王澤一臉緊張地看向李豪鴻。
這種事可不是開玩笑啊，只要挨上邊，估計都得牢底坐穿。
李豪鴻沉思了片刻，吩咐道:“廖局，讓人給他們現場做個筆錄吧。”
“好！”
廖局長讓一名警員帶陳松和王澤到一旁做筆錄，其他人則去旁邊的辦公區域，將這家公司的所有人員抓捕。
那名警員見李隊視乎認識陳松，不敢怠慢，只是看到陳松的身份證后，一愣，道:“昭通市大關縣玉碗鎮玉碗村茅草坡……有這個地方？”
他抬頭對陳松問道:“你家旁邊是哪個縣？”
陳松一臉懵。
他哪里知道旁邊是哪個縣啊，甚至連茅草坡在哪都不知道。
不過從這兩天所看到的地址名稱來看，想來也是很偏僻的地方，于是回道:“我也不太記得，我們那到處都是山，平時都是走山路的，集市都離很遠，平時沒留意這些。”
“那里都是深山老林，屬于自然村，沒想到小兄弟你是那的人啊。”
李豪鴻剛好經過，看了眼陳松的身份證，似乎對于陳松的身手為什么那么好有些理解了。
以前戰亂，很多有奇人異士都選擇到深山老林中避世，陳松很有可能就是其中的傳承者。
“我們那的確跟原始森林差不多，到處都是大樹。”
陳松笑了笑。
“李隊！”
那名警員有些緊張地對李豪鴻打了聲招呼。
“不用管我，你做筆錄就行。
李豪鴻拉過一張椅子在旁邊坐下。
王澤身上沒有身份證，好在他把身份證號碼記住了，只好說過來旅游把身份證弄丟了，報了一遍給那名警員登記核實，雖然那名警員很好奇為何王澤那么小年紀會獨自來這邊旅游，但卻沒繼續追問。
那名警員又詳細問了陳松兩人與羅鏡發生沖突的經過，記錄下來后，發現沒什么問題，讓陳松和王澤在上面簽上名。
李豪鴻對陳松笑道:“既然沒事，你們就回去吧，以后不要再胡亂上別人的車了。”
“以后會注意的了！”
陳松有些尷尬地道謝一聲，起身和王澤兩人向門外走去。
下樓時，看到一個個衣著光鮮亮麗的年輕男女雙手戴著手銬，排著隊被押上樓下停著的大巴車。
兩人迎著夕陽，沿著道路兩旁漫無目的地行走著。
一名穿著樸素，頭戴遮陽帽中年婦女挑著四塊板子從兩人面前匆匆走過，扁擔兩頭各系兩塊板子。
陳松看到板子上的內容，急忙喊住那中年婦女，問道：“你這四塊是什么？”
中年婦女停下，黝黑的臉色露出一個樸實的笑臉，回道：“這是瓷板畫，具體我也不太懂。”
陳松問道：“我能看下嗎？”
“可以啊！”
中年人婦女將四塊板子小心翼翼地放下，笑道：“你要看著喜歡也可以買走。”
陳松點點頭，俯身認真觀看起來。
老頭子生平愛收藏，為了讓陳松長大后能幫他搜羅天下奇珍異寶來抵藥材的錢，更是從小就教陳松如何辨別古玩的真偽，對于瓷上作畫之物，陳松并不陌生。
這四塊瓷板畫都裝有一個暗黑色的木質雕花邊框，整體高度在一米二左右，寬度也有三十多四十厘米，看起來有些年份。
上面所繪畫的圖案分別是漁樵耕讀四業，即捕魚的漁夫、砍柴的樵夫、耕田的農夫和讀書的書生，這四業中以漁為首。
“漁夫”是東漢嚴子陵，才高八斗，但一生不愿為官，多次拒絕曾經是同學的漢光武帝劉秀(公元前6～公元57，東漢王朝的開國皇帝）的邀請，隱居于浙江桐廬，垂釣終老。
“樵夫”則是漢武帝時的大臣朱買臣，班固《漢書》記載朱買臣原出身貧寒，以上山砍柴為生，熱愛讀書。妻子不堪貧窮改嫁他人，他仍自強不息，不斷學習。后由嚴助推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。
“耕”所指的是舜耕歷山的典故，舜耕歷山的記載最早見于《墨子??尚賢下》：昔者，舜耕于歷山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽，堯得之服澤之陽，立為天子。相傳有象為之耕，有鳥為之耘。
“讀”所描述的是蘇秦刺股埋頭苦讀的故事。蘇秦字季子,東周洛陽人,在齊國受業于鬼谷先生。為博取功名就發憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神，后成為戰國時期著名縱橫家。
漁夫，樵夫，農夫與書生是農耕社會四個比較重要的職業，代表了老百姓的基本生活方式和價值取向，也是官宦用來表示退隱之后生活的象征，民俗畫中常以漁樵耕讀為題材，而很多古典家具也常常以漁樵耕讀為雕刻圖案寓意著生意紅紅火火。
而這四條屏瓷板畫燒制平整，胎釉精良雅潔，人物臉部刻畫細膩，講究明暗變化，暈染手法獨特，立體感強，配色典雅，極富神韻。
雖畫工精細，設色絢麗，但陳松始終感覺有點不對勁。
這四條屏上繪畫所用的既不是粉彩，也不是五彩，是一種他從未見過的彩繪方式，另外繪畫的線條總感覺缺乏力度。
他蹲下身子，貼近瓷板畫面，一點點細細打量起來，不時用手上上面撫摸著，發現圖案上有些呈現網格狀，非常細小色條，不注意的話完全就看不出，心中不由暗暗奇怪。
正常在瓷器上繪畫都是用礦物顏料，按理來說顏色都是統一并且一體的，不可能會出現這種均勻的網格細線才對。
中年婦女也不催促，似乎對這種情況司空見慣。
“戊辰年王大凡作于珠山……”
陳松看到每一塊瓷板畫上面都有一樣的落款，印象中從未聽過王大凡此人，按理來說此等畫工不應該默默無聞才對啊。
王澤奇怪陳松為何突然對這瓷板畫感興趣，看到他一臉茫然地看著瓷板畫，不由問道：“怎么啦？”
“王大凡是誰？”
陳松下意識地問道。
王澤不假思索地回道：“民國珠山八友之一啊。”
“難怪了！”
陳松恍然大悟。
老頭子搬到魔域的時候是晚清，對于晚清之后外界發生的事自然也就一片空白，自己沒聽老頭子提及過也正常。
他又審視了一遍這四條屏，從瓷片的胎體和木制邊框的氧化痕跡來看還真有幾十年的歷史，他抬頭對中年婦女問道：“這畫怎么賣？”
中年婦女看陳松有興趣，頓時來了精神，樂呵呵地道：“我也不懂，你要喜歡兩百一塊，四塊八百塊錢。”
“你不是準備想買吧？”
王澤一臉無語地看著陳松。
“我哪有錢買啊，就問問價。”
陳松苦笑一聲，搖了搖頭。
現在吃飯都成問題，就算想買也沒那錢啊。
中年婦女聽到陳松的話，頓時拉起臉，整了半天，又是一個只看不買的，她一臉不悅地將瓷板畫掛上扁擔，挑起就往前走。
“就算有錢也不建議買。”
王澤看了眼離去的中年婦女，道:“現在很多這種走街串巷，在街頭賣假古玩的人。”
“你是說那瓷板畫是贗品？”
陳松有些詫異，猛然想起老頭子的話，古玩水深，但只要遵循只要能找出一處不對的地方，選擇放棄，就不會吃虧上當。
這瓷板畫線條力度不足，還有那莫名其妙的網格，就已經是兩處有問題，哪怕其它方面都一絕，仍然有贗品之疑。
“當然是假的啊，哪有那么多真貨。”
王澤看到陳松不懂個中內幕，有些得意道:“那畫是貼畫工藝做出的，就是說上面的圖案是用電腦打印的，這種東西屬于一眼假，只要看到上面有細小的網格線就是印刷時候的墨點。”
“原來如此！”
王澤這話倒解開了陳松剛才的疑問。
自己光顧著按照手工繪畫的好壞去分辨，忘了有照片這一回事，只要按照照片原圖打印，那圖案就能完全一模一樣。
陳松又問道: “那木制邊框和瓷片胎體，我看的確有幾十年歷史，這又是怎么回事！”
“你竟然還會看古玩？”
王澤像看怪物似的看著陳松。
判斷古玩的具體年份可比單純判斷真偽要難得多啊！
“你不也懂！”
陳松想起剛才王澤說出王大凡的年代。
古玩跟其它不一樣，從古到今都是屬于非常冷門的東西，玩的人非富即貴，普通人很少有認識的，而王澤卻能隨口說出王大凡的年代，可見他對古玩也非常了解。
“因為我家里有這東西。”
王澤遲疑了下，道:“我爺爺很喜歡收藏，他花高價買回來的王大凡琴棋書畫四條屏就掛在客廳里，我天天見，能不認識嗎！”
“那和我說說這王大凡吧。”
陳松頓時來了興趣。
“好，不過我也是聽我爺爺他們說的。”
王澤將從他爺爺那聽到關于王大凡的事說了出來。
王大凡是景德鎮珠山八友之一。珠山八友當時的名稱是“月圓會”，就是御窯廠停燒以后部份流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手，并不是指八個人，但常說的“八友”分別是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。
王大凡擅長陶瓷人物畫，兼寫山水、花鳥。他的古樸，用筆細膩，構思嚴謹、氣勢灑脫，特別是他能巧妙地把國畫中的“意興”與陶瓷繪畫有機結合起來，作品畫風純正、端莊，王琦故后，他針對當時陶瓷界崇尚洋彩的現象、潛心鉆研，終于1939年在淺絳彩畫法的基礎上，創造了陶瓷“落地粉彩”技法。
此技法別具一格，粗細相間，兼工帶寫，裝飾效果淡雅不俗，使用廣泛，在繼承和發揚華夏傳統工藝美術的探索中，取得新的藝術成果。
珠山八友的瓷板畫這些年很受追捧，價格一路水漲船高，自然也就誕生了很多假貨，陳松所說的木框和瓷片都有幾十年的問題，完全是高仿所致，用的是民國時期留下的空白瓷片和木框，這些木框很有可能是其它瓷板畫上拆卸下來或者是毀壞后修復的。
“原來是落地粉彩。”
陳松暗暗將這種彩繪名稱和特征記住。
兩人邊走邊聊，王澤將自己聽到的一些現代古玩作假方式也講給陳松聽，令陳松是大開眼界，暗嘆這造假手段真是從古到今都層出不窮，只是現代變得更加先進和省事。
兩人不知不覺走進一條異常繁華的街道，道路兩旁的商鋪滿是購物的人群，遠處飄來一陣陣奶油的香味令兩人精神一震，忍不出流起了口水。
“蛋糕的味道……”
王澤深吸一口氣，一臉的陶醉。
他已經忘了多久沒吃過蛋糕了，想起口袋里還有幾十塊錢，轉頭對陳松建議道：“要不我們去試試？”
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