袁牧從小生活在昆侖山，對生活在安西的各個民族沒有什么異族概念，在他看來以前只要是生活在這片土地上的人就是善良了，他還記得自己十六歲第一次下山時的情景。只要路過胡人的帳篷，就會有熱情和胡人出來邀請去他家里做客，那時的人很淳樸，最好的肉、最好的酒、最好的歌舞都會用來招待客人，美麗的胡女會主動表白對自己的愛慕之意，哪怕是吐蕃人也依然如此。
可現(xiàn)在呢？所有的人都用狼一樣眼神防范著外來人，美麗的少女見到陌生人就會瑟瑟發(fā)抖，路過野外的帳篷，老弱會拿出僅有的食物，但這不是熱情而是畏懼，他們再用僅有的食物換取活命的機(jī)會。
狄風(fēng)所說的什么教育、醫(yī)療……袁牧不太關(guān)心，他只要安西回到以前就滿足了，他想看到淳樸友善的眼神，他想看到熱情歡樂的歌舞，現(xiàn)在狄風(fēng)做到了，雖然只是西州一地，但袁牧相信只要狄風(fēng)在安西，那安西變回以前的樣子就有希望。
丑兒講的神教也讓袁牧動心，和平、仁愛、平等在丑兒的口中是那么的觸手可及，亂世起源于人心，貪婪是萬惡之首，他愿意加入神教愿意讓這天下沒有苦難，這才是他要苦苦尋找的生存意義、也是他愿意付出生命去實現(xiàn)的理想。
袁牧來找狄風(fēng)是因為他要貢獻(xiàn)一份力量，他要利用自己昆侖派長老的人份去毗沙鎮(zhèn)和播仙鎮(zhèn)平息戰(zhàn)亂。能除去毗沙鎮(zhèn)和播仙鎮(zhèn)守將心中的“惡魔”最好，如果不能，他不介意再次用劍去“斬妖除魔”，哪怕去邏些城。
狄風(fēng)不放心讓袁牧一人前往，他把自己僅剩的二百騎士團(tuán)也派了出去保護(hù)袁牧，狄風(fēng)不得不承認(rèn)丑兒給人洗腦的本事已經(jīng)人神難測了。
袁牧去了播仙鎮(zhèn)，丑兒帶著自己的幾個講師也要跟著過去，卻被狄風(fēng)給攔了下來，就在袁牧走后的第二天，高仙芝神奇的出現(xiàn)在了沙州城。
狄風(fēng)見到高仙芝時差點認(rèn)不出了眼前這“非洲人”就是自己的小白臉徒弟，高仙芝被曬得黑中透紅，身子好像也長高了些，他輕描淡寫的說了自己如何進(jìn)入吐蕃、如何意外的擒住了淪欽陵、又如何迫不得已翻過了大雪山。
說的平淡無奇，但狄風(fēng)從這些騎士團(tuán)員身上的凍傷就能猜出此行的兇險，大雪山啊！就后世有先進(jìn)的登山設(shè)備也不敢保證能順利過去，走的時候是八百人，回來的時候只剩下了六百一十二人，在吐蕃境內(nèi)零戰(zhàn)損，可一座大雪山卻奪走一百八十八人的性命，還是尸骨無存。
但騎士團(tuán)的隊員和高仙芝都覺值了，因為他們帶回來了一千四百多人的戰(zhàn)俘，其中就有吐蕃大相淪欽陵。
狄風(fēng)讓人去把死去的隊員記名造冊，又讓人帶著高仙芝他們下去療傷休養(yǎng)，然后單獨提審了淪欽陵。當(dāng)然這個單獨是不算丑兒的。
面對丑兒，淪欽陵把自己知道的全部說了，什么亂七八糟的日常瑣事狄風(fēng)沒心思聽，但有一條狄風(fēng)特別留意，那就是淪欽陵與芒松贊普不合，兩人已經(jīng)要到了水不溶的地步，而芒松芒贊身體不好怕是堅持不了幾年了。
…………
察邦薩終于見到了天神，天神居然是個女孩，察邦薩再次堅定的認(rèn)為這是天神在世間的化身，因為這個女孩太美了，美的讓她都感到了窒息，白玉一樣的肌膚，還有一雙會變顏色的眸子，怪不得她手下的神將都長著奇怪的眼睛，原來是天神的眼睛太美，看了后能讓人進(jìn)入天神的凈土。
在天國的凈土，察邦薩看到了漫山遍野的牛羊，看到了歡快歌唱的牧民，看到了人人都在喝著酥油茶，在說笑、在歌舞、那里沒有紛爭、沒有疾病、沒有貧賤，無論是神還是人都是平等的。
于是察邦薩立下了誓言，她愿意做天神的使者、愿意把天神的福音傳播向四方、更愿意把詆毀天神的異教徒趕出高原去。她要在雪域高原建立天神的凈土。
毗沙鎮(zhèn)和播仙鎮(zhèn)一夜之間就被唐軍收復(fù)了，主將寶剎和沃爾查的人頭被掛在了城頭，袁牧站在城頭衣衫獵獵，到是有幾分出塵之意，但他內(nèi)心震撼。
自己仗劍殺了寶剎和沃爾查，但城中的萬余吐蕃軍卻是被二百狄風(fēng)親衛(wèi)降服的，那一朵朵綠焰太恐怖了，看著幾具連鎧甲都燒化了的尸體，再看無法熄滅的綠焰，袁牧心里清楚，就算是他沾上這綠焰也是必死無疑。
狄風(fēng)真的讓人看不透現(xiàn)在袁牧相信了那個傳言，狄風(fēng)就是天神轉(zhuǎn)世。
袁牧本打算把昆侖派的弟子帶來毗沙鎮(zhèn)，但狄風(fēng)沒有同意，狄風(fēng)讓他一人管理毗沙鎮(zhèn)，而昆侖派的弟子另有大用。
傳教，這是昆侖弟子的任務(wù)，確切說是神教護(hù)法幫助察邦薩去吐蕃傳教，于是昆侖弟子從昆侖山南麓下山了，在那里有一位圣女正在等著他們。
伴隨著昆侖弟子下山，王方翼出兵小勃律；高舍雞出兵陽關(guān)順著大雪山進(jìn)入了吐谷渾；阿史那道真進(jìn)入了羌塘，三路大軍開始反擊，吐蕃軍一觸即散，開始慢慢向著邏些城收縮，同時也派出了使者前來與狄風(fēng)會面。
芒松芒贊要求和了，他愿意割讓大小勃律，也愿意把羌塘無人區(qū)給狄風(fēng)，吐谷渾他也可以不要，但只有一個條件那就是處死淪欽陵或者永遠(yuǎn)的扣押他。
狄風(fēng)同意了芒松芒贊的條件，不是狄風(fēng)不想拿下吐蕃，是因為他沒有這個實力，無論兵力還是財力想要滅掉吐蕃是不可能的，但狄風(fēng)也有自己條件，互市。
半月后狄風(fēng)和芒松芒贊立下大盟互市通商永不互犯，同時狄風(fēng)撤回了大軍，但留下了以察邦薩為首的傳教士。而芒松芒贊也投桃報李給狄風(fēng)送來了一萬多人的“奴隸”。
這些“奴隸”都是淪欽陵的族人和支持者，狄風(fēng)從這些人中挑出了有威信的代表，讓他們見了淪欽陵，其余的人都被狄風(fēng)送到了礦場和工地去當(dāng)苦力“勞動改造”。
一個月后被丑兒“渡化”的淪欽陵帶著他的十幾個族人秘密的潛回了吐谷渾。
西州的集貿(mào)市場已經(jīng)初具規(guī)模，市場占地800畝，囊括了整個西州城，分蓄牧、酒水、絲綢、瓷器、珠寶、香料、日雜、農(nóng)產(chǎn)品等八個大區(qū)，中間有茶樓酒肆和客棧點綴，昭武九姓、突厥等十六個主要部落在姚崇主導(dǎo)下負(fù)責(zé)共同管理。
而作為主要出資方的大唐銀監(jiān)、波斯、大食還有最后擠進(jìn)來的吐蕃，只拿分紅不參與經(jīng)營。(未完待續(xù)。)