御攆后的溫子升全身都濕透了。
他曾經(jīng)是胡太后的中書(shū)舍人，因?yàn)槲牟沙霰姴輸M過(guò)很多詔書(shū)。
就在剛剛，名滿天下的黃門郎王遵業(yè)，就是從溫子升身邊被拖走押送到河堤上的，如今已經(jīng)葬身于滾滾黃河之中了。
也許是因?yàn)闇刈由墓傥惶停只蛘呤且驗(yàn)樵迂腔脑t書(shū)也是溫子升擬定的，爾朱榮沒(méi)有殺溫子升，此時(shí)他的后背已經(jīng)濕透了。
作為文人，溫子升也寫(xiě)過(guò)不少輕生死的悲詠之作，但是當(dāng)自己直面生死的時(shí)候，溫子升才知道自己寫(xiě)下的這些文字是多么蒼白，簡(jiǎn)直就是無(wú)病呻吟。
在這個(gè)生死的關(guān)口，他只想要活下去。
高歡也沉悶的走在隊(duì)伍后方，他回頭看了一眼血染的河堤，那些尊貴無(wú)比的人物，那些自己擔(dān)任函使的時(shí)候，甚至連面都見(jiàn)不到，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)名字都全身顫抖的大人物，就這樣死在了河陰。
被自己親手刺死的元雍，身份何其的高貴，經(jīng)過(guò)了三朝而不倒的元老重臣，執(zhí)掌門下省的宗室之長(zhǎng)。
元雍也不過(guò)是肉體凡胎，被長(zhǎng)矛貫穿死了就死了。
元雍跪地求饒的樣子，牢牢的印在了高歡的心中，原來(lái)這些高高在上的大人物，比自己還要怕死。
高歡甚至都要笑出來(lái)，這些通過(guò)一道文書(shū)，就能決定六鎮(zhèn)生死的大人物，原來(lái)也不過(guò)如此啊。
高歡又想到了當(dāng)年抽打他鞭子的那位太尉府的張令史，也不知道這家伙現(xiàn)在何處？
如果說(shuō)當(dāng)年的羽林之變，讓高歡見(jiàn)到了朝廷權(quán)威遙遙欲墜，天下要發(fā)生動(dòng)亂。
那么今日的河陰之變，徹底讓高歡失去了對(duì)大魏朝廷的最后敬畏之心，爾朱榮只是在這個(gè)破屋子上踹了一腳，這棟屋子就轟然倒塌了。
可同樣的，在高歡心中，一種名為野心的東西也在萌芽。
大魏的宗王卿貴不過(guò)是肉體凡胎，一長(zhǎng)矛也能送了性命，那如今自己頭上的這些大人物們呢？
高歡連忙將這些想法壓了下去。
當(dāng)然，整場(chǎng)河陰之變受到?jīng)_擊最大的，自然是新皇帝元子攸了。
目睹了自己的親兄弟，近臣，親戚，友人，都被推入黃河中，這種震撼，讓元子攸這個(gè)青年皇帝近乎于崩潰。
元子攸也算是參與了多次宮廷政變的各個(gè)陰謀家了，在這個(gè)時(shí)候，元子攸才明白，在絕對(duì)的實(shí)力面前，陰謀詭計(jì)是沒(méi)有任何用處的。
這種感覺(jué)無(wú)疑是讓人絕望的。
等到抵達(dá)了五色社稷壇的時(shí)候，從洛陽(yáng)聞?dòng)嵹s來(lái)的奚毅才趕到了河陰，此時(shí)他的心中十分的悲痛。
在這些高門大族內(nèi)部，他們互相之間是有默契的。
從宣武帝時(shí)期以來(lái)，因?yàn)楦唛T大族的長(zhǎng)期聯(lián)姻，導(dǎo)致了他們彼此之間盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系，各大家族之間也形成了一些政治默契。
比如宣武帝死后清算權(quán)臣高肇，高氏只是被驅(qū)逐出了朝堂，家族并沒(méi)有多少人被牽連。
到了胡太后扳倒權(quán)臣于忠，于忠本人都只是被外放，于謹(jǐn)也是于家的子弟，也只是影響他出仕而已。
后來(lái)清河王元懌，江陽(yáng)王元乂，他們的政治斗爭(zhēng)也差不多，奚康生父子直接參與政變，也只是父子二人被殺，奚毅這個(gè)奚家的成員，也只是被迫離開(kāi)洛陽(yáng)。
河陰之變徹底摧毀了這個(gè)默契，讓這些貴戚公卿們的幻夢(mèng)終于醒了，北魏王朝的底色依然是那個(gè)太武帝誅崔浩三族的胡人政權(quán)，爾朱榮在河陰坑殺權(quán)貴的時(shí)候也不管你到底是什么身份。
這讓一直都覺(jué)得自己高人一等的奚毅不能接受。
捏緊了拳頭，奚毅收斂了哀戚之色，策馬向五色社稷壇而去。
五色社稷壇上，隨著禮官“吉時(shí)已到”的唱喝聲，新皇帝元子攸如同牽線木偶一樣登上了祭祀社稷的祭壇，他手里捧著爾朱榮命人從河陰挖來(lái)的深紅色土壤，強(qiáng)忍住內(nèi)心的惡心，開(kāi)始念誦祭祀上天的四六駢文。
爾朱榮則滿意的看著元子攸在禮官的引導(dǎo)下，規(guī)規(guī)矩矩的完成了祭祀典禮，他對(duì)著元天穆說(shuō)道：
“有陛下在洛陽(yáng)，本將軍終于可以領(lǐng)兵出征了。”
元天穆也點(diǎn)頭，只是一個(gè)懂得進(jìn)退隱忍的皇帝，難道不是比一個(gè)沖動(dòng)易怒的傻瓜更難控制嗎？
元天穆忍不住說(shuō)道：
“大將軍，切莫忘了宣武漢宣之事啊！”
元天穆自然說(shuō)的就是漢宣帝和權(quán)臣霍光的事情，權(quán)臣霍光權(quán)傾一時(shí)，隨意廢立皇帝，最后立了恭順聽(tīng)話的漢宣帝。
漢宣帝在霍光活著的時(shí)候，對(duì)霍家恭恭敬敬，十分配合的做傀儡。
等到霍光死后，漢宣帝立刻發(fā)難，將霍光家族誅滅。
爾朱榮卻不以為意的說(shuō)道：
“霍光年邁，宣帝年輕，春秋交替乃是自然之理，本將軍則不同！”
不過(guò)想想也是，爾朱榮現(xiàn)在才三十多歲，正是春秋正盛的時(shí)候。
而且爾朱榮的祖父、父親都很長(zhǎng)壽，爾朱代勤更是熬死了北魏好幾代君主。
以北魏皇族的平均壽命，誰(shuí)能活的過(guò)誰(shuí)還真不知道。
元天穆也不再勸，完成了祭祀后就隨著爾朱榮返回了洛陽(yáng)城。
等到皇帝的車駕返回洛陽(yáng)城后，洛陽(yáng)城內(nèi)的權(quán)貴們才發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，等到爾朱榮宣布隨行大臣都是元雍亂黨的黨羽，都被爾朱榮盡數(shù)誅殺后，洛陽(yáng)城內(nèi)大嘩！
新帝元子攸返回皇宮后立刻就病倒了，宮內(nèi)又傳出了許多謠言。
雖然爾朱榮給了留任公卿連升三級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)，但是依然有大量的士族選擇逃離洛陽(yáng)，以至于“京邑士子不一存，率皆逃竄，無(wú)敢出者。直衙空虛，官守曠廢。”
負(fù)責(zé)維持政務(wù)的元天穆只覺(jué)得壓力更大了，但是爾朱榮卻不以為意，反而是命令士兵劫掠那些留下的權(quán)貴府邸，還讓高歡賀拔勝搜刮洛陽(yáng)的財(cái)富，留作給士兵的賞賜。
——
河陰之變的消息傳入關(guān)中，自然引起了關(guān)中士族的兔死狐悲之感，選擇出仕蘇澤的關(guān)中士族子弟一下子多了起來(lái)，帶著家丁部曲從軍的豪族也多了起來(lái)。
除了關(guān)中的士族兔死狐悲，反應(yīng)劇烈之外，洛陽(yáng)公卿也大量向關(guān)中逃亡。
面對(duì)這樣的情況，鎮(zhèn)守潼關(guān)的李申連忙向蘇澤請(qǐng)示，如何處置這些流亡的公卿們。
“洛陽(yáng)來(lái)投的官員，一律留在潼關(guān)外候闕，經(jīng)過(guò)吏部曹考察后再說(shuō)。”
蘇澤宣布了對(duì)待洛陽(yáng)投奔官員的政策后，政務(wù)堂眾人紛紛露出笑意。
蘇澤選擇拋開(kāi)洛陽(yáng)這個(gè)歷史包袱，自然不想要繼續(xù)收留這幫大爺。
對(duì)于政務(wù)堂的諸大臣而言，他們本來(lái)是被洛陽(yáng)權(quán)貴們排擠的“關(guān)中土包子”，好不容易才風(fēng)險(xiǎn)投資蘇澤成功，占據(jù)了政務(wù)堂和幕府的高位。
洛陽(yáng)那幫家伙官位本來(lái)就高，蘇澤的表態(tài)說(shuō)明他依然重視關(guān)中士族的權(quán)力，并不準(zhǔn)備重視這些洛陽(yáng)來(lái)的士族。
蘇澤也將群臣的表現(xiàn)盡收眼底，黨同伐異當(dāng)真是政治常態(tài)，任何一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部都會(huì)有不同的派系，他們以各種方式聯(lián)合在一起，為了共同利益而戰(zhàn)，這不因?yàn)閭€(gè)人品德而有任何變化，只是人性而已。
而任何一個(gè)派系的獨(dú)大，都會(huì)對(duì)整個(gè)體系帶來(lái)惡劣的影響。
在政務(wù)堂表完態(tài)后，蘇澤親自駕臨了崇文閣，和新任的崇文閣大學(xué)士祁泰交談。
祁泰攜帶家學(xué)經(jīng)學(xué)從涼州入永樂(lè)城，也因?yàn)榱藳鲋菔孔寰栀?zèng)家傳經(jīng)學(xué)的風(fēng)潮，因此被蘇澤授官崇文閣大學(xué)士，負(fù)責(zé)崇文閣的藏書(shū)校訂刊閱工作。
這時(shí)候蘇澤才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代的儒學(xué)書(shū)籍不是太少了，而是太多了！
比如祁泰家傳的《二九神經(jīng)》，就是前涼名儒祁嘉依據(jù)《孝經(jīng)》，結(jié)合當(dāng)時(shí)的儒學(xué)學(xué)術(shù)氛圍所寫(xiě)的經(jīng)文注解。
死在河陰之變中的王遵業(yè)，也同樣以精通《孝經(jīng)》著稱，如果不是他死在了河陰之變中，又會(huì)多一部解讀孝經(jīng)的經(jīng)書(shū)問(wèn)世。
而這些儒生之所以鉆研《孝經(jīng)》，那是因?yàn)椤缎⒔?jīng)》是儒學(xué)未開(kāi)墾的處女地。
先秦有“六經(jīng)”之說(shuō)，指的是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。
漢初在“六經(jīng)”之外加《論語(yǔ)》為“七經(jīng)”，后來(lái)《樂(lè)經(jīng)》失傳，東漢則去《樂(lè)》而再加《孝經(jīng)》。
也就是說(shuō)《孝經(jīng)》是最后加入經(jīng)學(xué)典籍的，所以從魏晉開(kāi)始都熱衷于給《孝經(jīng)》作注，給其他幾經(jīng)作注的人實(shí)在是太多了，已經(jīng)是激烈廝殺的紅海了。
此外儒學(xué)還有古文派和今文派的爭(zhēng)議，各家為經(jīng)文上的用字用意不斷的爭(zhēng)論。
所以蘇澤交給祁泰一個(gè)任務(wù)，結(jié)合崇文閣中的經(jīng)文注解，先校對(duì)整理一部經(jīng)學(xué)出來(lái)。
校對(duì)經(jīng)學(xué)，這自然需要大量的讀書(shū)人，蘇澤以此為名再次擴(kuò)大到了崇文閣的規(guī)格，并且開(kāi)始不限制出身籍貫的招收弟子。
洛陽(yáng)那幫老油條蘇澤不要，但是愿意在崇文閣進(jìn)修，從蘇澤體系內(nèi)慢慢向上的新鮮血液，蘇澤還是來(lái)者不拒的。
這一次就有弘農(nóng)楊氏十名子弟入學(xué)。
王遵業(yè)被誅殺后，洛陽(yáng)的太原王氏子弟也紛紛西逃，王思政也出自太原王氏，所以也有五名有才學(xué)的太原王氏子弟進(jìn)入崇文閣。
校對(duì)經(jīng)書(shū)，當(dāng)然不僅僅是為了培養(yǎng)精通讀寫(xiě)的讀書(shū)人，蘇澤還有更遠(yuǎn)大的目的。