毗濕奴大神的第二個化身是靈龜俱利摩，當(dāng)天庭中的不死甘露在眾神和缽利王的爭奪中掉進(jìn)乳海之中，眾神和阿修羅需要一起聯(lián)手?jǐn)噭尤楹Ｗ院Ｉ衲抢飱Z回甘露時，毗濕奴大神化身靈龜潛入乳海海底托住了作為攪棒的曼陀羅山，讓眾神和阿修羅以曼陀羅山為攪棒攪動乳海，取回甘露。
毗濕奴大神的第三個化身是野豬筏羅柯，當(dāng)兇惡的阿修羅金目將整個大地拖入海底時，毗濕奴大神化身野豬筏羅柯和金目在海底搏斗了一千年，最終殺死金目，用自己的一雙巨大獠牙將大地托出大海。
毗濕奴大神之后以筏羅柯的形態(tài)娶了大地女神波哩提毗為妻，讓她成為自己的第二個神妃。
毗濕奴大神的第四個化身是人獅那羅希摩，金目的哥哥金床不允許自己的兒子缽羅訶羅陀信奉毗濕奴，缽羅訶羅陀因為違抗父親的命令堅持信奉毗濕奴而被父親下令處死，毗濕奴大神為了保護(hù)自己的信徒化身成人獅那羅希摩出現(xiàn)在金床的宮殿之中，因為金床曾經(jīng)得到過梵天的賜福，讓他不能被人，神仙，阿修羅和動物殺死，不能被任何武器殺死，不能在白天或者是夜晚被殺死，不能在屋內(nèi)或者是屋外被殺死，不能在天上或者是地上被殺死，所以毗濕奴大神化身為人獅那羅希摩在傍晚黃昏時分將金床給按在了宮殿的門檻上面，化身為人獅的毗濕奴大神在那一刻既不是人，神仙，阿修羅，也不是任何動物，他手中沒有武器，只有一對指甲鋒利的利爪，黃昏時分既不是白天也不是夜晚，門檻上面既不是屋內(nèi)也不是屋外，既不是天上也不是地上，他用一對利爪將金床給撕成碎片完全不違背梵天給金床的賜福，只是化身成為人獅的毗濕奴大神無法控制自己的力量，在殺死金床之后他的巨大力量對人間造成了很大破壞，濕華大神后來化身成為獅鳥人讓他平靜下來，恢復(fù)了自己的毗濕奴本真形態(tài)。
毗濕奴大神的第五個化身出現(xiàn)在三分時代，是一個整天撐著木傘在人間云游的侏儒婆羅門筏摩那，那時候的天地人三界已經(jīng)因為天庭眾神的戰(zhàn)敗而落到了阿修羅王缽利手里，但是這個缽利王他雖然奪取了三界的統(tǒng)治權(quán)，但是卻從不在三界中為非作歹，禍害蒼生，而且還每逢初一十五就舉行火祭，在火祭齋戒之后照例會分發(fā)給所有前來參加火祭的婆羅門修行人財物施舍。
筏摩那雖然是個侏儒，但是在火祭之后，缽利王也照例要給予他一些施舍，只是這個筏摩那當(dāng)時卻不愿意接受缽利王施舍給他的錢物，而只是想要缽利王應(yīng)允他將自己伸腳邁出的三步之地作為布施施舍給他。
缽利王覺得一個侏儒婆羅門伸腳邁出的三步之地根本就不值得一提，所以當(dāng)場應(yīng)允了他，沒想到這時候筏摩那忽然現(xiàn)出毗濕奴大神真身，他一步跨過天界，一步跨過大地上的人界，當(dāng)他最后一步想要跨過十八層地獄所在的地下冥界時，缽利王情急之下只好將自己的頭墊在毗濕奴大神腳下，讓毗濕奴大神的最后一步踩在自己頭上。
毗濕奴大神就這樣自缽利王手中奪回了天界和人間的統(tǒng)治權(quán)，而將地底下的冥界留給了阿修羅族棲身度日。
毗濕奴大神的第六個化身叫持斧羅摩，他并非是毗濕奴大神真身幻化或是投胎轉(zhuǎn)世而成，而是毗濕奴大神將自己身上的部分力量化入食火仙人的妻子雷奴伽的身內(nèi)，讓她孕育出的一個身強(qiáng)力壯的獨(dú)立生命，以便于在需要時自己的神識會附體在他身上，這位持斧羅摩的父親食火仙人和母親雷奴伽在阿努波國的千手君王阿迦多來到凈修林里打獵時將他請來自己家中做客，但是這位國王卻在吃完飯后斥責(zé)食火仙人和雷奴伽對自己侍奉的禮數(shù)不夠周全，而且臨走時還蠻橫的牽走了院子里的母牛。
那只被國王牽走的母牛身后還有一只嗷嗷待哺的小牛犢子，持斧羅摩從外面砍柴回來之后看見小牛犢子在院子里聲聲哀嚎，問明父母原因之后立刻扛著斧子追出凈修林去將母牛從國王手里搶了回來，還用斧子砍掉了國王的一千只手臂，國王的兒子們?yōu)榱私o父親報仇，有一天趁著持斧羅摩外出時闖進(jìn)他家里殺死了食火仙人，持斧羅摩回到家里之后看見父親被殺，氣憤之下沖到阿努波國的皇宮之中殺死了阿迦多王和他的所有兒子，就連皇宮之中的衛(wèi)兵和奴婢都沒有放過。
從此以后，持斧羅摩發(fā)誓要?dú)⒈M世間一切剎帝利，他先后二十一次從人間肅清了囂張傲慢反抗天神的剎帝利皇族，被殺掉的人流出的血水整整匯聚成了五個大湖，持斧羅摩后來在母親和兄弟姐妹壽終正寢之后獨(dú)自定居到大主山上，他的壽命很長，不到世界末日那天是不會死的。
毗濕奴大神的第七個化身名叫室利羅摩，室利羅摩生在三分時代末期，是太陽王朝治下的阿逾陀國國王十車王的長子，十車王的王后曾經(jīng)向毗濕奴大神祈福許愿，希望自己能夠生一個兒子，毗濕奴大神就親自下凡投胎轉(zhuǎn)世成她和十車王的兒子。
室利羅摩在十八歲那年在彌提羅國國王為自己的女兒悉多公主舉辦的選婿大典上成功拉開了祭壇上一把誰也拉不開的，當(dāng)年濕婆神贈予給彌提羅國先祖的神弓，因此而成功贏取了悉多公主為妻，在和悉多成親之后，他的父王想要將他立為太子，但是因為當(dāng)時皇宮里還有父王的其他幾位皇妃生下的三位皇子，羅什曼那，婆羅多和盧底那，婆羅多的母妃吉迦娜想要將自己的兒子立為太子，就以國王曾經(jīng)答應(yīng)滿足她一個心愿為名要求國王將室利羅摩流放森林十四年。
室利羅摩因為不愿意讓父王違背自己的諾言而自愿去森林中流放十四年，舍沙神蛇投胎轉(zhuǎn)世而成的羅什曼那和拉克什米投胎轉(zhuǎn)世成的悉多也決定陪著他一起去森林中流放。
三人在森林中過了很長時間艱辛的流放生活，但是他們在蟻蛭仙人的凈修林中得到了居住在那里的眾多仙人和婆羅門修行人的幫助，仙人們的凈修林中有一塊豎立了幾萬年的石頭，這塊石頭被室利羅摩無意之間用腳踢到之后立刻恢復(fù)成一個年輕女子，原來這個女子就是七仙人之一的喬達(dá)多仙人的妻子阿訶厘耶，她之前因為和帝釋因陀羅私通而被喬達(dá)多仙人施法變成了一塊石頭，而且被告知只有被室利羅摩的腳碰到才能讓她恢復(fù)人形。
在流放的第十四年，悉多在森林里被楞伽島上的十首魔王羅波那施詭計劫走，室利羅摩和羅什曼那為了救出悉多去向猴國的猴王和王后請求幫助。
猴王的小兒子至尊神猴哈奴曼帶著一支猴子大軍幫助室利羅摩和羅什曼那在大海上搭起了一座連通楞伽島的木橋，雙方在楞伽島上大戰(zhàn)。
羅波那的弟弟康巴哈那曾經(jīng)被帝釋因陀羅誘騙，向梵天許下了讓自己永遠(yuǎn)沉睡的愿望，羅波那后來親自去找梵天求情，讓康巴哈那每年只是沉睡六個月時間，但是現(xiàn)在康巴哈那卻帶領(lǐng)其他幾個兄弟一起背叛了兄長，竟然故意放哈努曼帶著室利羅摩的信物潛進(jìn)楞伽島來給悉多送信。
康巴哈那后來在和室利羅摩交戰(zhàn)時被室利羅摩殺死，但是死前卻絲毫沒有怨恨室利羅摩，十首魔王羅波那隨后被室利羅摩一箭射死，他當(dāng)初曾經(jīng)向梵天求取了不能被任何天神和阿修羅所殺的賜福，但是卻沒想到自己最后竟然會被一個毗濕奴大神投胎轉(zhuǎn)世而成的凡人殺死。
室利羅摩在殺死羅波那之后在神猴哈努曼的幫助下成功自楞伽島上將悉多救出，但是他卻在將悉多救出后懷疑悉多在楞伽島上這么長時間是不是還仍然像從前那樣貞潔，他逼迫悉多投火證明清白，悉多在燃燒的火焰之中被火神自熊熊烈火之中托舉到半空之中，成功證明了自己清白。
羅摩后來帶著悉多，羅什曼那，哈努曼和群猴一起回到阿逾陀國繼承了王位，但是沒過多久，他就聽聞到民間百姓對悉多是不是真的非常貞潔的質(zhì)疑，為了平息民間百姓的議論，他命人將已經(jīng)懷有身孕的悉多給扔在了恒河岸邊，悉多后來被蟻蛭仙人帶回凈修林中，在眾位仙人和婆羅門修行人居住的小村子里生下一對雙胞胎兒子。
悉多和雙胞胎兒子在凈修林中過著非常清苦艱難的生活，她以為這一輩子再也不可能見到室利羅摩了。
十年之后，因為室利羅摩要親自帶著群臣去恒河邊上舉行馬祭，蟻蛭仙人才趁此機(jī)會讓悉多的雙生子在馬祭上和父親相認(rèn)，室利羅摩雖然在心中非常思念妻子，但是在百姓的質(zhì)疑聲中，他仍然堅持要求悉多證明自己的貞潔，悉多最后只好無奈的請大地女神波哩提毗帶走了她。
在天下百姓全都誤以為室利羅摩將自己的妻子悉多給活埋的非議和指責(zé)聲中，室利羅摩沒有再娶任何一個女人為妻，他在對悉多的思念之中兢兢業(yè)業(yè)的統(tǒng)治了阿逾陀國一萬多年，最后將皇位傳給自己的兩個兒子，自己和三個弟弟一起去恒河之中舉行了水定儀式，其實(shí)就是在恒河之中將自己的凡身拋棄，升入無量凈天上恢復(fù)毗濕奴大神本真。
在毗濕奴大神在恒河之中拋棄自己的凡身回去毗恭吒宮殿之后，悉多早已經(jīng)恢復(fù)了拉克什米女神本真在宮殿里等著他了，毗濕奴大神每一次下凡投胎轉(zhuǎn)世時拉克什米女神都會一般下凡投胎轉(zhuǎn)世相伴在他左右，給他帶來吉祥，也正因為如此，拉克什米女神在世間一直被稱呼為吉祥天女。
毗濕奴大神的第八個化身生在二分時代末期，是恒河邊上的雅度族國王富天和王后提婆吉之子，提婆吉的哥哥剛沙篡奪了富天的王位，將妹妹妹夫給關(guān)在天牢里面，朝中的祭司預(yù)言富天和提婆吉的第八個孩子將會殺死剛沙，而這第八個孩子就是毗濕奴大神投胎轉(zhuǎn)世成的雅度族皇子奎師那。
在奎師那出生之前的六個孩子都被剛沙殺了，第七個孩子在提婆吉懷胎七個月時被眾神用法力轉(zhuǎn)移到了富天另一個沒有被剛沙關(guān)起來的妻子腹中，孩子生下來之后取名大力羅摩，大力羅摩是舍沙神蛇投胎轉(zhuǎn)世，因為他的兵器是一把鐵犁，所以他又被人稱為持犁羅摩。
當(dāng)奎師那在雨夜出生時，富天在眾神的保佑下逃出天牢，趟過滾滾的閻牟那河將奎師那交給了自己的朋友南陀撫養(yǎng)，奎師那自幼就喜歡偷村子里各家各戶的主婦釀制好的黃油和奶酪吃，還經(jīng)常帶領(lǐng)小孩子們將村子里準(zhǔn)備給剛沙繳稅用的稻谷喂牛，水果喂猴，麥粒喂鳥和老鼠，少年時的奎師那更喜歡用自己的笛聲引誘村子里的牧女背叛丈夫和自己一起玩樂。
奎師那十二歲時就在暴風(fēng)雨中用一根小手指將牛增山擎舉起來讓村民和牛羊躲進(jìn)牛增山下避雨，為了順利將雅度族全族遷去多門島上脫離剛沙的統(tǒng)治，他制服了閻牟那河里的毒蛇迦梨耶，十六歲的奎師那和哥哥大力羅摩一起沖進(jìn)剛沙的宮殿將剛沙殺死，救出了自己的父母，但是他知道這只是自己重建世間正法的第一步，成為多門城主之后，他先后殺死了在人間為非作歹的魔王，并且將這些魔王總共一萬六千多個后宮女人全都娶來當(dāng)自己的妃子，他強(qiáng)搶了科薩拉國的艷光公主為妻，而艷光公主那時候已經(jīng)被父兄許配給車底國王子童護(hù)。
當(dāng)時在恒河邊上國力強(qiáng)盛的十六雄國，摩羯陀，迦詩，摩差，車底，多門城，犍陀羅，科薩拉，般遮羅，俱盧，庫魯，瓦察，烏佳恩，蘇拉賽，鴦伽，坎博賈，王舍城，這些盛世王朝之中，唯有月亮王朝的后代俱盧王族最為強(qiáng)大，俱盧王朝的般度王有五個天神賜福而來的兒子，而生來雙目失明的持國王有一百個阿修羅和羅剎轉(zhuǎn)世而來的兒子。持國百子和般度五子在皇宮之中一直為了爭奪俱盧王朝的皇位而明爭暗斗，自相殘殺，但是因為般度五子的母親是奎師那的姑姑，所以奎師那最后還是幫助他們從俱盧王朝之中獨(dú)立，建立了天地城。
在般度五子在天帝城中的王祭儀式上，車底國王子童護(hù)因為擾亂王祭被奎師那殺死，童護(hù)的朋友蘇拉賽國的王子檀多婆羯羅為了給童護(hù)報仇和童護(hù)的父親沙魯瓦王一起率軍進(jìn)攻多門城，導(dǎo)致奎師那因為要回多門城打仗而離開了天帝城，而持國百子利用這個機(jī)會施計將般度五子騙到俱盧王朝的皇宮里來參加恰圖蘭加飛行棋游戲，但是卻在擲骰子時暗中作弊讓般度五子將天帝城輸?shù)簦愣任遄影l(fā)誓復(fù)仇，結(jié)果十二年后，一場幾乎將整個天竺土地上的國王和王子全都卷入其中的俱盧大戰(zhàn)在當(dāng)初持斧羅摩誅殺掉的千萬剎帝利的血水匯聚成的五個大湖邊上的俱盧之野上激烈爆發(fā)……
大戰(zhàn)的結(jié)果是般度五子殺掉了持國百子繼承了俱盧王朝的皇位，三十多年之后雅度族發(fā)生內(nèi)亂，大力羅摩在內(nèi)亂中死去，奎師那在森林中休息時被獵人誤當(dāng)成一只小鹿射死，多門島沉入大海，雅度族的婦孺因為事先已經(jīng)被般度五子接去了天帝城中而幸免于難。
但是在般度五子之后的下一任國王繼絕王卻因為受了仙人詛咒而被毒蛇多剎迦咬死，繼絕王的兒子鎮(zhèn)群王舉行蛇祭，要用祭火燒死世界上所有的蛇，而眾蛇在蛇祭咒語的控制下前赴后繼的投身到祭火之中，因為當(dāng)初在眾神自乳海之中攪出來七耳天馬之后，盧迦娜和伽德盧就打賭天馬的尾巴是什么顏色的，為了贏得這次打賭，伽德盧命令自己的蛇兒子們?nèi)坷p繞到天馬尾巴上去讓馬尾看起來是黑色的，而不同意幫助母親作弊的蛇就受到了母親詛咒，詛咒他們?nèi)蘸罂傆幸惶鞎淮蠡馃馈?
現(xiàn)在，鎮(zhèn)群王的蛇祭就剛好應(yīng)驗了圓滿時代的那個可怕詛咒，為了不讓蛇族覆滅，最后蛇王婆蘇吉的妹妹蛇女摩納娑讓自己的兒子施法阻止了鎮(zhèn)群王的蛇祭，拯救了群蛇，至此二分時代正式結(jié)束，被稱之為五濁惡世的紛爭時代到來……