米白珠儀容相貌雖然仍是胡風(fēng)濃厚，但言談舉止卻與唐人沒有一絲不同。
他表情謙恭有禮，未言先躬，他掏出一份籍卷兩手恭呈于李守禮面前，并垂首道：“仆等此部音聲，雖然略習(xí)諸部樂，但也只是淺學(xué)散曲，日常排演，小曲雜調(diào)為多，列目籍中，請(qǐng)大王閱覽。”
李潼在一旁聽著米白珠的回答，對(duì)于這一部音聲人的水平大概已經(jīng)有了一些了解。
唐代宮廷樂舞，最初是在隋末《九部樂》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充形成的《十部樂》，如《高麗伎》《康國伎》，這是從舞樂淵源流派進(jìn)行劃分。
內(nèi)教坊則創(chuàng)設(shè)于唐高祖武德后期，初期的功能主要功能還是按習(xí)《清商》等雅樂。禮樂齊備是一個(gè)國家政權(quán)得以確立的標(biāo)志，如隋文帝楊堅(jiān)在建立隋朝數(shù)年后就曾惱羞而怒“我受天命七年，樂府猶歌前代功德”！
一個(gè)朝代創(chuàng)設(shè)之后，相應(yīng)的禮樂也必須逐漸建立起來。這是一個(gè)很莊重的政治事件，而不是閑說玄武門事變后，李淵苦悶之下創(chuàng)設(shè)內(nèi)教坊只為玩樂消遣時(shí)光。
隨著社稷漸漸入治，國力蒸蒸日上，《十部樂》那種按照舞樂淵源的劃分在執(zhí)行起來便也不再嚴(yán)謹(jǐn)合宜，因?yàn)楸舜酥g也在交融影響，不再?zèng)芪挤置鳌Ｒ虼嗽凇妒繕贰返幕A(chǔ)上又衍生出立部伎與坐部伎，按照表演的形式而非舞樂的淵源流派進(jìn)行劃分。
在這樣的背景下，內(nèi)教坊原本按習(xí)雅樂的初衷就不再明顯，教習(xí)的內(nèi)容從最初的《清商》向其他各部樂進(jìn)行擴(kuò)散。比如在這一部音聲人帶來的樂器中，羯鼓就是一個(gè)很明顯的舶來品，在清商大曲中絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)這樣的樂器演奏。
正是因?yàn)檫@種兼容并包、彼此融匯的接觸上，盛唐時(shí)燕樂大曲才得以成熟，并誕生出如《霓裳羽衣曲》這種兼具多種風(fēng)格的傳世名篇。
雖然這部大曲常與安史之亂與中唐動(dòng)蕩聯(lián)系起來，成為唐玄宗窮奢極欲的一個(gè)標(biāo)志，但是千年時(shí)光痛且難追，從文化傳承上而言，《霓裳羽衣曲》的傳世，也在一定程度上讓后人能夠略窺盛唐那種巔峰風(fēng)貌，成為民族自信的一個(gè)文化符號(hào)。
內(nèi)教坊樂人操習(xí)舞樂內(nèi)容得以豐富，樂人們的水平自然也就分出三六九等。這一點(diǎn)在盛唐時(shí)期體現(xiàn)的最明顯，在武后時(shí)期由于史料的稀缺而難于研究。
不過綜合自己所知，在這部頭米白珠的自陳中，李潼倒也聽出一些端倪：這一部樂人還不夠資格演奏整部大曲，學(xué)的僅僅只是一部分大曲的散序，相對(duì)大曲而言，小曲雜調(diào)等俗樂演奏自然要簡單得多，相應(yīng)的樂人若計(jì)止于此，在內(nèi)教坊里地位肯定也算不上多高。
但即便是如此，當(dāng)李守禮打開米白珠呈上的籍卷時(shí)，李潼視線余光掃到上面可以表演的曲目仍是滿滿當(dāng)當(dāng)，可見技能還是比較豐富的。
不過還沒有等到李守禮挑選曲目觀看表演，正廳中便傳來嫡母房氏呵斥聲，道是誰家也無早上起床便要欣賞歌舞，讓他們兄弟先乖乖吃飯，也賜食給這些音聲人們，讓他們能夠養(yǎng)精蓄銳，保持狀態(tài)。
早餐一家人便在廳下就食，吃飯的時(shí)候李守禮也不安分，視線頻頻望向擺設(shè)在角落里的那些樂器，時(shí)不時(shí)詢問李潼可還記得他們小時(shí)候欣賞舞樂的情景？
這些事情，李潼哪里會(huì)記得。且不說他來到這個(gè)世界的時(shí)機(jī)，就算是原本的少年李守義，年方五六歲一家人便遭了殃，就算之后逐漸長大，一家人誰又會(huì)那么心大的在家里吹吹打打，真是沒有這方面的記憶。
其實(shí)不獨(dú)李守禮表現(xiàn)跳脫，其他家人也少有不動(dòng)聲色。甚至就連素來端莊嚴(yán)肅的太妃房氏，在用餐之際也是嘴角掛笑，并不時(shí)與側(cè)席張良媛低語，似乎是追憶起了什么東宮舊事。
這一部音聲人的到來，撩亂了院內(nèi)眾人的心情。盡管房氏還能按捺得住，不愿清早便歌舞宣樂而惹人非議，但之后眾人也都是心神不屬，有意無意圍繞那一部音聲人打轉(zhuǎn)，當(dāng)然也包括李潼在內(nèi)。
不同于幾個(gè)長輩也算是玩過看過，李潼睜眼來到這個(gè)世界便已經(jīng)是一個(gè)朝不保夕的落難皇孫，腦海中實(shí)在乏甚美好回憶。
再加上身為一個(gè)后世之人對(duì)前代生活風(fēng)貌的好奇，所以在吃過早飯后也并沒有急著回房，與李守禮蹲在一處把玩著那些種類繁多的樂器，偶或弄出一些稍顯旋律的聲響，便是樂不可支，渾然不覺這種沒見過世面的樣子有些好笑。
好不容易挨到中午時(shí)分，眼見冬日晴朗，眾人也都心意在此，房氏也不愿違背眾意過甚，便吩咐在廊下庭前張?jiān)O(shè)帷幔樂臺(tái)，也讓院中那些宮人們有機(jī)會(huì)欣賞舞樂。
只是在挑選曲目的時(shí)候，房氏隨口點(diǎn)了幾個(gè)，部頭米白珠都尷尬表示不會(huì)，這讓房氏臉色變得有些陰郁，擺手說道讓他們先撿拿手曲目演來。
樂工們各自拿取樂器，并在庭前錯(cuò)落有致分布開。
李潼看到部頭米白珠拿起裹了紅綢的鼓槌走到羯鼓前，心中不免會(huì)心一笑。羯鼓在燕樂中是一個(gè)很重要的樂器，唐玄宗李隆基便精擅這一樂器，號(hào)為總領(lǐng)八音。
盛唐樂工李龜年同樣精擅此技，并說為練技藝打折了五十支鼓槌，而唐玄宗則笑稱自己打折的鼓槌已經(jīng)可以裝滿幾個(gè)柜子了。
眼下的李小三還只是三四歲的小娃娃，遠(yuǎn)沒有之后盛唐明皇的風(fēng)光。不過這話李潼倒是比較相信，同為落難皇孫，他也深刻感受到禁中生活的枯燥無聊，能夠?qū)W一門陶冶情操的樂技且自得其樂，也是一樁不錯(cuò)的消遣。
李潼正遐思之際，一聲悠揚(yáng)嘹亮鼓響已經(jīng)透耳而入，令人精神都為之一振。坐在他身側(cè)的李守禮更是拍案擊掌，大聲喝彩，情緒已經(jīng)亢奮起來。
那副沒見過世面的樣子，真令李潼不恥與之為伍。不過很快，他也被那逐漸急促起來的鼓聲所吸引，無暇再去吐槽李守禮。
后世羯鼓曲法早已失傳，只能從故紙堆中稍追風(fēng)采。眼下李潼親耳聽到，也不得不感慨盛名之下確有其實(shí)，雖然只是簡單的擊打樂器，但是羯鼓音色通透醒腦且純粹，在樂工節(jié)奏變幻不定的敲打之下，鼓聲急促多變，很快便將人的情緒給調(diào)動(dòng)起來。
為了演奏方便，樂工米白珠已經(jīng)脫下了稍顯厚重的外袍，此時(shí)兩手持槌，動(dòng)作穩(wěn)健有力，急促時(shí)認(rèn)識(shí)甚至臂膀晃動(dòng)得肉眼都難捕捉其軌跡，在這樣急促敲擊之下，臉色很快就變得潮紅起來，胸膛也開始劇烈起伏，兩眼瞪大而顯得表情有些猙獰。
看到這一幕，哪怕李潼沒有聽過其他人的演奏，大概也能了解這個(gè)米白珠的羯鼓技藝應(yīng)該不高。
盛唐名相宋璟同樣精擅鼓技，并評(píng)價(jià)“頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)”，才算是擊鼓能手，身軀頭顱保持不動(dòng)，如青山之穩(wěn)，兩臂持槌飛擊，如驟雨疾風(fēng)，同時(shí)還要節(jié)奏分明，鼓聲不能因?yàn)榧贝俦沭みB模糊，使人無從分辨前后間隔。
要做到這一點(diǎn)，力量之外，技巧同樣很重要。而眼前的這個(gè)部頭米白珠，勉強(qiáng)算是做到了節(jié)奏急促多變且分明，但卻儀態(tài)大失，可見仍是蠻力為主，技巧不足，不登大雅之堂。
但除了鼓聲之外，李潼想到的則更多。來到這個(gè)世界后，他便困擾于身體虛弱，怕是沒有橫災(zāi)到來，他也如前任一般被病魔帶走。
就算不考慮自身的體質(zhì)，他太爺爺李世民和爺爺李治，在世時(shí)都受風(fēng)疾折磨，應(yīng)該是有一定的遺傳隱患，不能長壽。
李潼絕對(duì)不想熬得過政斗風(fēng)潮卻倒在了病魔摧殘下，所以鍛煉身體也被他擺在很重要的位置上。
此前跟李守禮一起作角抵游戲，這小子下手沒輕沒重，往往摔打的李潼疼痛難耐，不得不加派作業(yè)以作報(bào)復(fù)，搞得李守禮都不敢再跟他對(duì)練。
他眼下的身體，還是不宜做過于激烈的運(yùn)動(dòng)，而且角抵搏擊之類的軍戲也過于敏感了些。現(xiàn)在看來，學(xué)習(xí)羯鼓倒是一個(gè)不錯(cuò)的鍛煉方法。
這想法一冒出來，李潼就忍不住想，他四叔家的李小三熱衷學(xué)鼓，是不是也存這樣的想法？鍛煉好身體，才能茍得過他奶奶？
而且羯鼓這種樂器，對(duì)臂力是有要求的。陶冶情操之余，有了足夠的臂力，轉(zhuǎn)習(xí)弓刀自然事半功倍。
同時(shí)，這件事他不敏感啊，就算有人要告他黑狀，總不能說他要用鼓槌錘死他奶奶？
當(dāng)然，有條件的話也不是不可以，北周宇文邕拿笏板都能撂倒他堂兄宇文護(hù)。所以關(guān)鍵時(shí)刻，思路還是得放得開，只要機(jī)會(huì)成熟，咋弄不是弄？
學(xué)，一定得學(xué)！
李潼這里剛剛拿定主意，場中樂聲再起變化，羯鼓聲在節(jié)奏最為急促之際戛然而止，眾人被調(diào)動(dòng)堆積起的情緒也將要崩落，突然一聲弦響，琵琶樂聲隨后跟入。