季離目前的三位一體境界，已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)前生命形態(tài)階段，或者說靈魂階段的頂峰，即六階覺醒者巔峰。
但六階之后，便是從主宰晉級(jí)為不朽，這是生命和靈魂形態(tài)的下一階段。
進(jìn)入不朽后，生命和靈魂都將發(fā)生翻天覆地的改變，純粹的靈質(zhì)積累已經(jīng)不足以推進(jìn)這一過程了。
需要更為特殊的方式擴(kuò)展三位一體，從而質(zhì)變靈肉，推進(jìn)靈體“自性”衍化，進(jìn)入不朽。
這一過程，自然就是黑箱口中的“修八型”了。
在靈魂心理學(xué)中，有多個(gè)學(xué)名來為這一過渡階段命名：
古稱時(shí)用過比較夸張的“半神”，靈魂衰落學(xué)說中用過“半朽”，現(xiàn)代主流靈肉學(xué)說中用過“合靈”。
到現(xiàn)在，比較主流的學(xué)名是“靈裂期”。
但無論何種學(xué)名，對(duì)應(yīng)的都是通俗說法中的“巔峰主宰”，即魔鏡、琴還有韓孝輔等人所處的階段。
前面一到六階，都是不斷累積靈質(zhì)底蘊(yùn)的過程。
“六階巔峰便是這一過程的極限。而修習(xí)‘八型’，就是厚積薄發(fā)，衍化靈魂和肉體階段之時(shí)。”
季離思索著黑箱的話，翻看著手中的黑皮筆記本。
這是黑箱交給他的東西，算是菲林走之前留下的，其中記錄了一種“八型”的修習(xí)方式。
由于靈魂心理學(xué)派眾多，還涉及到不同覺醒者結(jié)社傳承方面的問題，故而“八型”的修習(xí)方式各有區(qū)別，菲林提供的，只是其中一種。
這是寫在手記最前方的一段話。
所謂的八型，便是人格類型：
情感、思維、直覺和感覺共四型。
每一種類型，又分出內(nèi)外兩面，學(xué)名為“外傾”和“內(nèi)傾”。
附上四種人格類型，就一共是八種，則“八型”。
組合起來的分類就是：外傾/內(nèi)傾情感，和外傾/內(nèi)傾思維，以此類推。
但這只是靈魂心理學(xué)說中，比較抽象的說法。
真正應(yīng)用到覺醒者的身上，就是和“覺醒靈光”息息相關(guān)的內(nèi)容了。
覺醒靈光是人之靈覺醒時(shí)，爆發(fā)出的強(qiáng)烈情緒決定的。
而人格類型，則是一個(gè)人之靈本身決定的。
隨著時(shí)間的推移，一個(gè)人的性格會(huì)漸漸定性，除非是像季離這種賽博老罐頭，活得夠久，經(jīng)歷夠多，性格還能在三百年間變一變。
但年齡越大，一個(gè)人的性格發(fā)生的變化總歸會(huì)越來越小，甚至徹底固化。
就像除非有什么大變故，你很難讓從墨菲巨構(gòu)一路放縱過來的季離不再想著吃喝玩樂睡妹子，轉(zhuǎn)頭去做苦行僧一樣。
所以這所謂的八型，在入門的時(shí)候只會(huì)先選擇一型進(jìn)行修習(xí)，對(duì)應(yīng)修習(xí)者的人格類型。
是冷漠，還是熱情。
是孤僻，還是開朗。
是特立獨(dú)行，還是隨波逐流。
這些都是能夠?qū)?yīng)八種人格類型的外在行為表現(xiàn)。
挖掘出這些行為特征，對(duì)應(yīng)八種人格類型之一，并將其融入到自身覺醒靈光的欲念法則之中，就是修八型。
“太抽象了。”季離翻著筆記忍不住吐槽。
不過抽象歸抽象，用最通俗的表達(dá)八型的修習(xí)，舉例說明就是：
孤僻者的覺醒靈光是“正義”。
那么他修的就是“孤僻”，入門時(shí)修成的八型就是“孤僻正義”。
從此他的正義靈質(zhì)中便存在了挖掘孤僻后產(chǎn)生的質(zhì)變，同時(shí)衍生出更多的靈質(zhì)特性和效果。
假如他原本的靈核能力是“燃燒”，那么在修成八型后，“燃燒”就可能變成“制造高溫激光”，同時(shí)還根據(jù)修成的“孤僻人格”，額外具備了“毒殺”的效果。
像是酷妞兒的話，說不定修八型就修成了“叛逆正義”或者“反骨正義”……季離腹誹。
但同時(shí)，一個(gè)孤僻的人必定也存在其他的性格特點(diǎn)，舉例說他孤僻且偏執(zhí)，那么他挖掘自身的偏執(zhí)特質(zhì)，最終修成的可能就是“偏執(zhí)正義”。
季離接著翻：
修習(xí)八型也是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)橄麡O情緒會(huì)導(dǎo)致腐化。
雖然負(fù)面情緒并不等于消極情緒，但難免在修習(xí)“孤僻”和“多愁”這一類的人格特征時(shí)，會(huì)導(dǎo)致消極情緒的增多，直至失控腐化。
而修八型這一過程，一共有四個(gè)階段。
對(duì)應(yīng)了情感、思維、直覺和感覺這四種。
在修完自我的人格，成功入門后，還要修習(xí)另外三種。
沒有先后次序，每修成一種，便對(duì)應(yīng)著進(jìn)階一個(gè)階段。
那么要如何修習(xí)并不屬于自身的八型人格？
答案是“側(cè)寫觀想”。
通過“側(cè)寫觀想”的方式，可以嘗試?yán)斫夂蛯W(xué)習(xí)并不屬于自己的性格和人格，從而修成其他的人格類型。
舉例說明就是，叛逆的酷妞兒不叛逆了，她開始觀想側(cè)寫一個(gè)禮賢下士，尊老愛幼的人。
在側(cè)寫成功，并將其納入了自身欲念法則后，她可能就修成了“道德正義”。
但這種和她本身性格完全相反的情況，極有可能在修習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榍榫w沖突而導(dǎo)致出現(xiàn)人格分裂的情況，最終失控腐化。
“我都不敢想這家伙叼著煙去扶著韓孝輔過馬路的場面。”
季離思索著。
而“側(cè)寫觀想”這種心理學(xué)技巧，似乎在各種組織和高級(jí)一些的結(jié)社里面，還有特定的課程可以報(bào)學(xué)。
緊接著，筆記提到了一些特殊情況：
不同類型的覺醒者，修八型的情況有所不同——
悼亡者這種，融入了惡異殘留意識(shí)的人格遺物，擁有的是來自別人的覺醒靈光，所以他們?cè)诘谝浑A段就需要修成兩種人格。
一種是自身的，一種是來自融入自身的那人格遺物里的。
由于人格遺物中的八型人格，并非是他們自己的人格，從某種意義上來說，也是一種觀想側(cè)寫。
而且悼亡者必須要修成那人格遺物中的八型人格，才能完成第一階段，所以這其實(shí)是一種好壞參半的缺點(diǎn)。
好的地方在于，四個(gè)階段全部修完之后至少有五型。
壞處在于，必須要修二型才能完成一階，導(dǎo)致修習(xí)難度過大，腐化風(fēng)險(xiǎn)激增。
而契魔人這種靠著交易和契約獲得力量的，則完全不需要修八型，只需要自身的宗主足夠強(qiáng)大，灌注的力量足夠多就行。
但是正因?yàn)槿绱耍@不屬于自身的人格靈質(zhì)，也會(huì)導(dǎo)致他們瘋癲的程度加劇，一旦脫離了宗主的力量贈(zèng)與，就會(huì)高速陷入腐化之中。
在所有覺醒者類型中，最為特殊的便是分裂使。
“因?yàn)榉至咽沟恼Q生，是本身就作為精神患者的人之靈，分裂出了其他的人格，其他人格腐化為惡異后，將該惡異化作自身力量的特殊覺醒者……”
居然是人格分裂。
季離當(dāng)初得到的基礎(chǔ)知識(shí)中并沒有提到分裂使的具體誕生，現(xiàn)在倒是在這手記中補(bǔ)完了。
“所以分裂使可以隨意進(jìn)入惡靈化的原因，是因?yàn)樗X醒的那一刻，分裂出的人格因?yàn)楦闪藧寒悾瑦寒惥褪撬约海约壕褪菒寒悾钥梢噪S意使用‘另一個(gè)自己’的力量……”
“而因?yàn)榱硪粋€(gè)自己腐化為了惡異，并在覺醒的那一刻爆發(fā)的靈質(zhì)下被轉(zhuǎn)化為了力量，本體的主人格則得以清醒……”
“果然夠特殊，怪不得叫‘分裂’，但我其實(shí)也不是分裂使。”
季離繼續(xù)看了下去：
因?yàn)榉至咽褂X醒前人格分裂的特性，導(dǎo)致其入門需要修成的八型人格數(shù)量，和其分裂出的人格數(shù)量成正比。
也就是說，若是多重人格分裂患者，而且正好分了八個(gè)出來，直接入門就得修八個(gè)。
最后修完之后就是11型……
而且比其他要觀想側(cè)寫的，或者悼亡者這種強(qiáng)行修別人的要輕松太多。
因?yàn)榉衷俣嗟娜烁癯鰜恚嵌际撬约海醋杂谒约旱挠洃浿挟a(chǎn)生的人格。
這手記里的內(nèi)容其實(shí)不太多，但最多的就是關(guān)于分裂使的。
像是分裂使的成因，分裂使的晉升，分裂使的修行，都寫的清清楚楚明明白白。
其中甚至還提到了一種分裂使的特殊類型，算是特殊中的特殊：
在多重人格的情況下，出現(xiàn)了其他人格也形成靈魂的情況。
這一結(jié)果導(dǎo)致，該分裂使保有了除了主人格外其他人格的靈魂之井，超級(jí)加倍，從而擁有了異常可怕的靈質(zhì)總量。
這一點(diǎn)算是題外話。
顯然，這些內(nèi)容都是菲林特地準(zhǔn)備的，只是季離想說的是：
“我根本不是分裂使啊。”