林老爺子笑了笑接著道，“文昌塔的層數，分別有7、9、11、13四種層數。從風水法器的角度按理應該是越高越好。然而7、11、13這三種數字，在某種程度上存在不吉利的說法，而9這個數字一直在國人的潛意識里以及宗教意義上都是最吉祥的數字，因此選擇9層文昌塔是比較好的選擇。而這個小北是女生，這個層數送給她正合適。”他指指茶幾上的文昌塔。
小姨覺得自己凌亂了，“我這才幾天沒在家，你們怎么都個個封建迷信了。”
林老爺子笑著道，“呵呵……小燕啊！原本我跟你一樣是堅定的唯物主義者，對風水不太信服，也認為那是迷信學說。我記得小時候爺爺在工廠的選址和開張時，都會請風水大師，求個吉時，那時我還嗤之以鼻呢！比你還不屑。”他頓了一下接著道，“后來研讀《周易》道家典籍，我倒是能從科學的層面理解一些，不認為是純迷信學說。風水學說在香港、東南亞很盛行，再說了小燕在美國應該也見過風水大師吧！”
小姨蹙著眉頭點頭道，“在唐人街倒是見的多了，他們非常的信，在我看來也就圖個平安吉祥。”
“我記得小時候，村里蓋房子，找墓地也是要找人看過的。”姥姥一本正經地說道，“你們信不信我不管，反正我信。”
“噗……”姥姥的這句話，讓方默南嘴里含著水噴了一茶幾，“咳咳……”
“你這孩子，喝個水，也能把自己給嗆著了。”姥姥拍著方默南后背說道。
“咳咳……我沒事了。”方默南揮揮手道，實在是這句話殺傷力太大了。
“風水學說能存在千年，自有他存在的道理，可不是招搖撞騙的神棍。”林老爺子接著說道，“道學是老子創立的，而玄學是三國、兩晉時期興起的、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮，故通常也稱之為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。
玄學即“玄遠之學”，它以“祖述老莊”、綜合儒道立論，把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。
其中，玄學之“玄”，出自老子的思想，《老子.一章》中說：“玄之又玄，眾妙之門”。玄就是總天地萬物的一般規律“道”，它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。玄學家們用他們改造過了的老、莊思想來注解儒家的《論語》、《周易》，對已經失去維系人心作用的兩漢經學作了改造，建立起了“以無為本”的哲學本體論。儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，雖然也是玄學所討論的內容，但其主旨卻是道家的，即強調崇高的是“無”、“自然”和“無為”。”
林老爺子抿了口茶，含笑又道，“玄學五術：山、醫、命、卜、相。”
“先說醫，秘術“醫”包括三部分。
方劑--使用藥物，根據表里、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。
針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。
靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。這個咱家南南應該深有體會，她給人治病可都是中醫。”
林老爺子繼續道，“所謂命，即為命理。現在的人講究科學，我就從科學的角度給你解釋。命即是以時間、空間的磁場來判斷人命運的一種方法，與統計學有關。
在占星術所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數》、《五星術》。
干支術是以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，這方面的古籍更是浩如煙海，現代人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。而玄門的祖師李淳風便是著名的天文學家。”
小姨點點頭，“這個大街上擺著算命攤子可不少，雖然以前打擊過，現在好像又死灰復燃了。”
“哼哼！玄學可不是那些人。”林老爺子見小姨點頭，接著道，“所謂卜，玄學中以卜術最為源遠流長。東西方都有占卜的歷史，西方的古老占卜術是中世紀興起的塔羅牌。”林老爺子嘆了口氣，“只不過現在這些古老術法的傳承上，無論東西方，都已經沒落了。不知道還有傳人不？”
“不過話又說回來。”林老爺子又道，“咱們東方歷史上，歷朝軍事學家大多精通此術，比如漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為源遠流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學
《六壬陰陽經》便是李淳風所著，六壬是用陰陽五行占卜吉兇的最古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式，并且為三式之首，也是最難的。但推算是最準確的，因為它是一種信息量極深的統計學，課式復雜多變。如今，除了真正的玄門中人，江湖上精通六壬占卜的，已經極少了。反正我至今還沒見過。
有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。”
“而所謂相，包括兩種。人相--手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人于微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。地相--地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。無論陽宅相法還是陰宅相法，皆為大乘，造運于人還是殺伐之厲，全在一念之間。”
“這風水還能殺人于無形！”小姨咂舌道。
“玄門講究天道因果，不愿造殺孽。”林老爺子慎重的說道。
“師傅我也只是說說，我又不懂風水。”小姨笑著道。“師傅，還沒說山呢！”
“山是最難的，山所包含的是修心養性、鍛煉身體的秘術，“山”也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為“迷信”的一種。“山”所包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。《玄典》--一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。《養生》--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。《修密》--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。也有秘術門派將“山”分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。
山是秘術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有“命、卜、相、醫”流在江湖凡塵濟世了。”
“這么說凡人還能修道成仙？”小姨好奇地問道。
“只不過現在天地靈氣稀薄，想要得道成仙，很難嘍！”林老爺子又道，“以上為玄學的基本構成，相傳來自天書，我覺得以上諸法都是源自周易，周易涵蓋時空、宇宙的萬事萬物，是闡釋宇宙的經書，把易經稱為“萬法歸宗”之宗。”
“中華大精深，更能充分體現于生活實用上，你不得不佩服我們的老祖先！”方默南意味深長地說道。
方默南就這么隨意坐著，姿態寫意風流，眉眼含著淡淡地笑意，“每一陣風都是有生命的，只要你細心的去感受，你就能感受到它的呼吸。每一滴水都是神奇的，只要你能進入其中，你就能發現那里面的世界何止三千。在風水之間，幻化了萬般的氣象，這幻化的氣象影響了天地風云，也影響了蕓蕓眾生。眾生多是苦悶的，于是有人就選擇了避世，選擇了修道。修道的人總喜歡建廟，總喜歡在廟里供奉神靈，供奉修道人心靈寄托的神靈。”
方默南起點比別人高，直接修道，但是由于人類活動范圍的擴大，破壞自然環境，使得空氣中的靈氣日漸稀薄，現在想要修道成仙，幾乎為零。
方默南經過兩次晉級在武功上處于煉神化虛的初級階段，已經進入了先天之境。她清楚的知道自己的實力，幾次和人打架她可不敢使出全力，不然對方連她的一掌都接不下來。道家的十六字真言是，煉精化氣。煉氣化神，煉神化虛，煉虛合道。
古人云：精是一種元氣、體內靈氣，是生命最為基本的構成，精的凝結便成了氣，氣的環繞流動便獲得了更為玄妙的功用，這便是神，神的提升修養便具備了超凡脫俗的奇妙境界，虛可容納天地萬物的，虛廣無邊的，無可言說的。而此種境界在歷經駕馭過后，即進入了圓融大道。而道的最高境界就是調和陰陽，以利萬物！！！RS