錢塘縣今日風(fēng)平浪靜。
昨天在小院的戰(zhàn)斗風(fēng)波被全部壓下。
老宋頭雖然從地下被挖了出來，但是對外放出的消息依舊是生病在家。
那院子里的狗血和火燒的痕跡被全部清除，就連拆毀的房屋都被連夜拼上一套糊弄事的。
再加上周邊幾戶戰(zhàn)斗前就已經(jīng)被請走，所以這一戰(zhàn)幾乎沒有多少目擊者。
偶有一些風(fēng)言風(fēng)語也沒有人信。
此刻許宣還有趙虎等人就坐在文匯樓中，靜靜的等著該來的戲法師。
謝玉讓人端上了上好的龍井，面色沉重的看著底下的人流。
“許師，我自北方到南方，發(fā)覺這些奇人異事這些年為何越來越多，現(xiàn)在就連秀才都敢加害。”
真正的讀書人不是書呆子，他從錢塘縣這件事上感受到了不太好的一面。
畢竟李公子雖然才名不顯，可也是個(gè)秀才。
許宣心知消魔漲幾乎是大勢所趨。
但是普通人還真不知道，而朝廷上層大約是知道的，也沒有辦法。
只是....連秀才都敢.....
這話未免有些刺耳了。
許宣或許在學(xué)問上遠(yuǎn)不如這個(gè)學(xué)生，但是思想之中某些堅(jiān)持是大于這個(gè)時(shí)代的。
于是坐直身體，開始履行一個(gè)老師的義務(wù)。
“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。”
謝玉初時(shí)有些疑惑，老師為何這時(shí)以《孟子·離婁下》來點(diǎn)撥。
“你愛的是人，還是秀才？”
“是秀才敬你更重，還是萬千黎民敬你更重？”
“生死之前，沒有秀才。”
“那老宋頭，和李家車隊(duì)一起遇襲的人，都被邪魔加害，也沒有見你提起。”
謝玉頓時(shí)臉紅，仿佛被打了一巴掌。
儒家雖然核心是禮，但以亞圣為代表的仁者講的是民在上。
他在北方之時(shí)也是重仁義之人，不然也不會設(shè)計(jì)殺虎。
來到南方回歸東山謝氏后，確實(shí)是失了些仁德之道。
只見他躬身行禮。
“學(xué)生知錯(cuò)，自請回學(xué)院刻一千個(gè)“仁”字。”
謝玉是真的心懷天下的讀書人，明白許師的用意。
立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾。
自己若想立德，就要時(shí)刻自我約束。
而許宣...剛剛那番話他說完后自己都覺得過分了，畢竟現(xiàn)代人和古人的思想有著時(shí)代的鴻溝。
但是年輕的有識之士立刻醒悟。
吾日三省吾身被人家真正的踐行，看來謝玉未來不可限量。
這番師生對話也讓一旁的趙虎對崇綺書院更加推崇，眼里有普通人的讀書人，都是了不起的人。
書院就是書院。
文匯樓上上演了一出許教習(xí)指導(dǎo)謝才子的戲碼。
而今日的目標(biāo)人物也快進(jìn)入了包圍圈。
錢塘縣南門。
一個(gè)中年漢子挑著一副擔(dān)子，領(lǐng)著一個(gè)披頭散發(fā)的童子進(jìn)了城。
行行又走走，似乎在感應(yīng)著什么。
身旁看不清面容的童子跟在身后一言不發(fā)。
戲法師望著人氣高漲的縣城非常滿意。
他修的是正道殘篇，對于這樣的環(huán)境沒有什么不適。
可惜也正是殘篇，無法入道，壽元有限，不得不茍延殘喘。
希望這一次的入道之法不要讓自己失望。
來到約定的地點(diǎn)，趁著還有時(shí)間先把后邊幾個(gè)月的“資糧”備一下。
“南來北往的瞧一瞧嘍~~~”
一聲大吼傳入眾人耳中，直來直去的叫賣聲顯得異常的突兀。
而戲法師確實(shí)有兩把刷子，憑借著九連環(huán)，摘豆等職業(yè)級手法征服了路過的男女老少。
不只是手法專業(yè)，就連口彩相連的語言技巧也是張口就來。
這種立地生根的把戲著實(shí)是有硬本事的，很快就被人群圍了起來。
坐在樓上的許宣等人也看的是津津有味。
混邪道的散修還真不容易，沒有山門供奉，沒有傳承功法，是個(gè)人都得有一門吃飯的手藝。
而戲法師看著圍攏的人越來越多，心情也愈發(fā)明媚。
他的法術(shù)儀軌需要旺盛的人氣，這種富庶之縣是天然的練成之地。
而且...看向?qū)γ嫖膮R樓上的幾個(gè)書生更是心中了開懷。
有氣運(yùn)深厚者參與進(jìn)來可以練出更好的果實(shí)。
感受著人氣的充足，明白時(shí)機(jī)已至。
斜眼看著一旁不說話的小童，眼神之中射出幾分貪婪的光芒。
“生辰正月七日合北斗本命，且靈性未泯，這是你的命啊。”
于是收回手中的道具，清咳兩聲，然后給四方作揖。
這不是給普通人的，而是朝拜天地四方。
“初來寶地，剛剛只是小小的拋磚引玉，接下來給各位表演個(gè)厲害。”
人群中自有搭腔，讓這個(gè)節(jié)目走下去。
“不瞞各位，我能顛倒生物的時(shí)令，生長出各種各樣的東西。”
這倒不稀奇，錢塘是大縣，撈活這門絕藝在每年的“演春”上都有表演。
于是便有人起哄說要他變個(gè)新鮮的，比如變個(gè)桃子出來。
這話一出，戲法師的臉色有些難看，但眾人開始紛紛起哄。
撂地?cái)[攤兒講的就是本事，話說大了兜不住，那只能吃自己的虧，掀了攤子也怨不得別人。
耍戲法的最后在眾人的逼迫下百般無奈，只好嘆了一口氣。
“這等天氣要去桃子唯有在天上的王母的蟠桃園里。今日我也是沒了辦法，也只能勉力一試，拿出看家本領(lǐng)給各位瞧瞧。”
于是打開擔(dān)子的一頭，從中取出一根不起眼的麻繩。
心中默念：體與神并，神去則死，神守則生。
雙目緊閉，臉色忽紅忽青，然后跺腳三次，將喊了一聲急！
那手中麻繩便竄天上而去，隱隱約約升到云端，手中的繩子也恰好用完。
引得一片驚呼。
這一手確實(shí)不凡，不似尋常障眼法。
許宣的靈覺之中感覺樓下已經(jīng)被莫名的氣息包裹，竟有渾濁的星象之力出現(xiàn)，依稀可見有模糊的北斗七星沉浮其中。
這就是神仙索。
聽上去很有趣，實(shí)則是為稟生受命的殘缺邪法，亦可稱之為神仙索命。
人為了活下去，還真的是什么方法都想的出來。
云笈七箋·稟生受命部為秘傳。
此法最早在商周時(shí)期就有流傳，也就是祈禳之法
最有名的一次鑲命就是漢末時(shí)期，諸葛孔明不甘壽元將盡無法匡扶漢室，試圖逆天改命以七星燈續(xù)之。
引甲士四十九人，各執(zhí)皂旗，穿皂衣，環(huán)繞帳外；自于帳中祈禳北斗。若七日內(nèi)主燈不滅，壽可增一紀(jì)；
一紀(jì)為十二年，可謂是玄之又玄。
可惜天命不在漢，于是隕落五丈原。