其實郝啟現(xiàn)在的意識已經(jīng)有些混沌混亂，雖然悟到了六神境界，讓他無量量劫的時間延遲了許多，但是那種腐朽氣息依然占據(jù)了靈魂本質(zhì)大半以上，以至于他現(xiàn)在看任何東西，記任何東西都是看得到卻記不得，因為他自身的意識靈魂等等都快要沉寂了，或者是真正的將要死寂了。
但郝啟就是這么看著，看過就忘，忘了再看，一步一步，他覺得自己距離七神境已經(jīng)非常接近了，接近到只有一線之隔，這一線過去他就是七神境，但是這一線如山如海如淵，雖然只有丁點一線，但是這一線讓他這樣看過千萬年時間都沒有辦法度過。
郝啟又將要魔癥了，直到這時，他才真實深刻的體會到了當初史衷的經(jīng)歷，而且還是其經(jīng)歷的萬一。
當初的史衷和他現(xiàn)在很是類似，也是有著“復(fù)原”，有著必然超脫的“果”，唯一的不同是史衷隨著時間會不停變強，而他隨著時間并沒有不停變強，雖然也是累積了力量，但是這力量填補到虛擬超脫中去了，不過這種變強只是量變，并非是超脫的質(zhì)變，再加上他現(xiàn)在有空間輔佐，任何時間，任何地點，任何虛幻，任何哲學(xué)都基本去得，這就和史衷當初得到的力量沒有多大差別了。
而當年的史衷，也是這樣不停活著無法死去，活到極點就再度復(fù)原，然后持續(xù)輪回，恐怕當初史衷所面對的第一個劫難就是生死門了，而且那時候的史衷時代還沒有所謂的武者，或者即便有，也是史衷創(chuàng)造出來的武者體系，其中悟神法，心靈之光點燃法什么都需要史衷自己去創(chuàng)，這難度可比郝啟現(xiàn)在的難度還要高得多。
而當年的史衷就是這樣死去活來的輪回，無數(shù)億萬年的復(fù)原重來，即便是同樣有著復(fù)原，但是那種無量量劫的腐朽氣息卻是會累積，即便史衷有超脫之果，但那時候他還沒有超脫出去，更不是現(xiàn)在的不可名狀層次，無量量劫那怕對于超脫都有著威脅，那時候的史衷就這樣親面了無量量劫，而且是一面就是一千次，這就未免太恐怖了，郝啟根本想象不到史衷到底是如何保住自我，從那名為“自己”的牢籠中超脫而出的。
所以光從這些來看，史衷的資質(zhì)恐怖得簡直嚇人，這種資質(zhì)是潛伏著的，若是沒有意外，恐怕到死他都只是一個普通人，并不是什么梟雄英豪之類，甚至普通人所有的毛病他可能都有，惰性有，怠慢有，軟弱有，等等都有。
但是在極端情況下，他的資質(zhì)被逼迫了出來，這一出來立刻就爆發(fā)，在史衷的說法中，他成仙，成祖，成道，成神，開天辟地過，創(chuàng)造科技過，更立下種種大道，乃至是將無魔的世界都化為過仙俠天地，這些種種手段之恐怖，簡直就無法做第二人想，而也只有這種資質(zhì)之下他才可能超脫而出，乃至是超越超脫之境，去到了不可名狀的地步。
而郝啟自己知道，他的資質(zhì)是比不過史衷的，甚至連史衷萬一都沒有，這是本質(zhì)上的區(qū)別，他能夠超脫，或者說他有超脫之果，全是因為他是史衷割裂下來的另一半，屬于負面的一半，從本質(zhì)上來說，他就是罪孽的核心，但他是另一個人，并不是史衷，這一點是要點，所以他也不可能有著史衷那恐怖到極點，遠超過所謂妖孽的天資。
想那史衷，在沒有任何資糧的情況下，先是度過了生死門，也就是說，史衷靠著自己的資質(zhì)，在一個無量量劫還沒有到達前就悟了七神，乃至更多，之后靠著這悟出的神以及他自身資質(zhì)度過了第一次的無量量劫。
之后，他更是打破名為“自己”的牢籠，苦歷一千乃至更多的無量量劫，靠著力量強行打破而出，證都了超脫之境，若是一定要形容的話，史衷就如同神話里的盤古那樣，以力打破混沌一切，立下了宇宙洪荒，這就是以力證之了，若是從超脫境來說，史衷絕對是超脫境里最強的存在，因為他的超脫不是靠悟，不是靠技巧，不是靠別的一切，而是靠著力量打破而出，連同割裂自身的負面都是以力達成，以力證之。
郝啟想著關(guān)于史衷的一切，忽然間，他渾身一震，一時間眼神變得略微清明了起來。
事實上，隨著悟出第六神，郝啟再不是之前那種死寂，只要他愿意，可以再度恢復(fù)清醒清明，只是這種狀態(tài)的時間不長罷了，而這時他就進入到了這種狀態(tài)中。
（是了，史衷的資質(zhì)不可名狀，所以他可以以最暴力的姿態(tài)以力證之，就如同霸王那樣，霸絕天地，強絕古今，到了霸王那個實力層次，什么招式，什么武功，什么境，乃至是科技，玄妙，甚至是反科學(xué)家之類都是虛的，他一拳一掌都可以改天換日，一戰(zhàn)之下甚至可以改變多元，這樣的強大就如同史衷之于超脫的資質(zhì)那樣，他們已經(jīng)不需要別的，什么道理在他們看來都可以以力證之，無論是七神境，生死門，甚至可能無量量劫都是如此。）
（但我不同，認真來說，我的資質(zhì)并不好，絕對比不上史衷，霸王這樣的存在，甚至比遠古皇者都差了一些，所以才需要以別的方式來彌補這些，我無法以力證之，卻可以靠別的辦法來證之！）
（是的，正是如此，而且必須如此……其實這個道理我早就該想明白的，所謂的武功武術(shù)，其實最早創(chuàng)造出來就是為了以弱勝強的啊！）
（最早的弱者們，靠著身體是無法匹敵強者的，強者可以一拳將弱者打飛，弱者甚至圍攻都無法傷到強者，單靠力量，想要以力證之的，這本身就屬于強者的特權(quán)，而史衷和霸王就是強者，強者中的強者，所以他們可以以力證之，所謂道無對錯，以力證之，這本身就是強者的特權(quán)啊！！）
郝啟想到了許多，比如他的前世地球，無魔世界的地球，本質(zhì)上不也是如此？看那個世界的美國，地球上的唯一超級大國，對外輸出文化，作為世界級別的流氓，對自己一套，對別人又是另一套，而且這種流氓耍得毫無心理罪孽，說你是恐怖分子國家，那你就是恐怖分子國家，說你的國家危害了世界和平，你的國家就危害了世界和平，說打你就打你，說欺負你就欺負，說你商業(yè)壟斷就商業(yè)壟斷，說你危害了美國的利益，你就危害了美國的利益，那怕所有人都知道美國沒道理，但美國是最強大的超級大國，他本身就是道理，任何事情只要關(guān)系到核心利益，全部都可以以力證之，這就是最大的明證。
縮小一些，一個國家內(nèi)部的情況不也是如此？在社會上，在商業(yè)領(lǐng)域，涉及到核心利益時，還可以用談判，合作，商業(yè)等等來溝通，但是涉及到一個國家的政權(quán)核心利益時，國家的暴力可是赤裸裸的啊，要知道國家本身就是最大最很的暴力組織，任何事情只要涉及到國家根本利益，那么作為這個國家的任何一員都可以作為棋子拋棄出去，任憑你有萬般道理也是沒用，最大的道理永遠是國家，這也是道無對錯，以力證之的道理了。
霸絕強者可以以力證之，那么弱者難道就永遠沒有證之嗎？
不，不對。
就如同郝啟所想的那樣，武功最初創(chuàng)造出來，其實本質(zhì)上就是為了以弱勝強，本來就是弱者為了證之而創(chuàng)造出來的東西。
郝啟曾經(jīng)前世看過一些仙俠網(wǎng)絡(luò)小說，其中的洪荒仙俠網(wǎng)絡(luò)小說中，有三種證圣辦法，第一種也是最強的一種就是以力證道，代表人物就是盤古，這其實是王道，以堂皇大氣的不可匹敵之勢一舉成圣，最強，無瑕疵，無可匹敵，就如史衷，或者就如霸王那樣。
但是這要求實在太高了，這必須是絕對強者，無論是力量，心靈，資質(zhì)等等都屬于其列，可以說億億萬萬的生靈中都不可能誕生一個，誕生出來的任何一個都是不可思議的幾乎為零的幾率里出現(xiàn)的存在，這絕對不是可以普及的事情，以力證之也只有這樣的頂級強者才可以做到。
再之后還有另兩種成圣之法，斬三尸之法，以及功德成圣之法。
斬三尸之法先不說，而這功德成圣之法，在現(xiàn)在的郝啟看來，其實就是古有圣賢來度人，今有圣道以度世的翻版，在郝啟所看的洪荒仙俠中，功德成圣的代表人物就是女媧，她造人而成圣，雖然小說里都是簡單，但實際上以郝啟現(xiàn)在的目光來看，這其實可以是一個隱喻，隱喻著女媧創(chuàng)造出了一個文明，這個文明可以不停的在汲取錯誤，尋找正確，文明可以一步一步進步下去，只要這個文明不滅，甚至未來有一天這個文明可以讓整個洪荒，整個宇宙，整個天地都升華升緯的意思在其中。
而西方二圣，乃至是闡教截教的所謂立教其實也有異曲同工之意，都是教化，都是文明，這才有所謂的大功德成圣。
洪荒仙俠的小說畢竟是小說，在郝啟的實際情況來看，太古文明走的其實就是功德成圣的道路，乃至是最初的史衷都打算走這條路，這是集眾之路，所謂三個臭皮匠抵過一個諸葛亮，雖是戲言，但是功德成圣其實就是取其道理，沒錯，我一人是不如你，我們一百人都不如你，乃至無窮量的人恐怕加起來都不如你，但是我們可以集眾而起，我們死了還有我們的子孫，還有無窮量多的繼承者，只要文明不滅，就有超脫之望，這其實才是功德成圣的根基所在。
太古文明的靈子工程，中級階段就有所謂的功德之輪，本質(zhì)上就是集眾再集眾，再到高級階段就有打破多元，去到另一個多元的大能，這本質(zhì)上就是累積了，為了超脫而進行的跨多元累積，與無量量劫的累積有異曲同工之妙。
而現(xiàn)在郝啟既無法行以力證之的絕強者道，也沒法行功德成圣的集眾之道，現(xiàn)在就他一個人處于這不生不滅之境，去那里找第二個人來與他集眾？
所以想來想去，他唯一能夠行的只有斬三尸之法，而這也暗合了他想要斬去道果的打算。
斬三尸，就是斬掉善，斬掉惡，最后斬掉自己，到了郝啟這個層次，他對于斬三尸成圣的說法也有自己的理解。
若說以力證道的成圣法，是擁有絕強資質(zhì)的超級強者們所獨有的辦法，那么功德成圣就是弱者們抱團取暖，以眾智求得那一線超脫之機的根本。
唯有斬三尸之法其實不同，初看起來，斬三尸之法是那種絕情絕心絕意的無情法，但是在郝啟現(xiàn)在的境界目光看來，斬三尸之法，其實是弱者以大智慧，大毅力，君子以自強而不息的方式來取得成功。
以力證之就不說了，能成之人莫不是最為頂級的，以幾乎不存在幾率誕生出來的強者，而功德成圣雖然是集眾超脫之道，看起來是弱者之道，但若是細究其根本，也是強者之道。
集眾本就是集合眾多弱者來變強之道，我一人之力，一人之智不如你，那就集合相加相乘無窮量存在來與你匹敵，而這其中更要有能夠集眾的智慧與能力，雖然不是力，但是能夠做到集眾而成圣的，其實也是另一種形式上的絕對強者了，雖然是集眾弱而成強，但是強就是強，依然是強者之道。
在洪荒仙俠小說中，盤古以力證道，女媧，西方二圣，闡教，截教都是功德成圣，拋開神秘的鴻鈞不談，眾圣中，唯有老子是斬三尸而成道。
在眾圣眾教中，盤古是當之無愧的最強圣人，而各個教更是弟子眾多，唯有老子的人教，看似教化人類，其實本身就是無為，弟子也只有小貓兩三只，不爭不搶，以水而名，這其實就是老子的道，水善萬物而不爭，這本質(zhì)上其實就是弱者之道，或者說就是君子以自強而不息之道。
在眾圣里，除開盤古，老子才是最強，而他斬去了三尸，在郝啟現(xiàn)在的層次來看，這本質(zhì)上就是君子以自強而不息的結(jié)果。
他沒有盤古的力，所以無法以力證之，也無法其余眾圣的集眾之力，這從他弟子兩三只就可以看得出來，他也不是集眾的強者，而他所做的，就是自強，自斬，自立，斬去三尸超脫而出，成為了自盤古后的次強圣人。
斬去惡，是消去自身性格中的惡劣一面，比如懶惰，比如嫉妒，比如恐懼，比如邪惡。
斬去善，其實這善并不是指的善良，在郝啟看來，這善是指希望需求的美好，比如斬去心中的欲望，無論是愛欲，還是情欲，還是食欲，所謂的斬去善尸，指的是斬去這些心中所貪圖想要的美好欲望。
最后則是最難的斬去自我，關(guān)于這個，郝啟其實也沒有想個明白，這是最難也是最后一步，其中真是有大玄妙。
郝啟不知道該如何斬去道果，他被困頓在這生與死之間，被虛擬超脫給逼得進退不得，而在這一刻，他明悟了一些東西，既然求不得，那不如舍下去，若是無法斬破道果，那么就徹底舍掉一切……
他要斬三尸，將自身的一切都徹底斬去！