洛坤，也稱六昆，原始的土著是一群信仰上座部佛教的古馬來人。
而馬來人，實(shí)際上是個(gè)非常寬泛的概念。
在后世，很多屬于南島語(yǔ)系的東南亞土著都被歸于了馬來人的行列，但他們與后世馬來西亞的馬來人親緣關(guān)系并不近。
而在此時(shí)的洛坤，正處于一個(gè)動(dòng)蕩又矛盾的時(shí)期。
最大的原因還是宗教，原本此地是信奉上座部佛教，也叫南傳佛教的。
但隨著近幾百年來天方教在南洋的盛行，東南邊的北大年、宋卡土著已經(jīng)大多信了天方教，不可避免的，洛坤的土著，也受到了極大影響。
這兩種宗教各有長(zhǎng)短。
天方教的長(zhǎng)處在于，他內(nèi)部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，要強(qiáng)于佛教，畢竟是玩天啟的一神教嘛，要是沒有這兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，那就玩不下去了。
佛教的最大優(yōu)點(diǎn)則在于他的一祖源多神佛的特點(diǎn)，在釋迦摩尼之下，只要有人信，大可以添加很多帶有本地特色的神佛。
比如閩粵華人喜歡信奉一些很具有本地特色的神明，大的比如媽祖娘娘，小的比如潮汕人的寶珠娘娘、珍珠娘娘等。
這些華人信仰到了暹羅之后，很好的與南傳佛教進(jìn)行了融合。
后世可以看到泰國(guó)有些佛寺中供奉了佛祖，但往往也可以供奉媽祖娘娘、珍珠娘娘等。
這就很適合華人對(duì)于宗教的觀念了，所以后世可以看得到，華人在暹羅是能基本跟泰族人完全合一的，這其中佛教的影響，遠(yuǎn)比我們看到的大。
洛坤的情況，很復(fù)雜，這個(gè)地方對(duì)于暹羅來說，歷朝歷代都是時(shí)降時(shí)叛很不穩(wěn)定的。
最近一次叛亂是幾十年前，日本人山田長(zhǎng)政為暹羅王收復(fù)洛坤后，就被封為洛坤城主。
但山田小鬼子很快在政治斗爭(zhēng)中落敗下來，洛坤人趁機(jī)把他趕跑恢復(fù)自立。
然后暹羅王很快就命令當(dāng)時(shí)以包稅制壟斷暹羅王室和大明貿(mào)易的潮州人王來胡，前往鎮(zhèn)壓。
王來胡平定洛坤叛亂之后，就成了新一代的洛坤城主。
傳續(xù)至今，王家已經(jīng)在洛坤呆了六十多年了。
洛坤，昭孟（城主）署衙。
“父親，阿里那些人今天又襲擊了漳州佬的一個(gè)田莊，殺死了十余人，搶了上百石糧食。”
王春發(fā)聽到長(zhǎng)子王閏之的匯報(bào)，臉上浮現(xiàn)出的，不是高興，而竟然是驚詫和郁悶。
“這些漳州佬是怎么回事，不是說那吳讓機(jī)敏強(qiáng)悍非常人也嗎？怎么如此不管用！”
“聽說吳讓還命他從弟帶了信給河仙鄚家，好像希望鄚家出面來調(diào)停。”王閏之繼續(xù)說道。
“膚淺，咱都是說唐話（閩南語(yǔ)）的，找個(gè)粵西佬調(diào)解算什么回事，他吳讓能聽得懂粵語(yǔ)？
那河仙鄚天賜又是前朝遺民，更兼奸詐多變，他是不可能出面的。”
“不如...父親，我們還是把這事通報(bào)給披耶達(dá)吧，請(qǐng)他率大軍南下殺光阿里那些人。”王閏之咬了咬牙。
“我總感覺咱們?cè)陴B(yǎng)虎為患！”
“糊涂！”王春發(fā)重重拍了一下桌子。
“你看看咱們父子頭上留的是什么發(fā)？咱們家來暹羅太早了，現(xiàn)在暹羅是他們新人的天下，咱們舊人本就不受待見。
現(xiàn)在白象王大軍來攻，聽說已經(jīng)破了清邁，披耶達(dá)在王城掌握禁軍，動(dòng)彈不得。
咱們這時(shí)候不能提供幫助不說，還反要去尋求幫助，等到翌日大功告成，別說再進(jìn)一步，就是眼前的富貴也留不住。”
王春發(fā)指了指頭上的斷發(fā)，兒子王閏之也無語(yǔ)了。
王家下南洋確實(shí)太早了，他們祖宗永樂年間就已經(jīng)暹羅-大明兩頭跑了，到了弘治年間就成了暹羅王宮里的紅人，到了萬(wàn)歷年間，更是包攬王室和大明貿(mào)易的特權(quán)。
而為了更好在暹羅扎根，王家在神州陸沉，剃發(fā)易服消息傳來的時(shí)候，就果斷選擇了放棄束發(fā)，跟暹羅人一樣留起了斷發(fā)。
甚至早在大明還在的時(shí)候，王家很多人都已經(jīng)斷發(fā)了。
因?yàn)樵跓岬淖屓吮ǖ哪涎螅l(fā)實(shí)在是太難受了。
好多人因?yàn)槭l(fā)太熱出汗太多，以至于頭皮常年被汗水浸濕，而發(fā)生了頭皮破損發(fā)膿。
其實(shí)哪怕在河仙鄚家，不是鄚天賜這種隨時(shí)有條件洗頭的上層，其余很多人都留起了短發(fā)，短到只能勉強(qiáng)在頭頂扎一個(gè)小球樣的發(fā)髻。
而清代下南洋的更夸張，大多只在后腦留著一根很小的辮子，接近于光頭，真正能盤出一條油亮大辮子的，說聲萬(wàn)中無一絕不夸張。
這是氣候所決定了的。
但別人斷發(fā)問題不大，王家斷發(fā)問題就大了。
他們是暹羅的老潮州，在如今大下南洋的背景下，老潮州人不到清代新潮州人的十分之一。
可以說在暹羅，斷發(fā)潮州人意味著是被邊緣化的老潮州，留小辮子的才是核心新潮州。
而能跳出這個(gè)規(guī)律的，只有王氏父子口中的披耶達(dá)，也就是鄭信。
他是潮州人共同的希望，自然可以例外。
“讓他們?nèi)ヴ[吧，只要不影響洛坤這邊大局就是。”王春發(fā)嘆了口氣對(duì)兒子說道：
“死道友不死貧道，管不了那么多了，吳讓這些漳州佬連阿里他們都對(duì)付不了，那他們就沒資格在南洋立足。”
王閏之沉默的點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身就往外走去，不過王春發(fā)忽然又叫住了他，“你帶點(diǎn)人，拿上刀槍，去警告阿里。
告訴他，他承諾的三千石糧食，三百丁壯必須要下月交齊，以后他想干什么，那我就不管了。
要是不交齊，我保證他現(xiàn)在吃下去的，都得吐出來。”
。。。。
洛坤東南，八十公里處。
一座小型天方寺已經(jīng)基本建成。
而在它不遠(yuǎn)處，一座倒塌的上座部佛寺則明顯有火燒的痕跡，無數(shù)土著正在搬運(yùn)倒塌佛寺的磚石，用來鋪到天方寺前的廣場(chǎng)上。
齊亞德.阿里站在高處看著忙忙碌碌的族人，臉上露出了滿意的笑容。
如此炎熱的天氣中，他竟然裹著一件天方教風(fēng)格的團(tuán)花長(zhǎng)袍，一點(diǎn)也不嫌熱。
待到廣場(chǎng)鋪的差不多，昏禮的時(shí)候也到了，齊亞德.阿里在兩名同樣身穿長(zhǎng)袍的阿訇陪伴下，走進(jìn)了剛剛建好的天方寺。
隨著昏禮三拜響起的，是莊嚴(yán)悠長(zhǎng)的誦經(jīng)聲，如此三次之后，齊亞德.阿里站到了人群的中間，他高舉雙手做擁抱真主狀。
“我的兄弟們，虔誠(chéng)信仰著真主的兄弟們，今天是我們寺廟落成的好日子，我在這里有一個(gè)好消息向我的兄弟姐妹們宣布。”
等到吊足了胃口，齊亞德.阿里才大聲宣布，“那空是貪瑪叻城的昭孟，已經(jīng)讓他的兒子率領(lǐng)三百名武士前來問罪了。
他們要來責(zé)問我們摧毀異教徒寺廟，建立阿里天方寺的罪過！”
“這怎么是好消息呢，阿里我的兄弟，要不你還是快逃走吧！”一個(gè)身材頎長(zhǎng)的土著擔(dān)心的說道。
“哈哈哈，拉曼，我的兄弟，我不會(huì)逃跑，真主的勇士不會(huì)逃跑。”齊亞德.阿里大聲笑了起來。
“那些秦尼人以為他們掌握了一切！
但他們只有三百人，雖然擁有犀利的火槍和精良的鋼刀，但我們有五千人，不，是五千名英勇善戰(zhàn)的勇士。”
“可是我們的戰(zhàn)士雖然英勇，但我們只有很少的火槍。”還是有人非常擔(dān)心。
“是的，但是真主為他虔誠(chéng)禱告的勇士賜下了祝福。”
齊亞德.阿里雙手一拍，門口突然闖進(jìn)來了十幾個(gè)壯漢，他們抬著一箱箱長(zhǎng)條形的箱子。
眾人打開一開，里面全是細(xì)細(xì)包裹好的火槍。
“這里有兩百把火槍，是尊貴的北大年蘇丹巴哈杜爾殿下送來的。
只要我們擊敗了從那空是貪瑪叻來的秦尼人，蘇丹就會(huì)支持我們建立自己的蘇丹國(guó)。
那時(shí)候，國(guó)土之中，將不再有異教徒的寺廟，一座也不會(huì)有！”
“阿拉！”有人歡呼了起來。
“阿拉！阿拉！”不一會(huì)所有人都跟著歡呼了起來。