從南梁都城建康一路北上，達摩才看清了法顯曾經萬般思念的中土，到底是個什么樣的光景。
和繁華的建康城不同，所行過的州縣都是一副凋敝的樣子。
奴隸們戴著鐐銬，在南方的莊園中沒日沒夜的勞作，而這些士族們卻供養佛寺，希望積攢功德，讓他們下輩子還能享受這樣的生活。
進入北方之后，情況也沒有什么變化，只不過奴役百姓的從南方莊園主，變成了北魏的豪族。
達摩進入河南之地，這本該是中原最富庶的地區，但是達摩依然能夠看到大量衣不蔽體的窮人。
北魏出現了奇怪的景象，一方面是農田中草盛豆苗稀，土地并沒有好好的耕種，甚至還有上好的土地拋荒。
達摩實在想不通，明明有土地，也有種地的人，卻還是出現了大規模的饑荒。
如果大魏最繁華的地區都是這個樣子，那哪里還有他弘揚佛法的地方？
懷著這樣的疑問，達摩來到了洛陽。
——
其實蘇澤筑城的這塊地方，屬于河套地區，這里是適合耕種的。
后世宋代在熙河開邊，雖然開發的主要是河湟地區。
但是為了支持對西夏前線的作戰，北宋也曾經大力開發延安府（今延安），用來支撐對西夏的戰爭。
不過現在的夏州，還是半農耕半游牧的地區，很多土地還是用來進行生產效率不高的放牧。
沒辦法，農耕就是比放牧更能利用土地，也只有農耕才能養活中華文明這么龐大的人口。
為了參加蘇澤的婚禮，蘇澤的幕府中大部分屬下都趕到了永樂城。
韋孝寬在梁州設立折沖府開展的不錯，在梁州楊氏覆滅之后，以楊氏的土地作為基礎，韋孝寬又從梁州豪強手里奪回了被侵占的公田，成功設立了十個折沖府，六十多個三長村。
雖然這些人口，比起梁州豪族占據的人口還是很少的，但是韋孝寬知道，這是蘇澤在梁州安置的自己人，是扎進梁州的釘子。
有了這些折沖府和三長村，梁州的豪族們更會記得楊氏的下場。
相比之下，在金城主持河州涼州事務的蘇綽，成效就更顯著了。
到了宋朝的時候，大宋還能在河湟開墾了大量的土地，在這個時代當然更有大把的潛力可以挖掘。
蘇綽派出吏員，勘定各州縣的山川地貌，確定開荒的土地。
從西域歸附的甘涼西軍，蘇澤編戶齊民發現的隱匿人口，隴西收攏的秦州流民，都被蘇綽授田安置，設立三長村和折沖府管理起來。
從去年開始，整個涼州、河州地區，一共設立了二百多座三長村，近五十座折沖府。
在河州地區，三長村的人口甚至碾壓了豪族的人口，不少豪族家蓄養的奴隸都逃往官府，請求脫離奴籍授田。
韋孝寬雖然早慧，但是他以前也沒有處理過地方上事務，這些日子也積攢了不少棘手的問題。
但是在偌大的梁州，羊侃天天忙著招撫山越人和蜀氐人，連這次婚禮都沒時間來。
留在南鄭城中編寫律法的封述？如果是律法上的事情，封述能和韋孝寬討論一天一夜，但是治理民政的問題，封述也只能請他另請高明了。
至于留守南江要塞的侯景？
那是粗人一樣，根本不懂治民。
而韋孝寬的族人，也多是一些庸庸碌碌之輩，這些問題就更不要想從他們那邊得到解答了。
韋孝寬存了一肚子的疑問，這一次見到了蘇綽總算是有了詢問的機會了。
他早就知道蘇綽是蘇澤軍府的大管家。
這些年來蘇澤一直打勝仗，除了他本人能征善戰之外，能用五州一郡這些貧瘠的土地支撐蘇澤打仗的蘇綽也是功不可沒的。
蘇綽是將軍府的掌書記，除開蘇亮這個地位特殊的軍師祭酒外，蘇綽就是蘇澤麾下的文官之長。
既然這樣，韋孝寬也不客氣，以匯報工作的名義求見了蘇綽。
原本韋孝寬以為，蘇綽公務繁忙，要很長時間才能見到蘇綽。
卻沒想到他剛剛送上了拜帖，蘇綽的從吏就將他帶進了蘇綽的書房。
這位日理萬機的將軍府大管家，竟然難得的看起了書，他的案頭空空如也，竟然連一份公文簡牘都沒有。
韋孝寬有些奇怪，他早就聽說蘇綽在河州非常的忙碌，每天批復的公文簡牘就多達百份，除此之外他還有編戶齊民、考評官員這些復雜的行政工作要做，甚至有時候還要親自斷獄。
這樣的一個人，又怎么能閑下來？
蘇綽看到韋孝寬，露出一個苦笑說道：
“將軍知道我在河州忙碌，誆騙我來永樂城后，就命令屬下每天只能送十份公文簡牘給我批，讓我這段時間好好休養休養?！?
如果是別的主公，韋孝寬懷疑是不是蘇澤猜忌蘇綽。
但是韋孝寬看人很準，他立刻明白了蘇澤的用意，他說道：
“主公是以王景略前事，告誡蘇長史要好好休息?！?
蘇綽嘆息了一聲說道：
“都說孝寬聰慧，果真如此，將軍就是這么說的。”
韋孝寬覺得有些古怪。
王景略就是苻堅的名相王猛，而苻堅是前秦之主，蘇澤這么說是不是有些僭越了？
據說王猛執政的時候，苻堅真的做到了“圣天子垂拱而治”，凡事王猛都能處理的很好，迅速完成了前秦的各項改革，使之成為統一北方的大國。
但也是因為王猛太過于操勞，五十一歲就去世了，沒能輔佐苻堅完成統一南北的大業。
看著韋孝寬，蘇綽露出一個笑容說道：
“將軍已經說了，孝寬在梁州做的不錯，為了給我減負，將軍準備讓孝寬來行臺輔助我。”
蘇澤也是真的怕蘇綽累死。
歷史上的蘇綽，總共也就活了四十九歲，比王猛還少兩歲。
蘇綽這么早亡，也和宇文泰把他用的太狠有關系。
蘇澤環顧左右，能處理政務的屬下中，韋孝寬是個高壽的，所以決定讓韋孝寬幫著蘇綽分擔分擔。
聽到這個調令，韋孝寬倒是沒有什么表情。
他在梁州的工作已經完成了，另有任用也是正常的人事調動，沒想到蘇澤竟然這么看重自己，讓自己給蘇綽當副手。
說完了私事，蘇綽詢問起韋孝寬的來意。
韋孝寬說道：
“蘇長史，卑職是在梁州處理民政，積累了一些疑惑，想要請蘇長史解惑的?！?
蘇綽問道：
“且說來看看。”
韋孝寬說道：
“卑職在梁州的時候，曾經翻閱過州郡的黃冊田冊，田畝的數目都是增長的，梁州人口應該也是增長的，可為什么梁州收到的賦稅年年降低？”
“卑職以為是地方官員的問題，可是走訪后發現，梁州那些莊園的畝產確實很低?！?
蘇綽立刻說道：
“我明白了，孝寬的意思是，這些梁州豪族按照土地納稅，為什么交的稅還是越來越少？”
“或者說孝寬發現，同樣的土地在三長村耕種，就是要比在豪強手里產量高？”
韋孝寬點點頭，他自己就是士族子弟，卻沒有接觸過農耕，反而是在蘇澤麾下走遍了鄉野。
在人生的前十幾年，韋孝寬感受到的都是宗族的溫情。
平心而論，如今的京兆韋氏，算是一個風評不錯的士族，對待自己的莊戶也算是比較寬仁的那一類。
蘇綽說道：
“有恒產有恒心，這些農戶耕種自己的土地，自然要更用心了?！?
韋孝寬卻說道：
“前幾年關中大旱，我們韋氏就接收了不少帶著土地投獻我家的莊客，他們為什么要這么做呢？”
蘇綽突然問了一個問題：
“孝寬，你以為民是什么？”
韋孝寬愣了一下，拿出一個儒家經典的回答：
“民為邦本。”
蘇綽卻說道：
“蘇將軍曾經說過，‘民是無善無惡之體’，這句話在我治理軍府民政后，才覺得是至理之言。”
“無善無惡之體？”
蘇綽點頭說道：
“這不是說老百姓沒有善惡之分，而是說作為百姓這個整體，是談不上善還是惡的?！?
韋孝寬皺眉，這個說法就和儒家尊民的說法完全背道而馳了。
無論儒家怎么變化，尊民至少都是口頭上的口號。
難道蘇將軍是行法家之術？
蘇綽說道：
“民不分善惡，所以百姓的行為，都是從各自的利害出發，而自然做出的選擇?！?
“孝寬說，前幾天見關中大災，百姓帶著田畝來投你們韋家，那是因為關中大旱，朝堂沒有減免關中賦稅，這些普通百姓就會被官府強征破產，甚至被下獄治罪，那還不如帶著土地投奔你們韋家，就算是名義上失去了土地的所有權，他們好歹還能活下去，官府再征不上稅，也不敢逼迫伱們韋家多交的吧？”
“如今將軍授田，其實算上要在折沖府服役，再加上各種農閑時期的徭役，百姓承擔的可能要比托庇在豪族下當佃戶要多，但是老百姓知道自己種的糧食，被官府收走剩下的部分都是他們自己的，對土地自然就更用心了?！?
蘇綽說道：
“當年在酈公門下求學的時候，將軍說過一個循環?！?
“王朝初年，吏治清明，百姓多是自耕其田，糧食產量高，人口增長?！?
“王朝中年，吏治開始渾濁，豪強的稅收難以收齊，官府攤派到普通自耕農，農戶破產或者獻田托庇，官府收到的糧食減少。”
“王朝末年，官府收不上稅，吏治更加敗壞，就連豪族也不愿意繼續收留佃戶，沒有土地的百姓成了流民軍，則天下傾覆?！?
韋孝寬年青的心靈受到了震撼。