“撥開真相，現(xiàn)實(shí)就是這么血淋淋的。”韓志謙平靜地訴說著一個血的事實(shí)、
“很顯然后來蘇俄的學(xué)者們一提到原始積累這個令人聯(lián)想起血和骯臟的概念與社會主義相聯(lián)系總讓人覺得不舒服，于是布哈林在一九二二年以后便不再用‘社會主義原始積累’這個術(shù)語。然而原先為與它相對而產(chǎn)生的‘資本主義原始積累’一詞卻留了下來，而且為顯示資本主義的‘血和骯臟’，它被使用得更頻繁，以至于取代了馬克思用的‘所謂原始積累’一詞。”方默南道。
“這根本是偷換概念嗎？”方媽咋舌道，“取對我有用的為我所用。”
“這很正常啊！難道取對自己不利，謊言總要有個華麗的外表包裝一下吧！”方爸聳聳肩道。
“蘇俄被稱為老大哥 ，我們從蘇俄那里學(xué)習(xí)了馬克思主義，就自然而然的帶有了色彩，于是在斯密與馬克思那里本是資本主義以前的即非資本主義性質(zhì)的種種野蠻行徑，便成了資本主義中的東西。延及于今，原為市場經(jīng)濟(jì)以前的即非市場經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的一系列惡行，也被理解為市場經(jīng)濟(jì)中至少是市場經(jīng)濟(jì)的初級階段中的題中應(yīng)有之義了！”方默南攤開雙手，“瞧瞧，一切順理成章，自動解讀成對你有用的了。”
方默南給自己倒了杯茶繼續(xù)道，“總之，所謂資本主義積累就是在市場機(jī)制下把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本。而所謂原始積累，按馬克思的說法，則純屬一些在邏輯上與市場機(jī)制無關(guān)的搶劫行為，諸如強(qiáng)迫勞動、圈地運(yùn)動、獵奴與海盜行為、憑權(quán)勢強(qiáng)占公產(chǎn)、搶劫黃金等。顯然，這兩種積累之別是性質(zhì)之異，而非數(shù)量之差。而資本主義與‘原始積累’并無邏輯聯(lián)系，但卻有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系：歷史上曾經(jīng)發(fā)生過‘搶來本錢做買賣’，即用非資本主義的野蠻手段創(chuàng)造資本主義的‘史前’基礎(chǔ)的事。即使如此，‘做買賣’的時代也并非都從‘搶來本錢’開始，而‘搶來本錢’也并不是都去‘做買賣’，用這些本錢搞壟斷和統(tǒng)治更順理成章。”
方媽道，“過去許多論述把原始積累描述為仿佛是資本主義的一個必經(jīng)階段。”
方默南搖頭道，“這在理論上與歷史上都遠(yuǎn)非如此。馬克思明言的資本主義積累之前有一種‘原始’積累這一命題只是一個假定。英國經(jīng)驗(yàn)符合這一假定，但馬克思并未因此就把它上升為規(guī)律——盡管他喜歡用這個詞是人所周知的。
而列寧也只是說所謂原始積累，至少在英國有過。不僅如此，一九一七年以前的列寧經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)恰恰是資本主義發(fā)展可以有兩條道路：一條是通過原始積累以強(qiáng)權(quán)與暴力剝奪小生產(chǎn)或侵占公產(chǎn)的普魯士道路，在一些場合列寧也稱為英國道路、意大利道路等；另一條是擺脫壓迫與強(qiáng)權(quán)后的自由小資產(chǎn)階級公平競爭、經(jīng)濟(jì)分化的美國式道路。這后一條道路能使建立在資本主義基礎(chǔ)上的生產(chǎn)力在工人和農(nóng)民群眾處于商品生產(chǎn)下一般可能的最好的境況下最迅速而自由地發(fā)展。無論這一說法在史實(shí)上能否成立，至少在理論上表明這時的列寧并不認(rèn)為搶來本錢是資本主義起步的‘必然規(guī)律’。只是到了二十年代，為了強(qiáng)調(diào)蘇俄當(dāng)時進(jìn)行的社會主義原始積累具有歷史合理性與道義正確性，‘原始積累’才被抬到了‘規(guī)律’的高度，而普列奧布拉任斯基們在大講‘社會主義原始積累規(guī)律’的同時也就把‘資本主義原始積累’，‘規(guī)律’化了。這才有了那句名言。”
韓志謙黑眸微閃，“我們包括現(xiàn)在津津樂道的亞洲四小龍在內(nèi)其他新興的工業(yè)化地區(qū)的經(jīng)濟(jì)起飛并不是靠的‘搶來本錢’，當(dāng)然某些東亞國家的專制資本主義中權(quán)貴資本起著相當(dāng)作用，這并非東亞模式的光彩之處，但這類資本雖在競爭中可占便宜，畢竟不是以暴力剝奪小私有者或竊占國庫為起點(diǎn)的，從這點(diǎn)可以看出很難原始積累說成所有市場經(jīng)濟(jì)國家的必然階段。”
方默南點(diǎn)點(diǎn)頭，方爸則若有所思。
“香港除了他地理位置和外部環(huán)境，最重要的是獅子山精神——是一種刻苦耐勞、勤奮拚搏、開拓進(jìn)取、靈活應(yīng)變、自強(qiáng)不息的精神。是香港長盛不衰的力量之源，也是香港十分寶貴的精神財富。多少老一代的香港人身無分文，白手起家，發(fā)揮聰明才智，歷盡千辛萬苦，創(chuàng)造了今天的輝煌。”韓志謙驕傲且自豪地說道。
這里包括他爺爺，程爺爺許許多多這樣白手起家的祖父輩們。
“可是在文學(xué)作品中，羊吃人的圈地運(yùn)動可是很恐怖的，死了上千萬的人口！”方媽不解地問道。“怎么和你說的不一樣。”
方默南笑瞇瞇地說道，“老媽，你也說是文學(xué)作品啦！水分是有啦！”
“就是！就是！不這么說，怎么證明資本主義的罪惡呢！”姥姥附和道。
方默南接著道，“如果說市場經(jīng)濟(jì)之前未必要經(jīng)過原始積累，那么原始積累更不一定導(dǎo)向市場經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，搶來的本錢不僅可能用來搞統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，而且由于搶錢與統(tǒng)制都以強(qiáng)權(quán)為基礎(chǔ)，這種可能甚至比搶來本錢做買賣更自然。
如今大家都知道前蘇聯(lián)人在從余糧征集制、勞動軍即強(qiáng)制勞動、強(qiáng)制不等價交換所謂貢稅制、強(qiáng)制集體化及消滅富農(nóng)運(yùn)動直到古拉格生產(chǎn)方式的社會主義原始積累過程中付出了多少代價：僅因集體化而造成的一九三二——一九三三年大饑荒就導(dǎo)致約八百萬人餓死，而這兩年蘇聯(lián)為積累竟然還廉價出口了二百八十一萬噸糧食。一九二六——一九三九年僅烏克蘭一地就在和平時期凈減少了百分之十的人口！與之相比，英國的“羊吃人”是個文學(xué)上的形容，實(shí)則圈地運(yùn)動固然野蠻可恥而且給英國工農(nóng)造成極大苦難，但并無大規(guī)模人口損失之事。蘇聯(lián)人(當(dāng)然不僅是蘇聯(lián)人)為舊體制下的原始積累付出了遠(yuǎn)比羊吃人大得多的代價，且影響更深遠(yuǎn)。”
韓志謙輕蹙著眉頭道，“笑貧不笑娼，道德淪喪、惡欲橫流現(xiàn)在人的確已經(jīng)威脅到民族的精神活力。但造成這種危機(jī)的不是做買賣，而是搶來本錢。人文精神失落的原因與其說是市場上的等價交換淡化了終極關(guān)懷，勿寧說是原始積累中的強(qiáng)權(quán)原則破壞了社會公正。”
方默南組織了一下語言到，“應(yīng)該說長久以來我們不僅僅曲解了資本主義，也誤讀了社會主義。誤讀了資本主義讓今日的國人把自私貪婪當(dāng)做了無可厚非的‘人性’，把踐踏原則當(dāng)做了高超的商業(yè)技巧。誤讀了社會主義讓我們錯把殘酷斗爭、無情打擊當(dāng)做社會進(jìn)步的必經(jīng)過程，視為理所當(dāng)然，把國家掠奪當(dāng)做了神圣的事業(yè)。一切公字當(dāng)頭同時，我們看到的確是，私權(quán)慘遭踐踏。”
“應(yīng)該拒絕這樣的原始積累。”方爸喃喃自語道。
“咚咚……”敲門聲響起，也打斷了和室內(nèi)的沉思。
“請進(jìn)。”姥姥出聲道，這幾個孩子都‘神游天外’呢！不知道在琢磨什么呢！
“天朗回來了。”姥姥笑著說道，“坐下來，歇歇！”
“我自己來。”藍(lán)天朗看著姥姥拿起茶壺，趕忙說道，順勢接過茶壺給自己倒了杯水，一飲而盡。
“桂大叔他們怎么樣了。”方爸問道。
“平安的送回去了！”藍(lán)天朗眼神閃爍，吞吞吐吐的。
“有什么就直說。”方爸道。
“推辭不過，桂大叔他們給了些桂花蜜和糖桂花、桂花酒還有一包干桂花。”藍(lán)天朗趕緊說道，“我拒絕來著，可桂大叔他們說這是給方大夫的診金，不收不行。”
打著方默南的名義，方爸也只好作罷，這些善良樸實(shí)的人，只好在想辦法補(bǔ)償了。
“桂花蜜，好東西。”方默南接過藍(lán)天朗從身后拿出來灰撲撲的陶罐，打開，“嗯！香氣馥郁溫馨，清純優(yōu)雅。”
姥姥遞過來調(diào)羹，方默南舀了一點(diǎn)點(diǎn)，放進(jìn)嘴里，眼前一亮，“味道清爽鮮潔、甜而不膩、色澤淡黃，結(jié)晶細(xì)膩，口感極佳，不愧譽(yù)為‘蜜中之王’的野生桂花蜜。”
野生的桂花蜜，多出產(chǎn)于深山老林，冬天開花泌蜜氣溫較低大部分是中蜂采集。
“這是桂花村的特產(chǎn)，他們村里還有一顆樹齡數(shù)百年的桂花樹，可是全村的鎮(zhèn)村之寶。”方爸笑道。
“桂花蜜有清熱補(bǔ)中、解毒潤燥、保顏等功效，深受人們喜愛，在古代則是皇宮的貢蜜。”方默南笑瞇瞇地說道，“老爸有口福了。”
“怎么南南親自下廚啊！”方爸挑眉笑道。
“有何不可，不過得老爸出面借用一下廚房嘍！”方默南聳聳肩道。
“沒問題。”
“今兒咱們就來個桂花宴！”方默南說道。
有方爸出面接一下廚房完全沒有問題。RS