事了。
此乃“合道天妒，諸‘外道’演法”！
難怪玉婆婆要提醒自己，莫要被外道演法蒙蔽了本性自我。
原來外道演法的“法”，就是虛空宇宙銘刻的種種證道感悟，是過去成功踏出這一步，與道合真的大人物留下的證道感悟。
當有半步金仙接近合道時，虛空宇宙就會將這些證道感悟化為其本身，前來演法，而第一位接近合道的半步金仙，遇見的外道演法，則應該是虛空宇宙自行幻化的似是而非大道至理。
每一種證道感悟于那些大人物自己而言，都是真正的大道至理，證道坦途，但對其他修士，卻是歪路、死路。
一旦被這些證道感悟所惑，孔方魔君就是下場，甚至還有一部分外道演法境界的半步金仙，被證道感悟迷惑而不自知，畢竟玉景道人這么極端的證道感悟并不多見，孔方魔君這樣表現(xiàn)的明明白白的亦不多見。
所謂外道，除我之外，皆為外道！
…………
看著周圍變得平靜的幽暗虛空，石軒微微一笑，將剛才“玉景道人”所言一一回想，去偽存真。
既然是其證道感悟，那就肯定蘊含了合道之密。
石軒結(jié)合自身體悟，結(jié)合目睹三位半步金仙合道失敗、一位未來佛祖得證如來的經(jīng)驗，漸漸明白了怎么做到本性自空，怎么踏出合道這一步。
“本性自空，應該還是要殺掉本性，但此‘殺’非玉景道人之‘殺’，而是比念頭退去本性現(xiàn)更為極端，讓自身本性處于空的狀態(tài)，讓沒了本性遮掩的道果慶云與大道產(chǎn)生微妙聯(lián)系。”
空的狀態(tài)玄之又玄，既像是寄托虛空，又仿佛收斂意識于道心最深處，兩者兼而有之，是石軒窺破了外道演法后冥冥中的一種了然。
“而踏出合道一步，就是玉景道人所言，斬殺自己，斬殺自我存在。只是沒了自己，沒了自我存在，那不是宛如自殺，徹底隕落，拿什么來合道？與孔方魔君融入大道有何分別？”
“難怪只有完全放下的寶光如來才能成功合道，本性只是如虛如空，還保持一點存在痕跡，無法做到徹底虛無的悟道山人、紫云道君就隕落于了合道這一步。”
“可是完全放下，自我了斷，連自己都沒有了，又從何處尋那一線生機？”
石軒大致明白了合道這一步，但愈發(fā)覺得艱險無比，竟然是要徹底放棄自我存在，完全融入虛無，這和自殺真沒什么區(qū)別。
心中種種情緒平復，石軒開始嘗試本性自空。
本性化為虛無，化為未開始的狀態(tài)，容納一切念頭，石軒漸漸陷入黑暗之中。
本性意識向內(nèi)又向外地蔓延著，內(nèi)則歸于道心深處，外則融入周圍冥冥中的陰陽大道。
這樣的舉動，稍有不慎，就會本性受損，元神遭到反噬。
當石軒本性意識小心翼翼融入了陰陽大道之后，頓時產(chǎn)生了一種奇妙的感覺，自己是在身外、在身內(nèi)同時看著元神，其氣息飄渺，如虛似空，與陰陽大道產(chǎn)生了奇妙聯(lián)系，元神內(nèi)上“清禹余大陰陽慶云”一下就鮮活了起來，再無缺憾之感，似乎乃陰陽大道化身降臨。
可就在石軒體悟著“本性自空”的種種玄妙之時，陰陽大道是發(fā)生了一點變化。
融入陰陽大道的石軒本性意識，感應到了另外一個早就融入陰陽大道的本性，其清凈自在、寂滅安寧，色成七彩，琉璃般明澈剔透。
這樣的本性與陰陽大道格格不入，正受到極大的排斥，以至產(chǎn)生輕微的波動，使得本來無法相互感應的本性意識是產(chǎn)生了聯(lián)系，讓石軒直接感應到了他！
“寂滅道祖？！”石軒有些驚愕地認出了其身份，他竟然早就走到了這一步！
石軒感應到他的同時，他自然也感應到了石軒！