“所以他其實是在抱怨，并不是真的要詆毀書生，如果書生真沒用，他為何不欣然接受現實，反而在這里感嘆呢？那只說明，他心有不甘，覺得飽讀詩書這么多年，卻無一用處，覺得讀這些書還有什么用呢？他真實想說的是他懷才不遇的尷尬，而不是說讀書無用，其實這是他的一種自嘲，結合整首詩就可以看出來，他說的百無一用是書生，其實只不過是他對自己遭遇表現出來的不滿，是對自己的一種諷刺罷了！而不是單純的像我們現在理解的什么讀書無用論，你現在明白了嗎？”
劉一眼說完，悠悠嘆了口氣。
自古以來，社會要進步，文明要發揚，靠的還是書生！
其實一直以來，讀書的目的是為了讓人明事理，學習的目的也是為了讓人懂得更多，開拓視野，了解世界。
華夏的儒家對于士大夫，也就是所謂讀書人的要求是：修身齊家治國平天下。
首先是修身，修養身心，所謂平心性，是為了讓人更加的平和！
真正讀書多了，是懂得！
世間萬物皆有規律，對待許多事情，是平和的，自然而然地就會去考慮一個現象背后的為什么，而非憑什么。
這讀書無用論也不知道是誰斷章取義的，真的是害人不淺！
楊昊連連點頭表示明白。
劉一眼嚴肅道：“你要記住，再好的東西都會有人潑臟水，金子里面也會有雜質，比如百無一用是書生這句話，原作者的原意并非如此，甚至是剛好相反，但流傳下來后，就變成了現在的意思，尷尬的是，很多人都不知道，還經常把它拿來打擊書生，所以你要學會明辨是非，不能人云亦云，這也是多讀書的好處！”
“知道了，師傅！”
楊昊小聲回道。
劉一眼見楊昊知錯，也不多說，轉頭向陳松請教道：“剛才小友說力透紙背和入木三分是屬于透勁，那他們到底是如何做到的？”
“毛筆性軟，腕力不足，按下之筆，鋒不易起，墨色滲化，顯得黑墨一團，軟弱無力， 再者宣紙單薄，筆濕力猛，也易于將宣紙弄破，故此筆力不是使用鋤頭錘子物理的硬力，如果用筆一味霸悍，不是真正懂得了筆力，所寫出的點劃定是徑直少曲，拋骨露筋，硬而燥，濕而軟，不論粗細，一覽無余，沒有任何的力度可言！”
陳松回想了下，繼續說道：“但凡寫得好的書法，其筋骨血肉都具備的點劃，必然是含蓄飽滿，柔中寓剛，骨挺肉豐，焦潤相生，粗能遒勁，細則挺拔，渴筆不空，濕筆筆跡所至，氣滿神足，不言有力而筆力自然顯示出來。”
劉一眼和楊昊認同的點點頭。
對于尋常人來說，剛拿上毛筆連手都保持不了固定，根本就控制不了筆墨的走向了，這力度都把握不好，寫出來的字自然也就歪歪扭扭的！
劉一眼問道：“這樣說來，只要毛筆字寫得好的人，他對力的控制是不是都異于常人？”
“是的，寫出來的毛筆字的好與壞就在于對力的控制，也就是筆力的問題！”
陳松點頭說道：“這筆力是發于身心應于手腕而生，是一種巧力，需要朝夕追求，艱苦研討，不斷實踐，去摸索用筆規律，對用筆辯證的深刻和理解才能合乎正確執筆。也就是說需要正確的執筆，合理的運腕，臂于空懸，經過持久的練習，才能熟練掌握筆墨技巧，達到心手相應，行筆有法，其力蘊藉于內，筆鋒著紙貫注于外得來的，所以書法大成者，無一例外，都是達到了透勁！”
劉一眼心中了然，道：“聽小友這一說，我總算明白為什么現在書畫家的作品比古代的要差那么多了！”
這毛筆上的筆力并不是一朝一夕就能練成的！
哪怕是臨摹著名大家的作品，也不外乎是學習筆意和運力技巧而已，最終的筆力還是得靠自己不斷去揣摩和練習，不然徒有其形而無其神！
也難怪書法寫得好的人，到了七八十歲，還比常人的手要穩，也更有力！
陳松看著楊昊告誡道：“所以不要小瞧任何一個人，尤其是讀書人，武者里面最恐怖的就是書生！”
“書生真有那么厲害？”
楊昊有些意外。
原以為武者每天都在鍛煉力量和速度，怎么也會比書生強，而且書生自古以來就給人文弱的感覺，哪怕手上力度超群，可給人感覺始終不如全身都在訓練的武者。
“他們可比我們想象中厲害多了！”
陳松想起小時候在自己心里留下陰影的那個儒生打扮的人，身體情不自禁的有些發寒，嘿嘿笑道：“只要是才華橫溢的書生，一旦接觸到修煉，基本都是文武全才，沒有一個不是武者里面的頂尖高手！”
“那么恐怖？！”
楊昊驚呼出聲。
連劉一眼聽到后，心中都震驚不已！
“讀書能增加人的知識和認知，自然對待事物的大局觀就大，看待問題也就比較全面，一直用腦自然思維保持清晰，學東西也就更快，更容易解決遇到的困難！”
陳松看了眼楊昊，說道：“歷史上多少文人棄文就武，棄筆投戎的，要是沒點武藝誰敢去戰場，這從底層的小兵做起，在亂戰之中又有誰能保護他！”
劉一眼感慨地說道：“文能提筆安天下,武能上馬定乾坤，這說的估計就是像班超和辛棄疾這類英雄人物了！”
楊昊好奇地問道：“班超和辛棄疾很厲害嗎？”
劉一眼頓時火冒三丈，直接喝道：“讓你好好多讀書，現在你居然連這兩個華夏國歷史上那么著名的人物你都不知道！”
“師傅……這里不是華夏國啊，我哪里知道嘛。”
楊昊弱弱地回了句。
劉一眼怒氣沖沖地向楊昊喝道：“你別忘記你也是血統純在的炎黃子孫，該了解的歷史你還是要了解！”
楊昊看到師傅發火，頓時求助地看向陳松。
陳松看了眼怒氣沖天的劉一眼，回了楊昊一個愛莫能助的眼神。
當初陳松在得知他們的名字后，就覺得很疑惑。
為此還專門問過他們為什么不是華夏國的人，卻都有著黃皮膚，黑眼睛，黑頭發，長相與華夏人也沒有任何差異，而且他們也是說漢語，寫漢字，用的也是華夏的姓氏和名字。
得到的答案讓陳松自己都替他們感到心酸！
當地的人大部分都是炎黃子孫，只是不同時間遷移過來繁衍生息的而已。
最早在唐朝時期，遷移過來的就有在南詔壓制下離開華夏的一支羌族，是與華夏民族親緣最近的民族之一，當地叫Burma，實際上他們自己仍然是有著對羌族的認同感。
華夏羌族的羌語名稱就叫Rrmea族，也叫爾瑪族，例如天仙妹妹的原名就叫爾瑪依娜。
而漢羌同源是定論，羌即姜，區別在于一個是父系一個是母系。
羌為牧羊人，姜為牧羊女，姜是炎帝之姓，實際上等于說他們也是炎黃子孫。
尤其是北區的民眾，他們在這片土地上生活繁衍已經有接近400年的歷史，淵源就更深了！
個中的緣由要從明朝末年開始，自明朝滅亡，清軍入關后說起。
公元1644年，闖王李自成領導的農民起義軍攻進了京城，崇禎皇帝上吊身亡，李自成登上帝位，建立大順政權，明朝滅亡。
但南方仍然屬于明朝政治勢力的控制之下，在同年，福王朱由崧在南京登基，這就是第一個南明政權。
闖王當了皇帝后，手下大將劉宗敏卻霸占了山海關守將吳三桂的愛妾陳圓圓，也因此爆發了歷史上著名的“沖冠一怒為紅顏”的故事。
本來已經投降闖王的吳三桂又轉投了滿清，并引清軍入關，在一片石的戰役中，攝政王多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，打敗了闖王李自成。
清軍入關后一面打擊闖王的殘余勢力，一面派大軍南下，開始征伐南京的福王政權。
由于南京政權的內訌，一年的時間，這個政權就被清軍攻滅了，期間發生了例如揚州十日，嘉定三屠等這樣的大屠殺。
福王政權滅亡后，南明相繼又成立了唐王、魯王等政權，但實力分散，沒多長時間又都被清軍推翻。
清軍在基本控制南方的局勢后，頒布了“剃發易服”的政令，強迫漢人改換發型服飾，留頭不留發，留發不留頭！
在當時，所有人對身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這一說已經認同到骨髓里面，是對父母的一種孝道體現！
衣冠發式五千年來一直是華夏民族的傳統，即使是在蒙古人所統治的元朝，也從未改變這一點！
所以清軍的這個命令一出，無疑是以死來要挾漢人皈依滿人，想滅殺漢人的傳統！
如果說武力征服猶如暴風驟雨，那么“剃發易服令”就像晴天霹靂，令漢人驚恐萬狀。
一時間全國風起云涌，最后這種驚恐瞬間化作滿腔怒火，為了保護華夏名族的傳統，大家要發不要頭，寧為發而死，并高呼寧為束發鬼，不作剃頭人！
很多本來已經投降清朝的部隊紛紛舉起義旗，反對清朝的殘爆統治。
各地的起義軍聯合起來，其中包括李自成、張獻忠的殘部，還有鄭成功的軍隊，他們公推桂王朱由榔為皇帝，這就是南明中堅持最久的永歷皇帝。
他們以云南、貴州為基地，并且還有李定國、孫可望、鄭成功這些名將，聲勢浩大，一度幾乎又控制了整個南方，他們與清朝作戰一共堅持了16年之久。
但隨著時間的推移，由于政權內部組織結構復雜，逐漸開始爭權奪利，再加上清朝的離間，最終爆發了內訌。永歷政權漸漸衰敗。
吳三桂對永歷皇帝進行不斷打擊，窮追不舍，把永歷政權的殘余人馬逐漸壓制到了華夏與MD的邊境。
眼看就要覆亡之際，在軍閥沐天波的斡旋下，MD國王同意永歷皇帝的人馬進入MD避難。
永歷皇帝在進入MD后，其實已經很難再對清朝構成威脅，但吳三桂依然不死心，怕日后明朝再度興起會清算自己，于是向MD國王施壓，要求帶兵進入，掃清殘余。
MD國王迫于清朝壓力，最后只好無奈地答應了。
吳三桂進入MD后，輕松的俘虜了永歷皇帝還有太子，最后帶回云南，在昆明用弓弦把他們兩絞死，也由此，吳三桂立下大功，被封鎮南王。
永歷皇帝死后，剩下的明朝殘余沒有被趕盡殺絕，他們就在MD當地留了下來，生活繁衍，一直保持中華民族的傳統，期間不停和當地的其他族群勢力做斗爭，經歷了九死一生，終于得以保存了下來，這就是今天的北區。
所以他們都有著黃皮膚，黑眼睛，黑頭發，長相與華夏人沒有任何差異，也不像東南亞的人種，他們在當地都是說中文，寫漢字，沿用中文名，就連道路上的招牌也全是用的漢字。
他們完全是百分百的炎黃子孫，華夏兒女，覺得自己就是華夏人，是炎黃子孫，也一直心向華夏。
也難怪劉一眼在聽到楊昊的話后，會發如此大的火！