“這種東西的話……”
老道聽完之后，露出思索之色：“聽起來像是羅剎鳥?！?
“羅剎鳥？”
“一種誕生于死氣中的陰邪，并不是真的飛禽，只是常常變化成鳥的樣子，爪牙鋒利，善于變化與欺詐，常在黃昏與黎明時(shí)出來害人。”老道仍舊是坐在臺(tái)階上，姿勢(shì)很不講究，“貧道也沒見過，只是年紀(jì)小的時(shí)候，那會(huì)兒還沒有上山當(dāng)?shù)朗浚犝f隔壁村有人被它害了。后來當(dāng)了道士又從師父的口中聽說了這東西的根底。
“這東西會(huì)飛，因?yàn)楸旧砭褪菤?，不過飛得不高，因?yàn)楸旧硎撬罋?，死氣濁，只能沉于地，刀兵箭矢?duì)它造成的傷害不大，唯有在它變化成形的時(shí)候才會(huì)有大一些的傷害。
“死氣又與人尸有關(guān)，它從人的身上得了變化之術(shù)，又從人的身上得了窺探人心的本領(lǐng)。”
老道說著一頓，不禁嘆息：
“以前兵荒馬亂的時(shí)候這東西還稍微多些，后來已經(jīng)好多年沒有聽說過了，沒想到現(xiàn)在又冒了出來?！?
“原來是這樣。”
林覺倒是理解他的嘆息。
云鶴道人應(yīng)該活了大幾十年，雖不如大多數(shù)王朝的壽命長，卻也足以看一些起伏了，世道的變化在他眼中也許要比年輕人更快也更具體一些。
“能察覺不對(duì)，算你機(jī)靈，你這幾天的道行，又才學(xué)這點(diǎn)法術(shù)，能斗過這陰邪，也是有些本事?！崩系老袷菍こ４迦嗽诩抑虚e聊一樣，“你那師妹也差不多，別看她年紀(jì)小，其實(shí)心里清楚得很。她在五行上面極有天賦，學(xué)五行法術(shù)正好，五行法術(shù)又最擅長斗法……這樣好，這樣好，這樣等過幾年你們各自下山離去，為師也不必過于擔(dān)憂你們。”
“師妹確實(shí)聰明?！绷钟X也不吝嗇夸獎(jiǎng)她。
“只可惜啊，我們修的是陰陽靈法，五行靈法才最適合她。要是有五行靈法，配合五行法術(shù)，她這心性，又是亂世，未來多半有一番成就?！?
“五行靈法……”
林覺喃喃重復(fù)了一句。
世間靈法異而互通，修陰陽靈法也能用五行法術(shù)，修五行靈法也能用陰陽法術(shù)，不過二者相應(yīng)，自然便是最好。
只是如今靈法派也如曾經(jīng)的丹鼎派一樣，逐漸沒落，被符箓派取代。世間法術(shù)散落大地，又都稀奇得很，就連代代相傳行走天下的把戲人，一門厭火術(shù)也只得了三分之二。多少癡人向往仙道苦求不得，能有個(gè)靈法修行、能學(xué)個(gè)法術(shù)就不錯(cuò)了，哪能挑中自己適合的靈法。
最多今后下山行走天下，假如運(yùn)氣好，能求得適合自己的靈法，再換了修行就是。
損些道行，倒也不打緊。
“對(duì)了——”
老道終于是站了起來：“此前你下山的時(shí)候，我給伱說，你除了陰氣殘魂，就再教你一個(gè)簡單好用的法術(shù)。這就教你?！?
“什么法術(shù)？”
“你可聽過‘咒禁’？”
“聽過?！?
咒禁之法，如何沒有聽過？
在如今這個(gè)年頭，民間傳聞最多的幾樣法術(shù)無非是各種算命看相、扶乩、戲術(shù)、畫符和咒禁，原因要么是簡單普遍，要么便是難分真假，更多的是既簡單普遍又讓人難分真假。
無論在哪，都能聽說哪個(gè)算命的靈驗(yàn)、哪里有人會(huì)請(qǐng)乩仙、哪里有人靠咒禁除妖治病，林覺在舒村時(shí)也常常從村老口中聽到這一類傳聞。
真是真假難辨。
在這幾樣里面，咒禁是唯一一個(gè)能被朝廷與皇室請(qǐng)入公門的法門。
算命算是半個(gè)，偶爾有人能靠算命看相在朝中混個(gè)一官半職，甚至有當(dāng)上國師的，不過沒有具體職位。
咒禁不同。
朝廷設(shè)有“咒禁博士”官職，分屬太醫(yī)署，從九品下，麾下還有“咒禁生員”，可見它的普遍。
“朝廷設(shè)有咒禁博士與生員，便是因?yàn)檫@門本領(lǐng)簡單易學(xué)，很多人都學(xué)得會(huì)，而且對(duì)人幾乎沒有殺傷力，除妖驅(qū)邪大多也只能用作輔助，對(duì)宮中的皇室貴人沒有任何威脅。不過可千萬不要小瞧了它，山下許多‘高人’便是靠它來除妖驅(qū)邪，若說為百姓保的平安，呵呵，算起來，恐怕還要比傳說中那些通天徹地的神通法術(shù)更多一些。
“我教你的，叫顯形咒，可讓精怪顯形，等你以后下了山，定然用得上。
“先記咒語，再學(xué)訣竅。
“聽好——
“天地茫茫，此地英靈聽我令，靈光如洗，照破萬古黑暗境。妖鬼來兮，勿匿形影避光明，三界陰陽，吾咒一出顯身形。
“再來一遍……”
就是那晚三師兄念過的那個(gè)。
林覺立馬重復(fù)。
……
“天地茫茫，此地英靈聽我令……”
回到房間，林覺仍在呢喃，要將這咒語深深記住。
現(xiàn)在已經(jīng)知道了，人間常見的妖精鬼怪都沒有那么厲害。若厲害的大妖大鬼在人間害人，早已掀起滔天大浪。所以世人常常遇到的精怪，大多不見得比人厲害多少，甚至可能并不比人強(qiáng)，只是要么詭譎莫測(cè)，難以捉摸，要么變化多端，難以分辨，要么善于隱匿，難以觸碰看見。
大抵便能猜得到那些民間高人如何用咒禁之法除妖了。
若非用咒催之離去，便是用咒使之顯形，或?qū)⒅ё。S即便交給刀槍棍棒、弓矢油火，無所謂簡單粗暴，好用即是良方。
而這法術(shù)也當(dāng)真是簡單——
林覺在師父面前，只是念第三遍，就已經(jīng)做到咒靈同行了。這個(gè)時(shí)候咒語就已經(jīng)有了作用，只是作用幾何，也看造詣深淺。
回到房中，他便拿出了古書。
仍舊不知這本古書來歷，倒是越發(fā)清楚它的一些特性了。
古書并不怕丟，甚至無論放在哪里，只要自己需要，意念呼喚，它就可以出現(xiàn)在自己身邊，就像是有靈性一樣，自然，也可以讓它別來。同時(shí)摸索這么許久，他也漸漸掌握了在聽古書“話語”時(shí)的訣竅，不必每次都得從頭聽起了，這一切的控制方式，都像傳說中用心念控制的寶貝法器。
此時(shí)再度翻開這本書，翻到新的一頁：
咒禁，醫(yī)術(shù)也。
醫(yī)巫同源，咒禁之法眾多，皆是以符咒驅(qū)邪治病、祛陰捉鬼的本領(lǐng)，不可直接傷到妖鬼，亦不可傷人。
細(xì)數(shù)眾多咒語，大抵可分催治、驅(qū)邪、祛陰、顯形、困縛、附器等幾類，咒語常隨時(shí)間而變，每朝每代都有不同。
林覺捏住紙張。
腦中有聲音響起，講解咒禁之法的本質(zhì)道理，也有一些修習(xí)要點(diǎn)、心得體會(huì)。
只是沒有記錄咒語。
大概是咒語太多了，記不過來，或是因?yàn)槌３Ｓ凶兓虼藳]有記。
似乎前面還有一頁？
林覺往前一翻——
通神，程式科儀。
神靈古來有之，后漸形成神道，侍神者可憑固定程式法儀與神靈相通，或是上表神靈，或是求來神力。
林覺再次捏住書頁。
頓時(shí)又有聲音響起。
差不多知道了——
通神之法源自上古王公貴族向天祈禱的典禮，后來世間神靈越來越多，信徒也多，神靈便仿照祈天的典禮，創(chuàng)建了自己專屬的程式法儀。再到后來正統(tǒng)神仙匯聚到九天仙境，建立宮殿，形成體系，便有了標(biāo)準(zhǔn)的程式法儀，也就是請(qǐng)神的儀式與流程。
卻不止天上才有神靈。
人間也有。
有的是地祇社神，也有官方認(rèn)可，有的則是民間自己封的神，還有的干脆便是妖精鬼怪，自稱神靈，善惡難定。
這些神靈也有信徒，也有侍奉者，甚至還有廟宇廟祝，他們之間也需要溝通。
因此便參照了正統(tǒng)神靈的科儀。
有些改變較大，有些改變忽略不計(jì)。
林覺也知曉了師父警告自己不可以隨意學(xué)符箓派擺香案、設(shè)神壇的原因。
“新起的符箓派修士學(xué)過嚴(yán)格的法壇科儀，自不會(huì)出錯(cuò)，符箓派有道行的修士大多有‘箓’，得天上神仙認(rèn)可，自然能精準(zhǔn)請(qǐng)到自家神靈?？扇羰菍こＨ艘矓[神壇香案，便不一定了。
“稍有不慎，科儀就會(huì)出錯(cuò)。
“其中大多人請(qǐng)不來神靈。
“這是好事。
“若真請(qǐng)來了——
“須知正神忙碌，絕不隨意回應(yīng)凡人。
“有人此前與哪位邪神打過交道，身上帶有與它相關(guān)之物，便可能將它請(qǐng)來；有人身處某位邪神的香火地，也可能將它請(qǐng)來；有人則請(qǐng)來附近有此神通的精怪鬼魂，有人請(qǐng)來自家未曾安息的先祖；
“大多不是好事。
“……”
古書中的話語如是說道。
這里說的“邪神”，指的應(yīng)是不被朝廷與天上承認(rèn)的神靈，并非一定指的是邪惡的神。
“這些話語……這本古書……似乎來自符箓派剛剛興起的時(shí)候?！?
林覺心中默默想到。
這門通神之法倒是對(duì)他這個(gè)修靈法學(xué)術(shù)法的道人用處不大，只是也幫助他了解了不少知識(shí)，使得心中神靈們的形象逐漸清晰、豐富起來。
原先神靈在他腦中是極度虛幻的。
林覺順便去查了查意離神君。
似乎是玉鑒帝君麾下的真君，而玉鑒帝君則是此地廣泛信奉的一位神靈，浮丘觀天翁殿中就有他老人家的神像。這么想來，齊云山除了天翁以外主要供奉的神靈可能就是這位玉鑒帝君。