解決了葉兒的事情，楊歡也要檢驗(yàn)下自己的修煉成果了，畢竟剛突破，本來(lái)就是要鞏固修為，和研究新法。
圣境很微妙，已經(jīng)可以溝通天地，自身也可化為天象。
楊歡觀察體內(nèi)的狀態(tài)，感受身體里變化了的能量，身體就像一個(gè)大烘爐一樣，內(nèi)部流淌著浩瀚的動(dòng)能，這股能量就像巖漿，像星空宇宙，而他體內(nèi)的竅穴已經(jīng)物化，就像鑲嵌在星空中的星辰，他放空身體，神識(shí)進(jìn)去身體內(nèi)部空間，變得無(wú)窮大，那些“星辰”也變得更加高遠(yuǎn)，像繁星，鑲滿(mǎn)天空。
他一步踏出洞外，瞬間變成這天上的一種規(guī)則，他發(fā)現(xiàn)可以影響周?chē)磺Ю锓秶鷥?nèi)的天象，想刮風(fēng)便可刮風(fēng)，想下雨就可以下雨，這都基于他的圣力，溝通天地，演化萬(wàn)象。
而，朝天的法又與這世界有所不同，他們都來(lái)自另外一個(gè)世界，接觸過(guò)不同的幻象和文明，這個(gè)世界的人都只能觀想前人高手的風(fēng)姿和法從而學(xué)習(xí)，研究，突破，同時(shí)他們的眼界也被這個(gè)世界，這片宇宙束縛著，楊歡和朝天不一樣，他們的思想不被束縛，比如，楊歡就想到了，既然可以化為天象，能否化萬(wàn)物？化身萬(wàn)族其他形象？
比如易容術(shù)。
化成一塊石頭，化成一顆大樹(shù)，化成他人的模樣？
還有里的那些隱身術(shù)，分身……等等。
這個(gè)世界的人也許也會(huì)想到，有的會(huì)去嘗試，但是絕對(duì)沒(méi)有楊歡他們想象的那么全面，那么高遠(yuǎn)，知道的更多，畢竟是兩片宇宙文明的碰撞。
楊歡想到便去嘗試，用神識(shí)分析物體結(jié)構(gòu)，用圣力去構(gòu)建自身軀體變化。
用神識(shí)來(lái)分析，得到的結(jié)果和科學(xué)的分析有所不同，這世界充滿(mǎn)靈力，萬(wàn)族皆有靈，一切都有物質(zhì)和靈力構(gòu)成，都有跡可循，然后他用強(qiáng)大的圣力來(lái)重新構(gòu)建物質(zhì)世界，不但自身可以化成他想要變化的東西，還可以改造和改變物體結(jié)構(gòu)，使之發(fā)生變化。
比如，他可以把一塊石頭隨意改變形狀，把一顆大樹(shù)變成石頭，把山變成河，不過(guò)那要花費(fèi)大量的圣力了，還要借助外物天象，得不償失……
圣境就可以做到這些