你我二人乃是陣營(yíng)不同的生死大敵，剛剛一劍差點(diǎn)就殺了你的肉身，為何為何一點(diǎn)不記恨？
那些厲害的術(shù)法，還有恐怖的劍道才是接下來(lái)的內(nèi)容才對(duì)吧？
再不濟(jì)我手上還拿著魚(yú)腸劍呢，咱們之間的距離也就三步
圣父往前走三步，猛然抬起對(duì)方握劍的手，直直的對(duì)準(zhǔn)心臟。
這一手嚇得三奇和夏侯劍差點(diǎn)跳起來(lái)，勝券在握的時(shí)候您不要玩這個(gè)啊。
就連專諸都無(wú)法理解。
他覺(jué)得對(duì)面這個(gè)人不是瘋子就是豪杰，神兵及身而不畏，這一份膽識(shí)世間無(wú)二。
可鋒利的魚(yú)腸劍此刻竟然鈍如朽木，竟然連衣衫都無(wú)法刺破。
“你可知為何魚(yú)腸劍刺不下去？”
語(yǔ)氣篤定，自信，瘋狂。
“因?yàn)槟愦体e(cuò)了人啊。”
沉默寡言的刺客終于張口詢問(wèn)：“我為公子光門客，為君主出劍何錯(cuò)之有？”
專諸是迷茫的，只能和仇人請(qǐng)教。
圣父則是語(yǔ)出驚人：“你若真是他的門客，就要刺公子光才對(duì)！”
石破天驚，戰(zhàn)場(chǎng)的最后階段沒(méi)有刀光劍影，只有更加慘烈的唇槍舌劍。
“你死的太早了，沒(méi)有得到后人的智慧。”
圣父拿出專業(yè)的教書(shū)精神，打算給這位刺客講講故事。
能說(shuō)出“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困於楚，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣，是無(wú)如我何。”的人肯定是識(shí)字讀書(shū)之人。
所以不能把專諸當(dāng)做死士來(lái)看待，必須要上點(diǎn)震撼的。
而論及對(duì)于君父之道的沖擊和遏制最勇猛的人自然是在其之后出生的孟子啊。
什么君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
什么民為貴，社稷次之，君為輕。
各種針對(duì)君王的言論特別多，也就是當(dāng)年是諸國(guó)混戰(zhàn)的局面，若是大一統(tǒng)的時(shí)期這位圣人活不過(guò)三天。
而孟子有一篇奏對(duì)用在此刻是剛剛好。
圣父對(duì)著專諸說(shuō)道在你死后有一位圣人和齊國(guó)君王奏對(duì)。
齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”
孟子對(duì)曰：“于傳有之。”
曰：“臣弒其君，可乎？”
曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘；殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”
那么從中你學(xué)到了什么？
專諸有些緊張，這則奏對(duì)的內(nèi)容太過(guò)簡(jiǎn)單，哪怕是鄉(xiāng)間小兒都可以得到答案。
就在‘聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。’這一句上。
闔閭生前爭(zhēng)議頗大，但死后的所作所為根本不用爭(zhēng)論，他要做的就是回歸人間，以鬼王之身做永世帝王。
圣父冷冷的說(shuō)道：“敗壞仁德叫作賊；敗壞道義叫作殘。殘賊之人稱為獨(dú)夫。我只聽(tīng)說(shuō)武王誅殺獨(dú)夫民賊紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)武王弒君。”
“那么這個(gè)時(shí)候的公子光是君王，還是民賊？”
“魚(yú)腸劍為何刺我而不刺他？”
這話說(shuō)的理直氣壯，直接質(zhì)問(wèn)有些手足無(wú)措的專諸。
“我，我，我這.君父”
不是降智光環(huán)厲害，而是刺客就不應(yīng)該懂道理。
懂了道理，就會(huì)因?yàn)樾闹写罅x，或是仁義，或是忠孝，或者其他的感情驅(qū)使下做出刺殺之舉。
“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進(jìn)炙，定吳篡位。彰弟哭市，報(bào)主涂廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。”
能進(jìn)刺客列傳的刺客都不是無(wú)腦之輩，而是明知會(huì)死而赴死，如此勇決才能被青史留名。
不懂道理就是普通死士，魚(yú)腸劍也不會(huì)擇其為主，許宣更是看都不會(huì)多看一眼。
所以專諸現(xiàn)在很慘，他遇到了特別喜歡講道理的書(shū)院教習(xí)。
尤其是這位教習(xí)還在追著殺。
指著鬼門關(guān)說(shuō)道：“外邊就是以前吳越兩國(guó)的國(guó)土，以及數(shù)不清的血脈傳承”
“出去殺吧，殺戮那些被君王隨意擺弄的黔首小民。”
“去成全你的忠義，你的知己。”
“去呀！”
圣父的聲調(diào)拔高了一個(gè)八度，訓(xùn)斥著眼前的刺客。
在白蓮心法加持下一劍接一劍的言語(yǔ)狠狠的扎了下去，扎的對(duì)方的心是千瘡百孔。
陰間的風(fēng)有些炙熱，專諸慶幸鬼軀不似人軀，否則自己已經(jīng)出汗了。
看著手中黯淡的魚(yú)腸劍，他也明白自己已經(jīng)失去了勇決之心，也失去了士為知己者死的信念。
或者說(shuō)從沒(méi)有刺下那一劍開(kāi)始就已經(jīng)失去了存在的意義。
于是很認(rèn)真的問(wèn)許宣：“請(qǐng)問(wèn)，我該怎么做。”
許宣也是很認(rèn)真的說(shuō)：做你認(rèn)為該做的事情。
專諸低頭凝視手中的魚(yú)腸劍。
劍身映出的不再是王侯將相的面容，而是太湖的粼粼波光，是當(dāng)年那個(gè)打魚(yú)人粗糙的手掌，是蒸鱸魚(yú)時(shí)灶臺(tái)升起的炊煙。
“原來(lái)如此.“他忽然懂了。
“嗬“
這位沉默千年的刺客發(fā)出似哭似笑的氣音，身形開(kāi)始潰散。先是持劍的右手化作黑霧，接著是挺拔的脊背、寬闊的肩膀，最后是那張永遠(yuǎn)古井無(wú)波的臉。
但在完全消散前，他做了一件事，將畢生決意逼入劍鋒！
“錚——！“
魚(yú)腸劍發(fā)出龍吟般的清越劍鳴，自主飛旋而起，在空中劃出三道軌跡：
第一道現(xiàn)出專諸刺殺王僚時(shí)的雪亮刀光；第二道照見(jiàn)公子光跪地懇求的密室燭影；第三道卻極輕極柔，映照出當(dāng)年在太湖燒魚(yú)的青年。
最終長(zhǎng)劍釘入許宣腳前地面，劍柄猶自顫動(dòng)。
魚(yú)腸劍沒(méi)有飛走，而是順著專諸的決意留在了這里，他相信這個(gè)男人會(huì)好好運(yùn)用這把神兵。
許宣拔起魚(yú)腸劍時(shí)，劍柄殘留的溫度讓他想起原來(lái)最燙的不是業(yè)火，是凡人的肝膽。
“我會(huì)把它贈(zèng)予這個(gè)時(shí)代最適合的人的。”
又看向躺在地上收斂邪氣的勝邪，這一柄就很識(shí)時(shí)務(wù)了。
根本不需要許宣施展攻心手段，恨不得直接飛起來(lái)認(rèn)主。
什么闔閭，真是垃圾。邪兵就要配最邪惡的人！
勝邪就很有魔道神兵的特色。
塵埃落定，三奇和夏侯劍這才靠近。
早同學(xué)邊走邊勸誡：“許師，您總和我們說(shuō)君子不立危墻之下。剛剛用魚(yú)腸劍刺己是不是有些弄險(xiǎn)了。”
圣父微微一笑拉開(kāi)胸口的衣衫，一本金晃晃的地藏本愿經(jīng)原文貼在這里。
地府之中還有什么比這個(gè)更讓人安心呢。
清明加班，天天十點(diǎn)，到家快十二點(diǎn)了。sorry啊，精力跟不上了。