羊耽不求能得到所有世家豪強(qiáng)的支持，但只要這輛名為“仁”的戰(zhàn)車得到士林主流的認(rèn)可與支持。
就算阻擋在羊耽面前的是十常侍，在這輛戰(zhàn)車的面前，羊耽尋思那也是不知道哪里冒出來的減速帶呢。
“公達(dá)所言甚是在理，此事……”
就在這時(shí)，羊秘走了進(jìn)來，將諸葛珪的拜帖放到了羊耽的面前之余，簡單匯報(bào)了一下對諸葛珪一行人的安排。
諸葛珪的到來，羊耽不算意外。
不過在拿起諸葛珪的拜帖后，羊耽朝著荀攸輕笑出聲，道。
“這來得正是合適，公達(dá)且看我打造出一輛名為‘仁’的戰(zhàn)車來……”
……
片刻后，羊耽出現(xiàn)在了諸葛珪等人的眼前，腳步似是有些匆忙，但臉上的笑容卻是頗為欣喜熱情，連忙拱著手施禮。
“不知諸葛郡丞親至，有失遠(yuǎn)迎，還望見諒。”
上一次，諸葛珪在病重之際雖然與羊耽見過了面，卻是來不及細(xì)看。
這一次，諸葛珪細(xì)細(xì)打量之下，卻發(fā)現(xiàn)羊耽雖然不過是及冠未久，但已養(yǎng)出了名士氣度，模樣極俊也就罷了，還有著讓人折服親近的氣場。
雙方一番見禮過后，諸葛珪與羊耽相對而坐，道。
“此前泰山公子攜良醫(yī)至奉高，還未能好生款待公子便匆匆離去，今日特來答謝。”
“若是旁人贈(zèng)禮，我自然不會(huì)客氣，但諸葛郡丞所帶來的禮物還請收回去。”羊耽答道。
“這是為何？莫不是公子看不起我諸葛珪？”諸葛珪質(zhì)問道。
“實(shí)乃我知諸葛郡丞為官清廉，瑯琊諸葛氏也不富裕，我若收下諸葛郡丞所送來的禮物……”
頓了頓，羊耽目光一轉(zhuǎn)，看著規(guī)規(guī)矩矩地坐在一旁的諸葛三兄弟，笑道。
“怕是諸葛郡丞養(yǎng)家也不容易。”
同為世家的瑯琊諸葛氏所面臨的狀況，實(shí)則比此前的泰山羊氏還要嚴(yán)峻不少。
瑯琊諸葛氏不僅人丁稀少，也已經(jīng)許久沒有出過大官要員，錢糧更稱不上富裕。
到了諸葛珪兄弟這一代，諸葛珪得了名士應(yīng)劭的賞識(shí)推舉，方才得以升任郡丞。
至于諸葛玄，則試圖走名士路線，結(jié)交各方，以圖振興諸葛氏。
可惜，就原本軌跡的結(jié)局卻是諸葛珪于今年病故，而后因戰(zhàn)亂，瑯琊諸葛氏已不多的族人各奔東西，諸葛玄則是帶著諸葛亮兄弟避禍荊州后，同樣也是早亡。
最后諸葛亮勉強(qiáng)憑借諸葛玄留下的人脈，迎娶黃月英為妻，在荊州中站穩(wěn)腳跟，得以完成學(xué)業(yè)，但家中也是相當(dāng)不富裕，方才有了《出師表》所述的躬耕于南陽。
諸葛珪卻是堅(jiān)持道。
“滴水之恩，尚且需涌泉相報(bào)，何況這等活命大恩乎？些許薄禮遠(yuǎn)不足以表心意。且我尚有朝廷俸祿，養(yǎng)家并不困難。”
羊耽見狀，按下了諸葛珪的手，道。“若諸葛府丞有意報(bào)答，我有一請，還望應(yīng)允。”
諸葛珪的眉頭一皺，心中一緊，閃過了幾分擔(dān)憂，模棱兩可地答道。
“公子但說無妨，若是力所能及，必不推辭。”
羊耽自然不會(huì)聽不出來，笑了笑，開口道。
“我有一不甚成熟的想法，那便是在泰山郡設(shè)立‘善舍’，號(hào)召各方世家豪強(qiáng)往善舍捐贈(zèng)錢糧，再由諸葛郡丞遣吏從中監(jiān)督。”
“而后，以善舍的名義，救濟(jì)郡內(nèi)諸多艱難度日的鄉(xiāng)人以及流民，以緩百姓困苦。”
這所謂“善舍”的提議，無疑有些類似于慈善機(jī)構(gòu)。
而若論最早的慈善機(jī)構(gòu)，在歷史中還要到南北朝時(shí)期的“六疾館”。
其后，便是由范仲淹建立了“義莊”，諸多后人爭相效仿之下，類似的慈善機(jī)構(gòu)也是越來越多。
或許在后世不少慈善機(jī)構(gòu)早就被碩鼠給咬壞了，就是“義莊”在時(shí)代演變下也漸漸成了存放未安葬棺材的地方，但不可否認(rèn)這一類機(jī)構(gòu)出現(xiàn)的初衷是基于樸素的善念與仁舉。
若只是單純?yōu)榱藞D一個(gè)樂善好施的仁名，羊耽自然是可以拋開當(dāng)?shù)毓俑约捌溆嗍兰液缽?qiáng)行事。
可在這個(gè)道德尚未崩壞的時(shí)代中，貪官污吏或許不缺，但就是在世家豪強(qiáng)中也不乏重義輕生，心懷蒼生的仁德之士。
羊耽所做的初步構(gòu)想，便是以“善舍”這一形式打造出名為“仁”的戰(zhàn)車，將諸多仁德之士也都拉上這一輛戰(zhàn)車。
如此一來，最為直觀的好處有三。
一者，能夠加快推動(dòng)惠民之舉，減少各方阻力；
二者，羊耽“賣”字能得的錢糧終究會(huì)有盡頭，也需要更多的錢糧注入；
三者，乃是讓“善舍”這么一輛戰(zhàn)車的存在，也等同于樹立起一面旗幟，也等同于多了一處平臺(tái)，讓眾多仁德之士想要有所作為，也能有個(gè)簡單的方向。
除此之外，羊耽這也是為了亂世而做準(zhǔn)備。
有言道：對于普通人而言，再爛的秩序，也比沒有秩序要強(qiáng)上不知多少。
亂世之中，更是如此。
大漢朝廷一崩，沒有了朝廷的鎮(zhèn)壓，各路諸侯野心瘋狂滋生之余，也促使著各路諸侯為了利益不斷刷新著道德的下限，視百姓為草芥，頻有屠城之舉。
若能通過“善舍”，使得就是亂世中的士林也始終保持“仁”的主流觀念，也能使各路諸侯生出幾分忌憚，不至于禮崩樂壞，肆意妄為。
‘尤其是曹操……’
羊耽腦海里不禁閃過曹操的身影，難以將當(dāng)下的曹操與那等殘酷之極的屠夫聯(lián)系到一起。
這也是明明如今曹操各方面都比劉備強(qiáng)上不少，可面對曹操的屢屢招攬，羊耽仍是選擇了婉拒的一大原因。
若曹操當(dāng)真又將面臨那等癲狂抉擇的時(shí)刻，羊耽也希望曹操能因此生出猶豫與忌憚。
而諸葛珪或許不清楚“善舍”背后的種種深意，但細(xì)細(xì)琢磨了一番羊耽的提議，從郡丞的角度來看，卻也看出了這一提議的妙處。
賣官鬻爵的存在，讓如今官場的風(fēng)氣那是從上而下都存在腐敗問題，官吏不以為恥，反倒是習(xí)以為常。
這也使得即便有什么仁政，經(jīng)過中間官吏的層層經(jīng)手，落到百姓身上之時(shí)也只是一地雞毛。
“善舍”無異于是另辟蹊徑地進(jìn)行惠民，相當(dāng)程度上避免了各地官府從中伸手的可能。