“先生，您攻占下了米特蘭王都之后，其實(shí)最大的問題并不是庫夏大軍和光之鷹的來襲，因?yàn)榧热荒軌蛞蝗顺绍姡孔约阂粋€(gè)人攻占下來王都，那么這兩方大軍短時(shí)間內(nèi)就不是什么問題。”
“先生真正需要擔(dān)憂的反倒是另一件事情，那就是輿論。”
在郝啟來到米特蘭王都之前，也就是奧利維還沒有從港口城市離開之前，郝啟找著奧利維商量了一下此行的一些要點(diǎn)，而奧利維的分析更是讓郝啟驚喜，沒想到隨便找的一個(gè)人居然會是如此的智慧，讓他有了一種完全不用自己思考，直接就用現(xiàn)成方案可用的方便感。
“現(xiàn)在我們就按照先生所設(shè)想的那樣來進(jìn)行一番推論。”
“如先生所設(shè)想的那樣，這個(gè)世界在一千多年前，那個(gè)偉大的統(tǒng)一帝國崩壞時(shí)出現(xiàn)了劇變，由此這個(gè)世界從純粹唯物世界轉(zhuǎn)變?yōu)榱税胛ㄐ陌胛ㄎ锸澜纾C據(jù)就是第一名神之手的誕生。”
“神無始終，所以既然有第一名神之手的誕生，這正說明了神之手的偽性，而且既然有第一名神之手，那么第二，第三，第四，第五，乃至未來更多神之手出現(xiàn)都在預(yù)料之中。”
“既然神之手是‘誕生’與‘制造’出來，那么其存在就一定有其根基，這個(gè)誕生與根基在目前我們的猜測中就是由唯心意識所構(gòu)成的神靈，宗教，死亡，地獄，歸宿……等等一切非物質(zhì)化的思想統(tǒng)合而成，換言之，就是先生所說的相信即存在的說法。”
“但是這樣的維系本身就是脆弱的，因?yàn)槿诵纳谱儯螒{你有天大的功績，最多三世就斷，除非能夠集眾而起，將這人心變?yōu)橹贫龋裰志褪侨绱俗龅模ソ叹褪撬鼈兙S系自己存在的根本與根基，正因?yàn)槿绱耍允ソ虖恼Q生之日起才會不停的打擊任何非圣教的超凡力量，因?yàn)槟切┏擦α康拇嬖跁輾鼈兇嬖诘母！?
“雖然有圣教的制度，以及對非圣教超凡的持續(xù)性打擊，但是它們的存在依然是不穩(wěn)定的，原因依然是人心善變，那怕沒有先生的降臨，若是神之手不做出什么改變，隨著人類文明的持續(xù)性發(fā)展，人口增加，文明底蘊(yùn)的增加，遲早會有人心思變，人心會聚集起巨大的力量，產(chǎn)生如先生所說的資產(chǎn)主義變革，進(jìn)行文藝的復(fù)興，隨著更高科技的武器誕生，隨著生產(chǎn)力水平的誕生，圣教對于人心的禁錮終有一天會被破開，要么是其內(nèi)部破開，要么是由外部暴力破開，到了那一步，圣教要么徹底湮滅，要么就是轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭冃叛錾系姆柎嬖冢僖膊痪邆渲F(xiàn)有的偉力，那時(shí)，神之手的根基被破，要么就是徹底毀滅，最少都是陷入到虛弱沉睡之中。”
“因?yàn)槿诵纳谱儯业谌沃貜?fù)這一句話，所以神之手中若有智慧之輩……這幾乎是不容置疑的事情，那么它們必然會做出改變的決定，防止這一幾乎是可以預(yù)定的未來的到來，而它們所做的決定就是……將此世徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄐ氖澜纾胍幌氚桑耢`可視可見可聞，它們高高坐于天上，親自審判人的罪與罰，人死有靈，死后之靈根據(jù)其對神靈的虔誠而或褒或貶，這樣的一個(gè)世界，神靈本身就是最大力量的源泉，此世將是永恒……神靈的永恒啊！！”
奧利維分析到這里時(shí)，他所說的話語已經(jīng)讓人不寒而栗，這樣的永恒……不亞于最為深層的地獄，人如羊群，只為神靈所放養(yǎng)，其肉，其皮，其毛，其魂，都只是神靈所需要的物品……
“所以才有了先生的降臨。”奧利維看著郝啟，他深深鞠了一躬，接著才繼續(xù)說道：“當(dāng)先生奪取了王都之后，我們可以設(shè)想一下光之鷹與庫夏彼此的反應(yīng)。”
“庫夏的反應(yīng)相對單純，在不涉及到神之手的情況下，庫夏人的反應(yīng)無非就是反攻與撤退兩條路，作為老牌帝國，又是圣教的敵對勢力，他們對于圣教勢力國度的反應(yīng)無非就是這兩種，能打就侵占下來，不能打就撤退整裝再來，現(xiàn)在即便多了一個(gè)使徒化的皇帝，其基本立場其實(shí)依然是不變的。”
“先生真正需要擔(dān)心就是光之鷹那邊了，若無先生，光之鷹的計(jì)劃其實(shí)簡單易懂，那就是以絕對的力量進(jìn)行碾壓，有著使徒們加入的軍隊(duì)，加上光之鷹本身在此世的強(qiáng)運(yùn)，以及神之手對使徒的絕對支配性，光之鷹將對庫夏一方形成絕對碾壓之勢，但是我猜測，光之鷹絕對不會直截了當(dāng)?shù)慕鉀Q庫夏大軍，甚至不會對庫夏皇帝進(jìn)行任何形式上的擊殺，原因就是光之鷹需要的是世界樹化的庫夏皇帝，而非僅僅只是戰(zhàn)場上的成功，它一定會不停的壓迫，乃至親自出現(xiàn)在庫夏皇帝面前，將其逼迫到了絕境，然后才可能讓其二次使徒化，成為勾連上下的世界樹！”
“這本是沒有先生的過程，但是現(xiàn)在有了先生，先生橫貫在了光之鷹與庫夏之間，占據(jù)了有著重要政治意義的王都，這就徹底打亂了光之鷹，或者說神之手的計(jì)劃，所以光之鷹的反應(yīng)應(yīng)該是立刻將先生給抹去，當(dāng)然了，光之鷹肯定不會親自出手，為了其偉光正的形象，它肯定是不會親自出手的，這就和那些使徒在四處圍剿魔女魔法師們是一個(gè)道理，阻礙神之手計(jì)劃的存在，都會被它們一一剿滅。”
“但是這一行為對于先生是不可能實(shí)現(xiàn)的，先生的力量超過了它們的想象，或許對于普通人來說，使徒的力量是神話級別的怪物或者神魔，但是對于先生來說，你是立于現(xiàn)實(shí)世界的天壁，是它們無法戰(zhàn)勝的存在，那怕是光之鷹，神之手們在這物質(zhì)世界也無法戰(zhàn)勝先生，既然武力不管用，那么到了這一步之后，光之鷹所能夠做的事情就只有一件了……輿論！”
“先生，若是您占據(jù)的王都除你以外，再無一人，那這城又是如何？”
郝啟愣住了，半響后才說道：“那此城毫無價(jià)值，和廢墟等同，人在城才在，人無城也無。”
“正是如此。”奧利維笑著點(diǎn)頭，他就繼續(xù)說道：“圣教就是神之手所立，而作為偽神，雖是偽，但也有一些神的權(quán)柄才對，所以啟示，神啟，神臨，救世主什么的對它們來說都是小事，只要它們愿意，它們隨時(shí)可以掌控人心，這就是它們最大的底牌了，比如神啟王都里的幸存者，讓他們起來暴動反抗你，指你為異教徒，指你為神敵，或者它們稍微克制，只是讓王都中的幸存者離開王都，先生所占據(jù)的王都就再沒什么意義了。”
“所以我該如何做？”郝啟心里其實(shí)有些想法，但還是想要聽聽奧利維的選擇。
“先生您不妨掀桌。”
“掀桌？”
“是的，先生您現(xiàn)在的情況是，并不具備人心，也不具備大勢，更沒有合理的身份來參與這場神之手發(fā)起的變革一戰(zhàn)，事實(shí)情況就是，神之手其實(shí)可以繞開先生您，繼續(xù)壓迫庫夏皇帝，換一個(gè)新的王都來發(fā)動世界樹一戰(zhàn)，這是我們無法忍受的事態(tài)發(fā)展，與其如此，倒不如先生您直接掀桌更好。”
“愿聞其詳。”郝啟有興趣的問道。
奧利維就笑著說道：“所謂的勝負(fù)，本質(zhì)上其實(shí)就是力量的對拼，雖有陰謀詭計(jì)，但都是為了力量而輔佐，若是一方具備著壓倒性的力量，任何陰謀詭計(jì)都不過是虛，先生您既然無法在人心與大勢上拼過神之手，那就直接掀桌好了，你們想要繞過我，想要不帶我一起玩，那就大家都不玩好了，先生不妨……直接去殺了光之鷹，那怕無法傷害到它的本質(zhì)，但是其肉身終究是人類肉身，毀滅其肉身就好，除非神之手它們可以妥協(xié)，否則那就大家都不玩好了。”
“至于妥協(xié)的目標(biāo)嘛……讓它們給出神啟啊，比如讓圣教的教宗指定米特蘭王國的王都為圣城什么的，指定先生您為先知什么的，或者稍微降低一些也可以，兩不相幫什么的也不錯(cuò)，總之，讓它們投鼠忌器，不敢以神的名義來行事就達(dá)到我們的基礎(chǔ)要求了，至于別的……先生請?jiān)谕醵迹o待我的行動，神之手想要的劇變，很可能也是我們所想要的劇變也說不定呢。”
“到了那時(shí)，請?jiān)试S我們與先生并肩而立，讓我們以人類的身份達(dá)成……”
“殺神！”