大非川六部、西山八部、松潘三十一東岱來了好幾天了，張鉊也沒召見他們。
從天水府董吉娘的事情發(fā)生后，張鉊就懂得了他這無上天身份的高貴。
或許不該叫高貴，而該叫凌駕于眾生之上。
這種感覺在漢地不能說沒有，只能說非常少見，但是在青塘高原卻非常常見。
這可是無上天，是經(jīng)義中僅次于佛祖，高于諸羅漢、菩薩、金剛、伽藍的存在，是真正意義上的現(xiàn)世神。
這種身份，怎么可能隨隨便便就讓你拜見？
于是，張鉊根本沒去管這些吐蕃人和羌人以及其他各部豪酋，只是命西京留守氾順和隴右行省平章賈言昌負責接待，任由這些人在涼州感受漢地的豪富。
至于這些諸部豪酋的居住地，那就更好選了，張鉊直接讓涼州大云寺的首座大德出面，把他們安排在了大云寺中。
當然，這也少不了安排這些‘土豹子’去參觀一下張鉊在天竺靈鷲山悟道時，‘佛祖賜’給他的佛寶。
至于六法宗經(jīng)典的講解，語言上的點化與棒喝，這都不用張鉊出面，六法宗的大德、僧統(tǒng)、仁波切等，比張鉊精通的多。
那么張鉊在干什么呢？
他當然是在為率軍出塞，勒石燕然做準備。
也不怪我張圣人打幾個草原豪酋還這么小心翼翼，這是有人‘珠玉’在前啊！
呃，或者說應(yīng)該叫在后？
反正現(xiàn)在只要張鉊一閉眼，腦海里就能浮現(xiàn)出一個丟人現(xiàn)眼的玩意。
我大明戰(zhàn)神，堡宗，瓦剌留學生朱祁鎮(zhèn)。
在這玩意之前，大一統(tǒng)王朝帝王親征草原中，最危險的也就是漢高祖的白登之圍了。
但實際上白登之圍，是漢匈雙方來了次勢均力敵。
匈奴騎兵攻不破漢軍精銳步兵守護的白登山，漢軍步兵也奈何不得匈奴騎兵。
最后以不知道臉皮為何物的漢高祖主動選擇退讓，結(jié)束了這場危機。
可以看出，哪怕是白登之圍，比起我瓦剌留學生的土木堡，都可以說是風風光光的了。
在我張圣人這些年帝王生涯中，督促他在帝王這個位置上少犯錯的，正是有堡宗和九妹這兩位重量級在。
每當張鉊在某些時候不知道該怎么辦了，就會回想一下這兩位的操作，然后反著來。
這樣弄出的政策，就算沒有什么用處，但也基本不會對國家造成多大的傷害。
這就是讀史的好處啊！
而為了自己不像土木堡戰(zhàn)神那么現(xiàn)眼，張鉊自然要好好謀劃一番。
根據(jù)大唐時代留下的安北都護圖冊資料加上張鉊回憶的后世地圖，大致規(guī)劃出了此次出兵的路線。
這個時代，哪怕是從后世酒泉西北邊的居延海（額濟納旗）出兵，也要先向東行大約四百余里，走到漢受降城或者漢范夫人城，既后世蒙古國的達蘭札達加德附近后，再北上直搗燕然山。
歷史上霍去病飲馬翰海，竇憲勒石燕然，當然還有李廣利那次失敗的直搗龍城，主力都是從這么走的。
但是這么走，距離要比從居延海直接北上多出七八百里左右。
而若直接北上，就要翻過屬于阿爾泰山山脈的鞮漢山與南山，再從夫羊句山和浚稽山中間穿過，順著渾義河（翁金河）直插阻卜人盤踞的原大唐安北都護府所在，也就是后世蒙古國的哈拉和林。
兩條路各有優(yōu)劣，直接北上勢必不可能是全軍通過，走漢代范夫人城遠一些，但利于大部隊通行。
兩種方案一出來，不出意料，所有的軍將都贊成直接從居延海北上，打阻卜人一個措不及手。
當然，他們的提出的方案，都是他們自己帥兩千到五千不等精騎，直接翻山越嶺北上。
張鉊作為皇帝，率最少兩萬騎走范夫人城。
這條路在唐代還有著名的名字，叫做參天可汗道。
張鉊估算了一下，跟著他進關(guān)中的步騎超過三萬五千，但是大部分是用來打滅蜀之戰(zhàn)的，現(xiàn)在護送他到了涼州的也就是步騎一萬五千。
這些天在河西隴右征召起來參加鄉(xiāng)射大禮的義從驍騎、團結(jié)弓手、親軍子弟團等，大約有三萬二三千。
這些人當然不能都帶走，選拔一下合格的也就兩萬步騎，加上能帶著出塞的一萬步騎，總共也就是三萬人馬。
要是再一分兵，跟著張鉊走的，也就是兩萬人左右。
這在草原上，還是有一定危險性的，肯定沒有人能擊垮他這兩萬人，但還是被敵騎切斷歸路以及天災(zāi)**等，必須要考慮到。
張鉊再讓人把白從信的奏報拿來仔細研究了一下，白從信手里，現(xiàn)在只有主力五千五百騎，其余拔悉密等四萬戶騎兵兩萬，一共兩萬六千人。
加上張鉊，合計也就是五萬六千人左右，這對于橫跨幾千里的草原來說，有些偏少。
畢竟草原騎戰(zhàn)除了作戰(zhàn)以外，還要追逐，五萬來人往茫茫草原上一扔，就跟在大海里灑了幾粒芝麻一樣。
“圣人！臣認為，既然這次燕然山諸部抗拒六法宗很可能有契丹人的推波助瀾，那么咱們就不能只準備從西往東打。
還需要提防述律平征召萌古、烏古、敵烈、荼扎剌以及室韋諸部西來。
既然是圣人出塞，就要做最完全的考慮，料敵從寬。”氾全思考了一下，在一旁提醒著張鉊。
張鉊其實也在考慮這個問題，聲望走到了他這個地步，假若此次勒石燕然成功，聲威將直追唐太宗李二鳳。
那么素來自稱唐宗室的南唐和本來就快要被掌握的吳越國，以及清源軍留從效等，基本就可以傳檄而定了。
當然，影響的還有這次自青塘高原來的吐蕃、諸羌以及其他部族豪酋。
如能讓他們親眼見識到，他們抱住了一個能親自征服草原的大腿粗后，這些人回去就會組織大軍去和邏些的贊普們開片，確立六法宗在高原的地位。
但爬的越高，摔得越重，張鉊這次出塞別說跟堡宗那樣現(xiàn)眼，就是沒逮住阻卜豪酋咄撒葛和蔑兒乞酋長忽魯八失，也會對張鉊的聲望，造成一定程度打擊。
不過張鉊沒有立刻回答氾全的建議，而是轉(zhuǎn)頭看著身后的高懷德。
“藏用久在北平府，你認為述律平現(xiàn)在還能指揮得了草原諸部和室韋諸部嗎？”
“能！”高懷德毫不猶豫的把手一拱回答道。
“圣人，草原諸部，從來就是畏威而不懷德，受困于見識和環(huán)境，他們對于強權(quán)理解遠，沒有咱們漢人這樣會考慮多方因素。
他們考慮的只有一個，就是現(xiàn)在眼前能打敗我的，就是強權(quán)。
至于遠方的什么大國，他們未必知道，就算知道，也未必放在心上。
所以靠近北平府、大同府，甚至遼西諸部，哪怕原本跟契丹人穿一條褲子的奚人，述律平都已經(jīng)調(diào)不動了。
但是遠在大小鮮卑山東西兩側(cè)的部族，契丹人還可以調(diào)動。”
大小鮮卑山，就是此時對于大小興安嶺的稱呼，高懷德家本來就是燕山北面的土豪，最近又跟著父親高行周和慕容信長在北平府呆了一年多。
加上一直在跟契丹人小打小鬧，騷擾的契丹人連中京大定府都待不住，是很知道內(nèi)情的。
他說述律平能調(diào)動大小鮮卑山周圍的部落，那就肯定能調(diào)動。
張鉊聞言，先是大笑了三聲，隨后才說道：“我族自周天子夏君夷民以來，歷來就以兼包并蓄之風，納四方向往忠孝仁義之部族。
所以后朝雖出身沙陀，但仍是唐兒。
鮮卑諸部自孝文帝以來，就與中華無二，這大鮮卑山，也是我等的祖地啊！怎能讓此地百姓為述律平蠱惑。
朕這次出塞，也要一并將這些問題解決。”
眾人都升起了一種奇怪的感覺，這在大唐，你要是跟李唐皇室談?wù)擋r卑血統(tǒng)，跟后朝李家說沙陀兒云云，他們能跳起來把你腦袋砸碎。
但到了張皇帝這里，對于這個問題，已經(jīng)非常看得開了，現(xiàn)在甚至還要將鮮卑、沙陀等族并入中華。
不過，張皇帝也是有禁忌的，你要跟他提蕃賊這兩個字的話，那也是要殺人的。
一個正在殿中記錄會議的中書起居郎突然想到，會不會這李唐皇室真有鮮卑血統(tǒng)，后朝皇室就是沙陀人，而我張圣人家族中，肯定也混了吐蕃血脈？
霧草！剛想到這，起居郎臉上大汗淋漓，后背一陣發(fā)涼，差點連毛筆都握不住了，他趕緊把這個能要命的發(fā)現(xiàn)埋到了心靈深處去。
其實張鉊的家族，自張義潮這一輩起，肯定是沒有吐蕃血統(tǒng)的，傳承也很清晰。
但是到了張議潭、張義潮父親張謙逸這輩往上，就有點模糊了。
張鉊自己都隱約覺得，他的高祖父張謙逸以及那位連名字都不知道六世祖經(jīng)歷中，似乎刻意被隱瞞了什么。
這張家作為漢人大族，在吐蕃人統(tǒng)治河西的一百年里，照樣還是本地豪族，是很有可能與吐蕃貴族聯(lián)過姻的。
所以其實并不只有張鉊有些不喜歡蕃賊這個詞，沙州龍舌張家更是忌諱聽到這個詞。
不過張鉊不知道下面人心里的吐槽，知道了也無所謂，李二鳳在后世還天天被人認為是胡人呢。
也不想想，就算是李唐皇室有鮮卑人血統(tǒng)，那鮮卑人后來跟誰融合了。
李二鳳都跑不掉被議論，他張二鳳被議論，也是正常的。
所以，我張圣人還很興奮的在上面發(fā)布他的暴論，“派快馬去東京，讓尚書省昭告天下，凡現(xiàn)在還有姓拓跋、爾朱、侯莫陳者，立刻按孝文帝規(guī)制，改為元、朱、陳等漢姓。
其余宇文、慕容、獨孤、尉遲等均加入漢人姓氏中，命留守東京的中書翰林院開始匯編天下姓氏，朕從燕然山歸來，立刻編寫百家姓。”
現(xiàn)在還有姓拓跋、爾朱、侯莫陳的嗎？有！還不少呢。
張鉊從馬楚帶回來謀臣元恒，原本就叫拓跋恒，從安西帶回來的爾朱景更是張圣人的愛將，以此推之，姓這些鮮卑姓的，不能說很多，但絕對不少。
一場軍議，搞著搞著就偏離了方向，張圣人趁機發(fā)布了一大票關(guān)于民族融合和民族團結(jié)的高談闊論，把他手下這一批吐蕃、黨項、鮮卑、沙陀、回鶻、昭武九姓文官武將感動的眼淚汪汪的。
大家都表示，要跟著我張圣人一起恢復(fù)大朝，好好當個漢人。
至于麾下的漢人文臣武將，他們早就習慣了張鉊的做派。
而且這些說起來是異族，但確實已經(jīng)跟漢人沒什么兩樣，除了能從姓氏上找出一點蛛絲馬跡以外，完全就看不出來是異族了。
有的甚至連姓氏上的蛛絲馬跡都被拭去，不管你承認還是不承認，他們已經(jīng)是漢人了。
張鉊也是沒辦法，他起自河西，發(fā)家在安西，連嫡母和舅舅都是胡人，古往今來的大一統(tǒng)皇帝的出身，就沒有他張鉊這么復(fù)雜的。
李唐皇室跟他這張周皇室一比，都要算純種漢人了。
要不是祖上有個威震西域的祖宗張孝嵩，曾祖父張義潮又是天下聞名的大英雄、大忠臣，龍舌張氏也算是漢人小門之一，張鉊這漢人身份還不如人李克用那個李唐皇室身份靠譜呢。
張鉊為了抹平這些印記，既沒法不承認，也不能想李唐皇室那樣厚著臉皮不承認。
他要這么干，就是在自掘根基，要知道張皇帝的最大基本盤瓜沙歸義軍派、東歸派和涼蘭六谷派，都是跟他一樣的出身。
所以張鉊干脆就祭出民族融合的大旗，把事情放到明面上來，直接將鮮卑、沙陀等直接并入漢人這個大家庭，這樣大家就沒法揪著他不放了。
這哪是在給早已融合的鮮卑人和沙陀人一個身份，這是在給河西隴右上百萬的嗢末人一個身份啊！
身份認同是大事，與之比起來出兵塞外放到是小事，張鉊跟文臣武將繼續(xù)討論了一下這方面的事情，最后順便就把軍事上的安排定了下來。
李存惠、楊繼業(yè)現(xiàn)在立刻就帶著物資開始去居延海囤積，到時候就以他兩為正副先鋒，率五千騎直接翻越鞮漢山北上。
張鉊則親率大約兩萬騎向東走漢時范夫人城，最后循著參天可汗道北上。
另外命大同府尹、大同府兵馬督監(jiān)折德扆率并州精騎兩千向西到朔方省，匯合陰山一帶的下契丹四部萬戶，共出兵五千精騎，自朔方入大漠，直奔燕然都督府（烏拉巴托附近）。
原本朔方行省的平章應(yīng)該是高懷德的父親高行周，但由于慕容信長要解決遼西、遼東的契丹人，于是張鉊就命高行周暫緩啟行了，現(xiàn)在只能讓折德扆出征。
最后，再命河東行省平章、北京留守、晉國公閻晉挑選河東精騎八千，自大同府出塞。
河北行省平章、清河郡公符彥卿挑選河北精騎并膠東、直隸義從一萬五千騎，從北平府出塞，直奔契丹上京臨潢府，準備切斷述律平的歸路。
直接給這述律平來個包餃子，要打，就一次性解決了他們。
(本章完)