你我二人乃是陣營(yíng)不同的生死大敵,剛剛一劍差點(diǎn)就殺了你的肉身,為何為何一點(diǎn)不記恨?
那些厲害的術(shù)法,還有恐怖的劍道才是接下來(lái)的內(nèi)容才對(duì)吧?
再不濟(jì)我手上還拿著魚(yú)腸劍呢,咱們之間的距離也就三步
圣父往前走三步,猛然抬起對(duì)方握劍的手,直直的對(duì)準(zhǔn)心臟。
這一手嚇得三奇和夏侯劍差點(diǎn)跳起來(lái),勝券在握的時(shí)候您不要玩這個(gè)啊。
就連專諸都無(wú)法理解。
他覺(jué)得對(duì)面這個(gè)人不是瘋子就是豪杰,神兵及身而不畏,這一份膽識(shí)世間無(wú)二。
可鋒利的魚(yú)腸劍此刻竟然鈍如朽木,竟然連衣衫都無(wú)法刺破。
“你可知為何魚(yú)腸劍刺不下去?”
語(yǔ)氣篤定,自信,瘋狂。
“因?yàn)槟愦体e(cuò)了人啊。”
沉默寡言的刺客終于張口詢問(wèn):“我為公子光門客,為君主出劍何錯(cuò)之有?”
專諸是迷茫的,只能和仇人請(qǐng)教。
圣父則是語(yǔ)出驚人:“你若真是他的門客,就要刺公子光才對(duì)!”
石破天驚,戰(zhàn)場(chǎng)的最后階段沒(méi)有刀光劍影,只有更加慘烈的唇槍舌劍。
“你死的太早了,沒(méi)有得到后人的智慧。”
圣父拿出專業(yè)的教書(shū)精神,打算給這位刺客講講故事。
能說(shuō)出“王僚可殺也。母老子弱,而兩弟將兵伐楚,楚絕其后。方今吳外困於楚,而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣,是無(wú)如我何。”的人肯定是識(shí)字讀書(shū)之人。
所以不能把專諸當(dāng)做死士來(lái)看待,必須要上點(diǎn)震撼的。
而論及對(duì)于君父之道的沖擊和遏制最勇猛的人自然是在其之后出生的孟子啊。
什么君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
什么民為貴,社稷次之,君為輕。
各種針對(duì)君王的言論特別多,也就是當(dāng)年是諸國(guó)混戰(zhàn)的局面,若是大一統(tǒng)的時(shí)期這位圣人活不過(guò)三天。
而孟子有一篇奏對(duì)用在此刻是剛剛好。
圣父對(duì)著專諸說(shuō)道在你死后有一位圣人和齊國(guó)君王奏對(duì)。
齊宣王問(wèn)曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?”
孟子對(duì)曰:“于傳有之。”
曰:“臣弒其君,可乎?”
曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘;殘賊之人,謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。”
那么從中你學(xué)到了什么?
專諸有些緊張,這則奏對(duì)的內(nèi)容太過(guò)簡(jiǎn)單,哪怕是鄉(xiāng)間小兒都可以得到答案。
就在‘聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。’這一句上。
闔閭生前爭(zhēng)議頗大,但死后的所作所為根本不用爭(zhēng)論,他要做的就是回歸人間,以鬼王之身做永世帝王。
圣父冷冷的說(shuō)道:“敗壞仁德叫作賊;敗壞道義叫作殘。殘賊之人稱為獨(dú)夫。我只聽(tīng)說(shuō)武王誅殺獨(dú)夫民賊紂,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)武王弒君。”
“那么這個(gè)時(shí)候的公子光是君王,還是民賊?”
“魚(yú)腸劍為何刺我而不刺他?”
這話說(shuō)的理直氣壯,直接質(zhì)問(wèn)有些手足無(wú)措的專諸。
“我,我,我這.君父”
不是降智光環(huán)厲害,而是刺客就不應(yīng)該懂道理。
懂了道理,就會(huì)因?yàn)樾闹写罅x,或是仁義,或是忠孝,或者其他的感情驅(qū)使下做出刺殺之舉。
“自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!曹沫盟柯,返魯侵地。專諸進(jìn)炙,定吳篡位。彰弟哭市,報(bào)主涂廁。刎頸申冤,操袖行事。暴秦奪魄,懦夫增氣。”
能進(jìn)刺客列傳的刺客都不是無(wú)腦之輩,而是明知會(huì)死而赴死,如此勇決才能被青史留名。
不懂道理就是普通死士,魚(yú)腸劍也不會(huì)擇其為主,許宣更是看都不會(huì)多看一眼。
所以專諸現(xiàn)在很慘,他遇到了特別喜歡講道理的書(shū)院教習(xí)。
尤其是這位教習(xí)還在追著殺。
指著鬼門關(guān)說(shuō)道:“外邊就是以前吳越兩國(guó)的國(guó)土,以及數(shù)不清的血脈傳承”
“出去殺吧,殺戮那些被君王隨意擺弄的黔首小民。”
“去成全你的忠義,你的知己。”
“去呀!”
圣父的聲調(diào)拔高了一個(gè)八度,訓(xùn)斥著眼前的刺客。
在白蓮心法加持下一劍接一劍的言語(yǔ)狠狠的扎了下去,扎的對(duì)方的心是千瘡百孔。
陰間的風(fēng)有些炙熱,專諸慶幸鬼軀不似人軀,否則自己已經(jīng)出汗了。
看著手中黯淡的魚(yú)腸劍,他也明白自己已經(jīng)失去了勇決之心,也失去了士為知己者死的信念。
或者說(shuō)從沒(méi)有刺下那一劍開(kāi)始就已經(jīng)失去了存在的意義。
于是很認(rèn)真的問(wèn)許宣:“請(qǐng)問(wèn),我該怎么做。”
許宣也是很認(rèn)真的說(shuō):做你認(rèn)為該做的事情。
專諸低頭凝視手中的魚(yú)腸劍。
劍身映出的不再是王侯將相的面容,而是太湖的粼粼波光,是當(dāng)年那個(gè)打魚(yú)人粗糙的手掌,是蒸鱸魚(yú)時(shí)灶臺(tái)升起的炊煙。
“原來(lái)如此.“他忽然懂了。
“嗬“
這位沉默千年的刺客發(fā)出似哭似笑的氣音,身形開(kāi)始潰散。先是持劍的右手化作黑霧,接著是挺拔的脊背、寬闊的肩膀,最后是那張永遠(yuǎn)古井無(wú)波的臉。
但在完全消散前,他做了一件事,將畢生決意逼入劍鋒!
“錚——!“
魚(yú)腸劍發(fā)出龍吟般的清越劍鳴,自主飛旋而起,在空中劃出三道軌跡:
第一道現(xiàn)出專諸刺殺王僚時(shí)的雪亮刀光;第二道照見(jiàn)公子光跪地懇求的密室燭影;第三道卻極輕極柔,映照出當(dāng)年在太湖燒魚(yú)的青年。
最終長(zhǎng)劍釘入許宣腳前地面,劍柄猶自顫動(dòng)。
魚(yú)腸劍沒(méi)有飛走,而是順著專諸的決意留在了這里,他相信這個(gè)男人會(huì)好好運(yùn)用這把神兵。
許宣拔起魚(yú)腸劍時(shí),劍柄殘留的溫度讓他想起原來(lái)最燙的不是業(yè)火,是凡人的肝膽。
“我會(huì)把它贈(zèng)予這個(gè)時(shí)代最適合的人的。”
又看向躺在地上收斂邪氣的勝邪,這一柄就很識(shí)時(shí)務(wù)了。
根本不需要許宣施展攻心手段,恨不得直接飛起來(lái)認(rèn)主。
什么闔閭,真是垃圾。邪兵就要配最邪惡的人!
勝邪就很有魔道神兵的特色。
塵埃落定,三奇和夏侯劍這才靠近。
早同學(xué)邊走邊勸誡:“許師,您總和我們說(shuō)君子不立危墻之下。剛剛用魚(yú)腸劍刺己是不是有些弄險(xiǎn)了。”
圣父微微一笑拉開(kāi)胸口的衣衫,一本金晃晃的地藏本愿經(jīng)原文貼在這里。
地府之中還有什么比這個(gè)更讓人安心呢。
清明加班,天天十點(diǎn),到家快十二點(diǎn)了。sorry啊,精力跟不上了。