三月暮春，天地變色，萬物服新。
月前李潼歸邸短休兩天，處理了一些積存的人情事務，之后便又被召回衙中，與兩衙其余衛(wèi)府一同籌備上巳節(jié)諸事。
早數(shù)日前，朝堂中便已經(jīng)宣布凡在京五品以上官員并眷屬入?yún)⑸纤裙?jié)盛會，祓禊除穢、濯舊迎新。
這一項活動，自天授二年以來漸成定制。無非團建規(guī)模擴大到百官家屬，讓深閨中的婦女都感受到新朝新氣象，監(jiān)督勸告各家夫郎，珍惜眼前美好生活，別瞎折騰。
李潼一家舊在關中乾陵蹲了三年，自然是沒資格參與盛會，今年倒是不會再錯過。
上巳節(jié)盛會，地點安排在了大內(nèi)西側的神都苑。在京五品以上者雖然多達幾百家，但神都苑面積縱橫幾十里，歷經(jīng)兩朝營建，安置起來是綽綽有余。
在歸衙領受值宿任務時，李潼更真切感受到他們左千牛衛(wèi)真是個樣子貨。
今次盛會，承擔主要值宿任務的是左右羽林軍，其他諸衛(wèi)責任也都或輕或重，左右衛(wèi)負責苑中諸宮院，金吾衛(wèi)負責導引，監(jiān)門衛(wèi)分守宮門。而當千牛衛(wèi)的任務發(fā)放入衙時，告令上赫然寫著踏歌！
是的，這一次千牛衛(wèi)跟云韶府眾伶樂們劃在了一波，并不參與宿衛(wèi)，而是負責表演，而且表演的曲目也同時發(fā)入衙中。其中有跟金吾衛(wèi)一起排演的健舞《放鷹樂》，還有諸備身一起表演的園池踏歌《滿庭春》。
放鷹樂還倒罷了，屬于鹵簿樂的一種，多用于秋冬狩獵與將士出征，儀式感強。
但是《滿庭春》這一部踏歌，則就讓人有一種莫名的羞澀，踏歌者簪花著錦，加大綠披風，并著綠風帽，一身舞袍打扮下來，紅翠鮮明，很是惹眼。
對于這樣的活動，李潼是下意識排斥，當堂推給中郎將李令問，讓他率領諸千牛備身們每日在衙堂前操練，紅得嬌艷，綠得顯眼。
不過當?shù)谌壳鷺钒l(fā)入衙堂時，李潼頓時覺得他還不如跟諸備身們一起頂著小綠帽踏歌。這一部曲樂名為《登仙樂》，但如果要描述得更準確的話，還可以名之為《升仙太子樂》。
之所以這么說，因為這一部曲樂講的就是周朝王子晉控鶴登仙的故事。原本歷史上，武則天將王子晉冊封為升仙太子，后世著名的《升仙太子碑》，正是由此衍生而來。
升仙太子是武周時期，特別是武周中后期所打造出來的一個重要的政治形象。在此之前，雖然王子晉升仙故事也有流傳，但是到了武周時期才獲得官方大規(guī)模的宣傳，并被賦予極為深刻的政治意義。
當然，統(tǒng)治者之所以選中其人進行打造渲染，也是因為王子晉身世本身就具有復雜性。真實的歷史上，他是周靈王的太子，因忤逆其父而被廢。民間傳說中，他英年早逝，周王悲痛欲絕。仙道神話里，他控鶴升仙，高居嵩山。
武則天的武周，法統(tǒng)上本來就在向先秦周世靠攏，各種復古禮則。從這一點而言，升仙太子可以算作她們先周世系。但在實際中，無論是英年早逝的孝敬皇帝李弘、還是被幽逐的廢太子李賢，與王子晉身世又頗有相似處。
而在更高一級的道教意識形態(tài)中，王子晉這一形象又代表著超脫、極樂。將這一形象塑造豐滿起來，使得武則天在崇佛的同時，又能兼收道教徒的信仰，同時滿足她自身對于仙道長生的需求。
可以說，升仙太子這一形象，無論是在上層的意識形態(tài)，還是現(xiàn)實的政治處境中，都能達成一種妥協(xié)的平衡。武周后期的面首機構控鶴監(jiān)，也是由此衍生而來。而武三思等人，為了避免這一形象過多向李唐皇室靠攏，更附會張昌宗為王子晉化身。
及至神龍革命之后，為了消化武周殘余，都沒有放棄升仙太子這個政治符號，而是繼續(xù)加以引用。特別在李旦重新上位后，升仙太子的群體中又加了一個新成員，那就是發(fā)動政變、殺掉武三思父子卻在玄武門團滅的節(jié)愍太子李重俊。
這一部《登仙樂》，李潼是知道的，入手之后稍作翻看，便察覺到樂譜本身便是大段摘抄了他此前所獻制的長壽樂。因為他今年新嗣孝敬，齋戒之后又諸多忙碌，原本的長壽樂沒能上演，沒想到改頭換面成了一部《登仙樂》。
新樂較之舊樂，最大的改變就是添加了一個羽衣控鶴的舞者形象，而且指明要由李潼出演，而且連相關的演出道具都送來。
看到箱籠中那翎羽編制、五彩斑斕的羽衣，還有雕工精美、展翅欲飛的木鶴，李潼心里是滿滿的“嗶嗶嗶”！
身穿彩衣、當庭歌舞，這一點李潼倒不抵觸。古孝還有老萊斑衣、戲彩娛親，登臺表演一場，也算替他兩個爸爸盡孝了。
可問題是這意義不對啊，他倆爸爸已經(jīng)是倆升仙太子，搞不好他就是第三個！話說回來，他們李唐一系這升仙太子也真是屢出不絕。但無論再怎么多，李潼也不想加入其中啊！
最近這段時間，李潼一直有一種感覺，由于時局中出現(xiàn)他這樣一個變量，世道趨勢已經(jīng)變得大為不同。而且隨著他這個變量對時局影響越來越大，這種趨勢也越來越明顯。
即便不說一些小人物的命運改變，原本一盤散沙的江南士人已經(jīng)在他的影響下漸有自成一系的趨勢。而他四叔李旦，其實本該在一月份就迎來平生最兇險的危機。
可是現(xiàn)在，雖然死了兩個妃子，但危機還沒有真正加于李旦本身，相關的案事也處于一種延遲爆發(fā)的狀態(tài)。
以至于李潼都不敢再倚重自己的先知，而是要靠當下的訊息做出一些預估。眼下的他，跟時流這些人物相比，資訊方面的優(yōu)勢已經(jīng)微不可計，對于未來局勢如何，同樣倍感茫然。
所以，眼下李潼也是有一種緊迫感，甚至不能肯定神龍革命究竟會不會提前爆發(fā)，又會由什么人進行主導。
此前他姑姑太平公主引薦豆盧貞松，已經(jīng)讓他心生警惕。如今升仙太子這個政治符號又被提前應用起來，而且與他發(fā)生直接的聯(lián)系，這更讓他大感忐忑。
先知的脈絡已經(jīng)不足為憑，而他又確切的知道一旦矛盾爆發(fā)、將會是一系列的殘酷政變，這種一知半解是真的折磨人。
元月大饗，魏王、梁王取代皇嗣參獻。而今三月上巳日，又要冒出來一個升仙太子。如此頻密的政治符號加強，李潼可以確認他奶奶就是在玩火。
當然，武則天這一生都少有四平八穩(wěn)的時刻。雖然歷史已經(jīng)證明，她在這一時期就是當之無愧的權斗王者。
但現(xiàn)在有了李潼這個變數(shù)，他還真不敢確定他奶奶還能不能像原本的歷史上那樣攀過一山又一山，給他爭取到足夠壯大起來的時間。
無論趨勢已經(jīng)如何不同，對于眼下的李潼而言，他最大的保護者還是他奶奶，立足于他奶奶的羽翼庇護之下，盡可能快速的壯大自身力量，從而掌握更大的主動權，這是他唯一的出路。
所以盡管心里頗為抵觸，他還是不得不接受這一現(xiàn)實，取代原本的張昌宗，披上羽衣、控鶴蹈舞。
同時他心里也略存懊悔，早知道局勢會這么快進入如此莫測的地步，當時對楊執(zhí)柔的示好不該拒絕的那么干脆。弘農(nóng)楊氏關西大族，保持一個融洽的關系便能多一份助力，在接下來的震蕩中也能更穩(wěn)當一些。
至于做不做光源氏，有沒有感情，小命都要保不住了，管那些！
當然這一點懊惱也只是無聊遐思，當時他如果真跟弘農(nóng)楊氏確定聯(lián)姻的話，后續(xù)一系列的變化未必會發(fā)生，起碼他奶奶不會對他有這么大力度的扶持。而如今，這份扶持顯得過猶不及，拔得太高了。
無論李潼心里怎樣一個感受，上巳日慶典的各項準備工作仍在如火如荼的進行。
千牛衛(wèi)府中，諸備身得知代王殿下將要在上巳日登臺獻舞仙人王子晉，一個個也都分外捧場。
每當李潼在射堂中披上那件五彩羽衣，腰懸木鶴、蹈舞排演時，周遭都聚滿了一個個綠油油的玩意兒，不斷拍掌喝彩，李潼羞澀之余，也是不免感慨，演什么升仙太子，綠野仙蹤不好嗎？
他現(xiàn)在唯一慶幸就是，眼下的王子晉還沒有得到政治層面的升華，還不是什么升仙太子，眼下羽衣控鶴除了讓人感慨代王殿下真是騷氣外露之外，還不會品味出更多政治韻意。
如果這一形象后續(xù)得到繼續(xù)加強，他自己的聲勢也會逐日壯大，倒不至于直接踏空跌落，還有掙扎的空間。但就算是這樣，他對自己的安全問題也加強警惕。
三月初一，京中各家便開始陸續(xù)進入神都苑。千牛衛(wèi)雖然并不直接參與神都苑宿衛(wèi)，但李潼作為千牛衛(wèi)大將軍，還是要與其他諸衛(wèi)大將一起輪番值宿神都苑中的龍鱗宮。當然，圣駕是要在上巳節(jié)當天才會駕臨神都苑。
出入神都苑之際，李潼已經(jīng)讓隨身的楊思勖將儀刀換成了真正的刀，如果真的發(fā)生什么變故，忙亂之下也不至于拿木棍子戳人自保。
圣駕未入之前，如果羽林軍嚴格到連這一點都搜查出來，那還進去干啥，這說明已經(jīng)在憋著勁要搞他了，不造反也得跑路啊。