回到熟悉的賽道上后，許宣是格外的從容。
郡守不聽就不聽吧，只要百姓能聽得懂忽悠就行。
于公都沒有教好弟子，難道我就能教好了？幾十年的人生閉環(huán)只要恪守心神，佛祖都沒辦法。
做人，很重要的一個(gè)品質(zhì)就是學(xué)會(huì)放棄。
有的和尚非要度化一人，寧肯等個(gè)千百年，或者遍體鱗傷都不放棄，這是高僧
有的和尚直接放棄一人，選擇度化千百人，而且讓壞人遍體鱗傷，這是圣僧。
有的和尚無法度化所有人，但是希望能度化所有人，且法力無邊，這是地藏王。
法海的境界從起步開始就高于大部分同門，就是懂得取舍二字。
東冶郡的事情他心中已有定計(jì)。
先斬蛇妖，此乃罪魁禍?zhǔn)字?
再送周舉，此乃興風(fēng)作浪之輩。
最后自己離開此地。
這叫什么？
這叫許宣除三害！
當(dāng)可還此地一個(gè)太平。
自我認(rèn)知清楚的許某人也不愿意在一個(gè)地方久留，沒有江南文脈和儒俠以及人間絕頂妖王鎮(zhèn)壓，就是錢塘也抗不住這來來回回的變故。
正當(dāng)圣父自我感動(dòng)的時(shí)候，旁邊有個(gè)家伙竟然開始飆戲？!
“唉~~~“
“許公子有所不知。”
“將樂縣的百姓就如同我的子女，祭獻(xiàn)蛇妖這件事我的心啊~~~痛得很！！！”
中年官員捂著胸口就是一陣捶，再配合有節(jié)奏的跺腳動(dòng)作，以及臉上的淚痕吸引了不少人觀看。
將樂縣令臉上的腫脹被消去后還是有幾分賣相的，配合這份演技倒也可以博一個(gè)副咖的位置。
他又是演戲，又是贈(zèng)劍可不是無端諂媚。
這位許公子身上那一串令牌才是關(guān)鍵。
人家是真的手眼通天的大人物，就是面對(duì)周瘋子也是敢擺明車馬的開干。
若是此時(shí)過來投誠，說不定這官位不止能做下去，甚至還可以往上挪一挪。
而且這劍也是真的從天上掉下的，這已經(jīng)不是暗示，這是老天爺?shù)拿魇尽?
正所謂中國有句古話：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
現(xiàn)在，俊杰來投效了。
許宣也不含糊，劍收下，人穩(wěn)住。
至于飆戲還是算了吧。
他現(xiàn)在的身份地位不一樣了，往來的都是絕世兇魔，妖中霸主，長江龍君這樣的大人物。
若是再放下身段豈不是讓那些人氣死，反倒是給別人平添了因果。
再說此劍與我有善緣，此人與我有惡緣。善惡終有報(bào)，乾坤自無私。
我許某人略懂人心，可以看得出將樂縣令本質(zhì)是純壞的，行為是虛假的，用心是險(xiǎn)惡的。
區(qū)區(qū)糖衣炮彈想要打倒我那是千難萬難。
不過你如此給面，我若直接送你下去多少有些不體面，還是等自己走后再把這廝拿下。
畢竟祭獻(xiàn)九個(gè)少女，難逃其咎。
不會(huì)真以為集權(quán)者自稱父母就可以逃脫罪責(zé)吧。
記住，只要一聽官員以父母自居就要警惕起來了，因?yàn)槟侨丝隙ㄒ蓧氖铝恕?
不，是已經(jīng)干了壞事了。
正準(zhǔn)備繞過律法把壞事安在家庭矛盾之中，這樣就上不了秤。
民間俗語有云：“天下無不是的父母”，此言一出道理都被拉入混沌之中，不分善惡。
更有“十月胎恩重，三生報(bào)答輕。”這樣的報(bào)恩之言論盛行。
父母官可以隨意處置子女的資產(chǎn)和生命，這要不要臉？
父母官只要上任，百姓就欠了不知道多少恩情，你還的完嗎？
自稱父母，卻能祭獻(xiàn)九個(gè)女兒。
圣父對(duì)于這樣的父母都是要斬盡殺絕的。
當(dāng)然表面還是一副謙謙君子的樣子，隨意應(yīng)承了兩句就讓人把神兵掛在最高處，這樣大家只要一抬頭都能看見。
神劍星河流轉(zhuǎn)美不勝收，還散發(fā)著蒙蒙銀輝，品相高級(jí)的不得了。
從頭到腳都透出一種我是神劍這四個(gè)字。
“哎呀，那是什么劍？”
“不似人間之物啊。”
“許公子說了，這是老天爺賜下的斬蛇神兵。”
“據(jù)說于公手中的鎮(zhèn)國長矛就是從天而降，咱們這里.”
許宣的風(fēng)格非常務(wù)實(shí)，這么好看的武器可以起到的作用絕不是用來砍人的，而是給所有人增加信心的。
而且不管三七二十一，先套上一個(gè)老天爺?shù)拿^絕對(duì)好使，當(dāng)然于公的威望也是要蹭一蹭。
當(dāng)初那一頓飯吃的真值啊。
果然眾人議論之后氣勢再漲，干活干的飛快。
恨不得立刻見到飛劍斬蛇頭的那一幕。
這.大家想多了，許公子不會(huì)飛劍之術(shù)，甚至都駕馭不了。
銀河劍來歷不凡，乃是數(shù)千年前就得道的水母姬旋所留，后落入妙真觀，又轉(zhuǎn)贈(zèng)蜀山。
和飛升者扯上關(guān)系的神兵自然是極厲害的，就如同南明離火劍和飛升的佛門老祖有關(guān)一樣，皆有著不一樣的神異。
估計(jì)會(huì)成為新蜀山中的某一人的佩劍。
而許宣不是天命劍主，這把神兵落在他手中和菜刀的區(qū)別并不大。
打發(fā)走了將樂縣令，又見陷阱布置的差不多。
就抽空去深山之中找反派角色商量一下何時(shí)登場。
一路穿山越嶺，找到目標(biāo)就是一套拳腳功夫。
正在吞吐靈氣療傷的蛇妖瞬間挨了一頓毒打，鱗片血肉橫飛，偌大的身軀在天上飛過來飛過去。
劇痛從蛇身上每一處傳來。
兇性被激發(fā)，嘶吼著彈射起步，然后迎接更慘烈的毒打。
等到被錘的快不行的時(shí)候才聽到一句：這樣都不出來嗎？
出來啥啊？我是誰啊？為啥打我啊？
本就渾濁的靈智直接宕機(jī)。
它的大腦袋瓜子里根本沒理解這是為什么。
此妖通靈的非常巧合，某一天突然就覺醒了，突然就會(huì)吞吐日月了，突然就知道要去吃人了。
而且出去飽餐了幾頓之后就被限制了食物范圍。
那么大一條蛇妖，每隔幾個(gè)月只能吃一個(gè)小女孩，這副操作它本能的不能理解，可身體卻無法在平常飛出庸嶺。
許宣倒是從對(duì)方妖魂之中發(fā)現(xiàn)了幾分端倪。
“就你非要吃人!”
“好好一個(gè)蛇妖不知道化形，成天呆呆傻傻的也是一個(gè)糊涂蛋。”
“不過這也不能全怪你，生在庸嶺就是命不好啊。”
許宣也有些可憐對(duì)方。
蛇妖的氣運(yùn)在沸騰，和李寄的有幾分相似，又截然不同。
這里面可能涉及到了什么轉(zhuǎn)生的秘法，或者補(bǔ)全自身的陰謀。
可惜許某人不需要探究那么多。
真有什么陰謀在這般大張旗鼓的殺蛇行動(dòng)中必然會(huì)暴露出來。
若是神人不出來，皆大歡喜。若是神人出現(xiàn)，也是皆大歡喜。
看到對(duì)方已經(jīng)被削弱到凡人可殺的程度才離去。
等到夜晚，許宣吩咐將樂縣百姓封閉門窗，聽到何等動(dòng)靜都不要出來觀望，若是被妖煞之氣沖撞了神志，可能一輩子就是個(gè)傻子了。
雖然陷阱布置在縣外，可保不齊就有哪個(gè)不要命的非要跑出來看熱鬧。
要知道八卦是人的本性，吃瓜吃到自己也是經(jīng)常出現(xiàn)的劇情。
最有名的就是傳說中的“白鶴舞”。
《吳越春秋》中有記載：
吳王有女滕玉，因謀伐楚，與夫人及女會(huì)蒸魚，王前嘗半與女。女怒曰：王食魚辱我！不愿久生，乃自殺。闔閭痛之。葬于國西閶門，外鑿池積土，文石為槨。題湊為中，金鼎玉杯、銀樽珠襦之寶，皆以送女。乃舞白鶴于吳市中，令萬民隨而觀之。還使男女與鶴俱入羨門，因發(fā)機(jī)以掩之，殺生以送死，國人非之。湛廬之劍惡闔閭之無道也乃去。
大意就是吳王闔閭有次和夫人、女兒滕玉一起吃飯，廚子端上一條鮮美的魚，闔閭嘗了幾口后，把剩下的半條魚賜給滕玉。
本是疼愛之舉，想讓女兒也嘗嘗美味。誰知滕玉公主會(huì)錯(cuò)了意，以為父王是拿這半條魚來羞辱自己，哭著跑回房里，越想越難過，竟自殺了。
這件事到這里已經(jīng)非常離譜，甚至有些神經(jīng)質(zhì)。
那么接下來的劇情才是電視劇編劇都很難編出來的。
闔閭悲痛欲絕，決定厚葬女兒。出殯時(shí)，他命人表演“白鶴舞”吸引百姓圍觀，待百姓跟著舞鶴隊(duì)伍進(jìn)入墓室后，突然關(guān)閉石門，將送葬隊(duì)伍和看熱鬧的百姓全關(guān)在里面，成了滕玉公主的陪葬品。
看熱鬧的把自己看死了，多冤啊。
許宣為什么想起這一茬了呢，因?yàn)樵谕魉莱抢镆娺^這一批人。
這幫吃瓜群眾在地獄里也是笑柄中的笑柄，不過滿身的冤氣也是最兇惡的。
所以讓人極力勸阻，可人性就是如此逆反。
你不讓我看，我非要看。
幾個(gè)潑皮無賴躲在角落不肯回家，被扔進(jìn)了大牢填充貢獻(xiàn)度去了。
也有幾個(gè)湊熱鬧而來的野狐禪不肯離去，查了一下也是作奸犯科之輩，一同拿下扔了進(jìn)去。
剩下的要是還有頭鐵的許宣就不管了，可能是趕著重開新號(hào)的，不好阻攔。
至于衙役們都是老油條，他們是真不想來，可惜將樂縣令要做功績要獻(xiàn)媚，自然是不給躲避的機(jī)會(huì)。
每人分了一張靜心符貼在胸口蹲在陷阱四周，哆哆嗦嗦的直罵娘。
既罵多事的許公子，更罵不敢來現(xiàn)場的縣令。
而斬蛇的第一步就是從李家開始的。