張賢瑀口中的共和大會(huì)可不是隨便喊的，而是極西五省的諸夏國(guó)中，確實(shí)是有一個(gè)共和大會(huì)存在。
而且還是張鉊提出、設(shè)計(jì)并且批準(zhǔn)的。
設(shè)立的原因，就是因?yàn)闃O西五省距離中土太遠(yuǎn)了，從最西面的金蘭城（色拉子）到神都洛陽，足足有一萬三千里。
這么遠(yuǎn)的距離，如果不給極西五省諸夏國(guó)設(shè)立一個(gè)絕大部分事情都自己解決的機(jī)制，那不知道要耽誤多少事情。
所以在張鉊的設(shè)計(jì)下，極西五省諸夏國(guó)將國(guó)人暴動(dòng)后周公、召公共和行政的模式給拿出來了。
在這套政治設(shè)計(jì)中，河中諸夏國(guó)的國(guó)王、大公先在國(guó)內(nèi)挑選國(guó)士，按每個(gè)藩國(guó)獲得的份額分配人選。
這些藩國(guó)的國(guó)士到達(dá)位于康居城（布哈拉）的共和議事宮后，組成具有廣泛代表意義的武衛(wèi)院。
武衛(wèi)院就形同昔日英格蘭的下議院，由君子及以下的封臣和大商賈組成，院首稱武衛(wèi)大夫。
武衛(wèi)二字實(shí)際上是衛(wèi)武二字的順序調(diào)換，出自昔日國(guó)人暴動(dòng)之后，率兵前來鎬京最后被推舉為執(zhí)政的衛(wèi)武公。
同時(shí)武衛(wèi)二字也點(diǎn)出了極西五省的根基，既由漢人封臣們以武護(hù)衛(wèi)。
相對(duì)于武衛(wèi)院這個(gè)下議院的上議院則叫召公院，周現(xiàn)在成了國(guó)號(hào)，周公自然是不能隨便用的，但召公還是可以的。
召公院由各藩國(guó)方伯以上封臣、國(guó)主以及儒家大學(xué)者、六法宗高僧大德、以及朝廷派駐各行省的官員組成，院首稱共伯。
每五年，由武衛(wèi)院提名推舉，召公院通過，選出極西五省的領(lǐng)頭人，然后上報(bào)朝廷，由朝廷核準(zhǔn)，賜下金印寶冊(cè)詔書等。
領(lǐng)頭人全稱持節(jié)權(quán)攝極西五省軍政事，由于這個(gè)位置肯定是藩國(guó)大王才能擔(dān)任，所以也被簡(jiǎn)稱為五省攝政王，俗稱西王殿下。
嗯，連西伯都有了，果然就沒有起錯(cuò)的國(guó)號(hào)。
五省攝政王選出來之后，攝政王就會(huì)在朝廷準(zhǔn)許下組建幕府。
這個(gè)幕府一般并不管事，只有在戰(zhàn)時(shí)才會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指揮極西五省諸夏國(guó)的軍隊(duì)統(tǒng)一行動(dòng)。
且按律，五省幕府衙門的官員由朝廷流官和五省諸夏國(guó)官吏按照六四比列組成。
當(dāng)然，五省共和議會(huì)開始成立的這十七年中，四屆持節(jié)權(quán)攝五省軍政事的擔(dān)任者都只有一人，那就是有六法宗西方藥師琉璃光王佛稱號(hào)的安國(guó)大王張賢瑀。
所以張賢瑀才會(huì)大喊召開共和大會(huì)，因?yàn)樗扔霉埠痛髸?huì)完成授權(quán)和動(dòng)員，然后五省攝政幕府才能開始運(yùn)作進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。
如今，召集兩院國(guó)士的信使開始向著河中諸夏國(guó)奔去，一場(chǎng)大戰(zhàn)在即將發(fā)起。
。。。。
木鹿府，天水河畔，天津渡。
韋四郎韋應(yīng)熊正在吃早餐，兩個(gè)煎蛋，一塊昨夜沒吃完的羊排，一盤橄欖油拌的小蔥加紫蔥（洋蔥）。
主食是剛考好的大餅配上一小碗咖喱，然后加上一碗白米稀飯，比在關(guān)中乾縣時(shí)不知道豐盛多少倍。
甚至可以說在關(guān)中時(shí)，他們韋家往上數(shù)幾代人，逢年過節(jié)的正餐也沒他這尋常一天的早餐吃的豐盛。
哦對(duì)了，還有一小碗醋泡花生。這是韋應(yīng)熊每頓飯必須要有的配菜。
二十一年前，韋應(yīng)熊最后一口的家鄉(xiāng)飯，就是從父親手里接過來的醋泡花生。
一種不好的感覺在韋應(yīng)熊的心頭縈繞，去年長(zhǎng)兄就來信說父親的身體很不好一直嚷著要再見他們一面。
“明日應(yīng)該有商隊(duì)經(jīng)過，拿五十貫出來置辦些稀罕物件，年后你跟我回一趟關(guān)中，去見見父母，祭拜下祖宗。”
韋應(yīng)虎下首一個(gè)明顯帶著胡姬相貌的女人一聽，眼中不由自主射出了驚喜的光芒，她猛地點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然沒說話，但歡喜的神色溢于言表。
夏君夷民到河中漢家勇士在娶妻選擇上，其實(shí)是件非常值得玩味的事情。
這里遠(yuǎn)離故國(guó)核心上萬里，要娶一個(gè)正宗的漢家女并不容易。
遙遠(yuǎn)的路途，不適應(yīng)水土，大多數(shù)女性對(duì)刀兵天然的畏懼，以及她在中土就能好好嫁了沒必要到河中等因素，都是阻止年輕漢家女性到極西五省的攔路虎。
就算來了，大部分在相貌和年齡上，都屬于一言難盡的那種。
當(dāng)然，也有相貌、年齡甚至才情都在線的，但以韋應(yīng)熊一個(gè)君男，長(zhǎng)的又矮又丑跟個(gè)矮腳虎一般，基本就別想了。
而且韋應(yīng)熊也不想娶，一般這種漢家女都有點(diǎn)自視甚高很不好對(duì)付。
就像他七弟韋應(yīng)彪，娶了鄭國(guó)大王白從信的六女白河郡主，那叫一個(gè)慘。
韋應(yīng)彪堂堂管轄百姓兩萬七千戶，共三十余萬人的臨海君侯，結(jié)果納一個(gè)夫人還要看白河郡主的臉色，別提多憋屈了。
直到五年前鄭國(guó)大王白從信去世，繼任的鄭國(guó)大王白宣義跟白河郡主不是一個(gè)母親，讓白河郡主失去了娘家的強(qiáng)力支持，韋應(yīng)彪才敢把在外面的妾室及生的子女接回去。
所以韋應(yīng)熊就看的很開，別人是娶不到漢家女，那也要娶一個(gè)相貌跟漢人差不多的草原女、高原女甚至是黑發(fā)褐眼貌似漢人的粟特女。
韋應(yīng)熊不，他一口氣在封地娶了三個(gè)胡姬，一個(gè)比一個(gè)漂亮，每個(gè)都把他當(dāng)大老爺一樣伺候。
這不比娶一個(gè)手大腳大皮膚粗糙，明明是漢話都不會(huì)說，還昂著頭裝出一副漢家碧玉樣子，要這要那的阻卜蠻女好？
不過，爽是挺爽的，但也有后遺癥，這些胡姬生下的兒子多少帶一些胡人相貌，在如今的極西五省，確實(shí)沒有那些阻卜婦人、吐蕃夫人誕下，跟漢人幾乎無二的孩子有前途。
韋應(yīng)熊這么多年都沒回去，就是有點(diǎn)擔(dān)心自己帶一堆菩薩蠻妻和長(zhǎng)得跟素奴差不多兒子回去，會(huì)把父親氣出個(gè)好歹的。
當(dāng)然，也不是沒有解決辦法。
現(xiàn)在的張周，長(zhǎng)得像胡人但實(shí)際上是漢人的，還真不少。
比如代北的某些河?xùn)|代北的沙陀武勛。
比如十五年前去世，當(dāng)今圣人如同兒子一樣親自扶棺為他送葬，葬在寸土寸金的洛陽北邙山，追贈(zèng)為西方義祖圣天子，謚號(hào)康，俗稱扶皇帝的李圣天。
還有河中這邊的鄭國(guó)大王白氏，五姓三王家的薛、裴、李三家。
這都是有很多胡人血統(tǒng)，長(zhǎng)著胡人相貌，特別是李圣天完全就是斯基泰人長(zhǎng)相，比河中的粟特人和呼羅珊人都更像是胡人，但你能說他們是胡人嗎？
肯定不能！
于是在極西五省，形成了一套認(rèn)定體系，暨能說一口流利的河洛官話，對(duì)張圣人昔年在安西時(shí)編纂的一百個(gè)華夏英雄小故事倒背如流，在所屬藩國(guó)服役兩年以上。
滿足這三個(gè)條件的，授銅魚符，內(nèi)刻姓名、出身、籍貫等信息，配青色魚袋，這就是漢人了。
再進(jìn)一步的話，就要求能背誦周易、尚書、公羊春秋、論語、孝經(jīng)等經(jīng)典之一，可授銀魚符，配銀魚袋。
自然的，這個(gè)要求可不低，讀書這個(gè)事，有些人他就是沒那個(gè)天賦，看見書就頭疼。
那么這樣的人就可以參與極西五省共和議會(huì)舉辦的鄉(xiāng)射大禮，獲得一個(gè)都頭身份，最后再去故鄉(xiāng)游歷，拜見家中長(zhǎng)輩，學(xué)得故鄉(xiāng)規(guī)矩，回來之后也能授銀魚符，配銀魚袋。
至于最高級(jí)的級(jí)別的金魚符和金魚袋，那就需要前往中土參與文武科舉，回來之后才能獲得了。
且為了鼓勵(lì)這種回國(guó)參加科舉之事，極西五省共和議會(huì)可是會(huì)全額報(bào)銷路費(fèi)和食宿費(fèi)的。
是以在極西五省，你看一個(gè)人是不是漢人，實(shí)力、地位如何，除了看相貌，還要看他腰間纏著什么顏色的腰帶，手里能拿出什么樣的魚符。
這也是韋應(yīng)熊妻子高興的原因，韋應(yīng)熊有七子三女，兒子們基本沒什么讀書的天賦，使槍弄棒倒是一把好手，七個(gè)兒子中除了沒成年的幼子以外，都拿到了都頭的稱號(hào)。
其中最出色的次子韋唯昭拿到了槍棒、步弓、強(qiáng)弩、騏驥、陷陣五個(gè)都頭的頭銜，為安藩國(guó)乃至極西五省諸夏國(guó)中都很有名的年輕驍將，鄭國(guó)大王白宣義都曾贊譽(yù)此子有他叔祖，大唐名將白孝德的風(fēng)采。
但因?yàn)轫f應(yīng)熊的擔(dān)憂而未能前往中土故鄉(xiāng)游歷，現(xiàn)在還只是掛著銅魚符，著青色魚袋。
是以妻兒們?nèi)佳郯桶偷牡戎f應(yīng)熊帶他們回故鄉(xiāng)一趟，來個(gè)鳥槍換炮。
甚至韋應(yīng)熊的兩個(gè)未出嫁的女兒聽完都高興的跳了起來，父兄們得到認(rèn)證之后，她們就能跟著獲得相當(dāng)?shù)恼J(rèn)證，未來不管是在家還是出嫁，地位都可是不一樣的。
小女兒歡笑著就跑出了門，然后熟練的跨上一匹高頭大馬，開心的往天津渡而去，去通知正在渡口值守的兄長(zhǎng)們?nèi)チ恕?
。。。。
天津渡這名，來源于二十年前皇太子張賢景率大軍自此建浮橋渡河的故事，現(xiàn)在已經(jīng)成了河中行省溝通寶珊、定遠(yuǎn)兩行省的交通要道之一。
木鹿城這邊戈壁廣闊，唯一能耕種放牧的就在天水河兩岸，因此轄七千戶五萬民的天陽男爵韋應(yīng)熊管轄范圍，就是天津渡往上這兩百多里的河兩邊土地。
同時(shí)被封在這天水河的，還有另一位來自吐蕃的封臣曲（多）氏，韋應(yīng)熊在上游因此封號(hào)天陽男，這位在下游，就叫做天陰男。
搖錢樹一般的天津渡，就由他兩守護(hù)，一人負(fù)責(zé)一年。
所得的商稅和渡口驛站、客棧、食鋪?zhàn)舛愃麄兛梢粤粝聝沙桑溆喟顺缮侠U給鎮(zhèn)守安藩國(guó)鎮(zhèn)守木鹿的木鹿伯安孝遠(yuǎn)。
安孝遠(yuǎn)乃是擊潰布韋希王朝的甲三堡大戰(zhàn)時(shí)，于甲三堡外壯志山上，以百人硬剛上萬大食軍，拖住了大食主力的大英雄安思存之子。
安思存戰(zhàn)死之后，安國(guó)大王張賢瑀感于他的忠義，將他二子收到身邊撫養(yǎng)。
及至長(zhǎng)大，還將二女兒通城郡主嫁給了安思存的次子安孝遠(yuǎn)，裂土封木鹿伯于此，統(tǒng)領(lǐng)二子六男二十七巡檢使，治六萬戶三十五萬民。
而木鹿伯收到這八成賦稅之后，就會(huì)留下三成，再將其中的五成上繳到安藩幕府中去。這在極西五省中，都是這么操作的。
商稅的收取由下面的小封臣出人、出力留兩成，管轄的君侯或者方伯留三成，五成歸藩國(guó)幕府。
至于田稅則以貢賦的形勢(shì)直接上繳到幕府，徭役則按人頭和富裕程度攤派。
至于田稅則以貢賦的形勢(shì)直接上繳到幕府，徭役則按人頭和富裕程度攤派。
藩國(guó)內(nèi)的君侯、方伯并不能直接管理下面的君子、君男和巡檢使，只在藩國(guó)幕府授權(quán)和戰(zhàn)時(shí)才有指揮權(quán)，每一個(gè)封臣不論大小都是藩王的直接臣屬。
而君侯和方伯再往下封的，則是他們的家臣和部曲，這些人出自君侯、方伯的自有土地上裂土，因此歸他們完全統(tǒng)領(lǐng)。
君子及以下則不準(zhǔn)裂土，以免無法鎮(zhèn)撫地方。
韋小妹趕到的時(shí)候，韋二郎韋唯昭正在渡口喝悶酒呢，雖然他父親韋應(yīng)熊受封君男，還是轄七千戶民的大號(hào)男爵，但君子以下不能裂土。
也就是說，這個(gè)天陽男爵，韋唯昭一點(diǎn)份都沒有，他除了吃喝不愁以外，就只能在成家之后拿到一筆父親給的起家資金，然后自己去藩國(guó)各個(gè)衙門中討碗飯吃。
當(dāng)然，以韋唯昭的實(shí)力，隨便在大王三衛(wèi)中當(dāng)個(gè)都虞侯還是沒問題的。
但如今極西五省諸夏國(guó)形勢(shì)已經(jīng)基本穩(wěn)定了，沒有多少需要?jiǎng)拥侗牡胤剑梢灶A(yù)見的是，他韋唯昭空有一身本事，前途卻一眼都能看到頭了。
這便是他十幾歲的年紀(jì)，卻郁郁寡歡到要喝悶酒的原因。
韋唯昭長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣，他恨不得早生幾十年，這樣他就能趕上父輩們夏君夷民的好時(shí)候，自己打下一個(gè)偌大的藩臣封地。
越想越是郁悶，韋唯昭揮手讓手下的家丁隊(duì)正再去給他打兩斤酒來。
家丁隊(duì)正穿著一件做工挺一般的鎖子甲，黑面卷發(fā)，一看就知道是從天竺來的農(nóng)奴之子。
這在極西五省是個(gè)很常見的現(xiàn)象，因?yàn)橛蓾h人組成的府兵絕大部分都被分在了富庶地帶，成為了藩國(guó)大王的腹心基本盤。
而爵位越往下，手下的漢人府兵甲士就越少，到了君子這一層，就只剩下了一些跟君子關(guān)系很好又不想去高山深谷中做巡檢司的少量漢人。
君男及以下，轄地幾乎沒有漢人甲士。
就比如韋家的封地上，七千戶居民中，也就一百多戶草原來的各族牧民，以及韋應(yīng)熊的妻妾娘家算是統(tǒng)治階級(jí)。
其余六千七八百戶中，五千五百戶是粟特、波斯以及烏古斯等其他突厥語族群。
他們是本地土著，每家每戶耕種、放牧著傳統(tǒng)的小塊土地，承擔(dān)賦稅和勞役。
剩余的一千二百戶，基本都是陸續(xù)從天竺買來的烏奴，他們耕種和放牧的土地是直屬于韋家的，因此在事實(shí)上他們就是韋家的農(nóng)奴。
只不過農(nóng)奴并不意味著地位就一定低下，畢竟韋家管著七千戶五萬人呢，光靠韋家父子八個(gè)，就是三頭六臂也管不過來。
于是他們就需要從這些人身和財(cái)產(chǎn)完全依附于自己的農(nóng)奴中，提拔一批信得過的人出來成為部曲。
這些部曲有的外放到其他莊園輔佐韋應(yīng)熊的兒子們擔(dān)任管事，有的組成了一百二十人的韋家部曲，負(fù)擔(dān)男爵境內(nèi)的治安和捕盜以及最重要的征稅。
比如韋唯昭身邊的這個(gè)家丁隊(duì)正韋有福，地位便遠(yuǎn)在韋家下轄的自耕農(nóng)之上，甚至可以算是半個(gè)統(tǒng)治階級(jí)。
卷發(fā)黑面的韋有福剛跨出天津渡口的哨卡，就看見遠(yuǎn)處一道由馬蹄帶起來的塵土，似乎有十?dāng)?shù)騎士正在靠近。
這個(gè)忠心的黑面阿三心頭警鈴大作，怪叫一聲拔腿就往哨塔最高處爬。
那里有一面銅鑼，作為警示之用，只要敲響，渡口三處秘密地點(diǎn)就會(huì)燃放狼煙。
然后上游二十里處的天陽堡和下游十七里處的天陰堡，就會(huì)收到消息。
收到示警后，天陽男爵韋應(yīng)熊在兩刻鐘內(nèi)就能集合五十草原騎兵、一百五十家丁和他五個(gè)弓馬嫻熟的兒子前來支援。
同樣，天陰男爵曲（多）貴也會(huì)帶著不少于三十草原騎兵、一百家丁以及三個(gè)以上漢人甲士趕來。
如今的極西五省中，政局和治安基本還是平穩(wěn)的，偶有不甘被剝奪了特權(quán)的原本土著貴人鬧事，也不過就是一二十個(gè)精銳挾裹百八十農(nóng)夫的規(guī)模。
所以這樣的安排是很合適的，因?yàn)樗麄冿@然打不過韋家和曲家這十來個(gè)猛男甲士、七八十草原騎兵和二三百家丁，更別提韋家和曲家也會(huì)燃放狼煙通知附近的大小漢人封臣。
不過這次，韋有福剛還沒爬上哨塔高處，狂飆的騎士們就沖進(jìn)了天津渡。
韋有福還要爬，一根帶著怪響，包著棉布的墩箭就射倒了他頭頂三寸的地方，端的是精準(zhǔn)無比。
韋有福立刻不動(dòng)了，因?yàn)閿橙瞬粫?huì)用墩箭射他，這玩意就是訓(xùn)練用的沒有箭鏃，疼是疼的點(diǎn)但很難傷人，二來對(duì)面箭術(shù)如此精準(zhǔn)，他動(dòng)不動(dòng)的意義已經(jīng)不大了。
不過他嘴里可沒閑著，雖然被嚇得滿頭大汗，但還是在放聲大喊，喊著讓他的少主韋唯昭趕緊逃走。
韋唯昭當(dāng)然沒有逃，因?yàn)閬淼尿T士們身上穿著漢人貴族才喜歡穿著三兔共耳紋錦袍。
這種紋章乃是昔日敦煌地區(qū)常用，有人說代表佛法的前世、今生、來世，又有人說代表道家的一生二、二生三、三生萬物。
不管怎么說，原本三兔共耳紋并不流行于中土，直到張鉊定鼎天下之后，這種流行于敦煌的紋章，才成為漢家貴人最喜歡的紋章之一。
“張參軍到此，難道是大王有甚差遣？”韋唯昭帶著十余家丁，拱手朝最前面的騎士問道。
來人是安王府的行參軍張正，萌古人出身，乃是安國(guó)大王從草原帶來的家奴之子。
行參軍從八品下，無固定職掌由大王靈活安排，算是王府中的大王身邊親信。
韋唯昭還以為張正是來找他的，因?yàn)榘矅?guó)大王張賢瑀知道韋唯昭弓馬嫻熟、武藝超群有過征辟之意。
不過張正卻不是來找韋唯昭的，他看著還趴在哨塔中部極為警惕看著他的韋有福對(duì)韋唯昭說道：“是個(gè)好奴才，韋二郎你調(diào)教的不錯(cuò)！”
隨后，張正從腰間拿出一卷褐色絹布教書，命人豎起五省攝政王的王命大旗和旌節(jié)，大喝道：
“持節(jié)督撫五省軍政事安國(guó)大王令，國(guó)士天陽男韋應(yīng)熊應(yīng)于九月初五之前趕到康居共和議事宮，參與緊急共和大會(huì)。”
“某家還要去通知木鹿城以東諸封臣國(guó)士，煩請(qǐng)韋家哥兒挑選一些熟悉道路的正丁、轉(zhuǎn)丁。”
此時(shí)在河中，草原來牧民也被廣義認(rèn)為是漢人。
匈奴昔年不是說過嘛，他們是夏之苗裔，到了這個(gè)需要草原百姓一起合力的夏君夷民時(shí)代，朝廷自然會(huì)把這個(gè)話頭撿起來。
因此，草原百姓也被認(rèn)為是漢人了，也有叫諸夏民的。
當(dāng)然，也不是完全一樣，比如草原來人如果沒混上封臣的話，他們就會(huì)被劃歸封爵管理，按照每君男管理一百戶以上的規(guī)模安置。
每一百戶設(shè)一六法宗小廟，遣一從敦煌、涼州、承德等地進(jìn)修歸來的上師，負(fù)責(zé)這些草原百姓的信仰。
百戶中沒有官長(zhǎng)，但有懲戒騎士-歸義郎君-甲兵-正丁-轉(zhuǎn)丁的上下之分。
其中懲戒騎士除了驍勇無匹以外，還必須是在宗教信仰上信得過的人。
每一個(gè)懲戒騎士還都要到神都洛陽宿衛(wèi)禁宮之后，由身為無上天的皇帝親自冊(cè)封，才能被稱為懲戒騎士。
這些懲戒騎士回到極西五省之后，君男以下的封臣地位都比不上他們，每年還能從皇室獲得封賞。
他們不但是戰(zhàn)爭(zhēng)的主力，還是朝廷鉗制極西五省各藩王，保持向心力的重要手段。
其實(shí)這種懲戒騎士漢人中也有，不過更加隱蔽一點(diǎn)，就是那些去過中原祭祖，熟讀經(jīng)典，能系銀魚袋，握銀魚符的漢家都頭以上勇士。
歸義郎君的認(rèn)定則要簡(jiǎn)單的多，除了驍勇一點(diǎn)以外，宗教上的認(rèn)定權(quán)在西方藥師琉璃光王佛張賢瑀和極西五省六法宗手里。
懲戒騎士和歸義郎君共同組成了極西五省諸夏國(guó)中騎兵的主力，他們接受雙層領(lǐng)導(dǎo)，是諸夏王手中的利刃，也是他們頭上的金箍圈。
但正因?yàn)檫@樣的特性，懲戒騎士和歸義郎君并不多，多了就太削弱諸夏王的權(quán)威和安全感了。
因此像是韋應(yīng)熊這樣的君男，他手里的草原牧民中，就只有少量甲兵和一定數(shù)量的正丁。
這些草原騎兵完全無法和懲戒騎士與歸義郎君相比，接受封臣的領(lǐng)導(dǎo)。
是以前來傳信的張正，就只要求是出幾個(gè)正丁和轉(zhuǎn)丁帶路。
只不過韋唯昭完全被張正的話震驚了，因?yàn)楣埠痛髸?huì)每年才開一次，這種在秋季召開特別大會(huì)的可能只有一個(gè)，他猛地睜大眼睛，驚喜的看著張正喊道：
“張參軍，西王殿下這么急著召開共和大會(huì)，是要打仗了嗎？”
張正出來本就是要為戰(zhàn)爭(zhēng)搞宣傳的，畢竟極西五省安定了這么多年，當(dāng)初從中原來打天下的漢人甲士們個(gè)個(gè)家大業(yè)大，二十年前把天眷城丟給波斯人占據(jù)，就是因?yàn)闈h人甲士們吃飽了，打不動(dòng)了。
是以張賢瑀還是有些擔(dān)心的，怕下面的漢家甲士沒了以往的兇猛。
但張正沒想到，就在他點(diǎn)頭的那一剎那，震天的歡呼聲響起，韋唯昭和兩個(gè)兄弟一躍而起，服役的正丁和轉(zhuǎn)丁們也熱烈的歡呼著。
甚至那個(gè)在哨塔上的阿三哥韋有福，都興奮的跳下來又唱又跳。
二十年啊！
足夠下一代成長(zhǎng)起來了。
韋氏五彪韋應(yīng)熊這樣的吃飽了打不動(dòng)了，可是他們下面還有一群不能繼承爵位的兒子啊！
這些孩子們從出生起就在勤練殺人技，個(gè)個(gè)都不甘心混吃等死，父輩們吃飽了，但他們還餓著呢。
甚至連韋有福這樣的狗腿子都在等著，等著他唯一能翻身的機(jī)會(huì)。
暨在戰(zhàn)爭(zhēng)中跟著主上一起立功，然后識(shí)漢字、說漢化、讀經(jīng)典，最后到被征服的地方，做一個(gè)奇奇怪怪的漢人，這就是韋有福這種人唯一的出路了。
此時(shí)，韋小妹也騎著馬兒跑到了天津渡，她也聽到了將要出征的消息，眼帶崇拜的看著膀大腰圓的兄長(zhǎng)們。
“幼娘，你快回去通知耶耶，大王要召開共和大會(huì)了！
告訴耶耶，為兄送張參軍去木鹿城了，等咱們打了勝仗，風(fēng)風(fēng)光光的再回關(guān)中去見祖父。”