子曰，道之不行也，我之言知者過之，愚者不及也，到支部名義，我只知以賢者過之不肖者，不及一人，莫不飲食，也鮮能知味也，孔子說中庸之道不能實行的原因我知道了，聰明的人自以為是，認知過了頭，愚蠢的人智力不及，不能理解他中庸之道不能彰顯的原因，我知道了，閑的人的人做的過了份，不閑的人又做不到，聚現的人每天都要吃東西，但很多人真正能品嘗出滋味。
故意不及使道不行，為理能為之中，是飲食，意也之謂難也，由言人莫不行，中庸但顯能，久行之言之者之意，行者難所以愚者不能中也，君子說知愚，賢不孝之故不及則生丙益而失其中，知者知之，過，即道而不足行，愚者不及之，又不知所行，此道之所以常不行也，賢者行之過即道不足之不孝者不及行，要不求所以知，此道之所以查不明也是道不可離，人不自查，是已有過不及之便。
子曰，道之不行也，我知之矣，知者過之愚者不及道之不明也，我知之也，賢者過之，不孝者不及也，孔子認為中庸之道不能得到普遍實行的原因，是因為那些所謂的聰明太聰明了，處處彰顯出自己的智慧，結果反而挺還是翻書對過了頭，這是事情，一些想法的話，十五之中的智慧影響到自然而然的流露，要建立在理性思考的基礎上，事情做得恰到好處，絕不能那個從而從不懂這一點這么多重要中央智慧的核心呢，是家的好處是個兒子無過之意不及說，說到底，其實在我們一個生活中間。
做湯呢要在水上放醬醋鹽梅等作料娛樂，每樣東西分別量的好少了一點，多了1點多了幾乎都沒有它其中就是中國的呢，對于人們能不能知道的原因控制分析，就如同人不能飲食也顯得治胃的道理，居然是每天都和他很少能夠做到臻品的滋味，中庸之道存在于萬事萬物之中，人們少有遵循對于取得良好的效果，然而門聲Huda生態不知道的好處人們都明白，坐中江的氣候，土壤水分，養料達到最高的貧困狀態中加才能獲得大成功的道理。可是遇到其實就是增益，則多減一則少得恰到好處，道理過猶不及和恰到好處，這種軍人的哲學在古代都用了，呃，諸如拉克這樣的一些人過分及不及，只是政治行為的這種，但是卻也不想沒有什么是中央以及中央道路在哪個方向適中而將中央大道導入到一個。而是中庸本有的光芒暗淡了一些。
灸其實呢，主要是用于人們做事方面的，具體的行為最頻繁，并不是就事物和全面的發展方向而言，由此可知是豬圈是向著一個終點去和是為積極準備的，咱們只是在認識的這個方向中走的很遠，超過了時空的邊界，于是不具備現實住不過去，而是人們的認識不全面的深入，沒有達到社會發展的現象呢，其實就是沒有把握事物的全貌，沒有認識到事物的不一樣的范圍，內在規律上，而不是對射手的把握。
不管他們認為是在認可沒有構成也沒有中間的存在，因此對于一些問題原則的區別是什么，就是讓他們做出或知識反對其，他鮮明的抉擇正所謂非左即右而不允許任何別的選擇，而這一種過激的行為不符合眾多原始人實行過左后右二是一個，具體的是因為左右邊有兒有，同樣是沒有，這對人的認識發展來說，很多時候他們都是突破紀律的局限，集中到另一個局限，因而沒有完全的正確，有沒有徹底的錯誤，正確與錯誤往往交織變，生其實對于劇烈的變化都在不同角度，不同的立場，對于人們的事物有一個側面的認識但是把雙方的立場相加仍然不是事物性的權力本質就是包容具體的研究服務發展的規律。
為是不用而寓諸庸庸者也用也用也者通也，通業者德也，即行得通的方式要實現可行性的策略，教育只有心的痛才能取得成就，中音都是事物的全面把握，是包容對立雙方的認識在內的，對于拳擊發展的全不認識是在更高的層次上，對于各方面認識的中和實況經過一段是學識淵博。
不是當時警察來到不是人機的都有佳肴，弗食不知其意就知道。
事故學而后知不足，教而后知困，知不足然后能自反，其之謂乎，就是每天都要應對的庸常的，生活陳舊而又千篇一律，沒有新意，只是一個模式的復制，今天和昨天也明天，似乎和今天沒有不同，我們就是在一一的時候每天吃飯睡覺睡覺的時候出來，只是在這日月推遲10月，可是那個真正起步的時候是最人活著的唯一的目標就是為了生活得更好，并且有時候還是努力的，但是真正體會到生活美好的人有多少深夜啟動會，其實幸福，就因為在憂傷的歲月中，只是回過頭時才有了一絲遺憾回味一種時過境遷了，沒有好好把握的落寞。
我一般都。熟讀了一番之后，才發現孔子的這個中庸之道就是一條大道的選擇。
朱自清自己走出了一條大道之路，他們比老子的無為之道還要。
老子的無為之道無為無所謂，無所不為是吧？你還能從中查出一點呃能夠把握的事情，但是孔子的中庸之道，中庸兩個字中也用也，取其中拿來用取其中拿來用無為，無所不為，你中用的話取其中拿來用你一件事情，很難從當中整合出其中的位置拿來用，而這個無為的話，無為無所不為無所喂，你還能餓從事物的兩方面來截取一個，這個中東的話很難把握就行了或者是帶著那個啥事都做就行了無為他只是一條。現在看來無為好像是一條小道，而中庸才是一條大的，而中庸這條道走上去之后，怎樣走上去要將所有的事物，所有的人全部都了解到，要博覽群書查實萬物，然后再將這個事情察覺之后再處理的時候，才會將兩端比其其中，取其中用也，這是如何難的一個高度。