民心可用，到了一定程度，上位者是不可能視而不見的，更何況新羅這種才剛剛轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)的國家，新羅王的地位還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么超然，自然就馬上知道了民間的輿論。要是換做晉朝的話，對(duì)民間輿論視而不見倒是可能。
就如同任何事情一樣，王宮之內(nèi)新羅的實(shí)權(quán)者分成了兩種意見，一派主張借坡下驢，一派主張不能輕易相信晉軍的善意，主和主戰(zhàn)自古以來都并存，新羅王現(xiàn)在面對(duì)的大臣，和他們的先輩后輩一樣，出口成章，怎么聽都很有道理。
主戰(zhàn)派認(rèn)為，晉軍大舉來襲雖然現(xiàn)在保持著和睦，但誰都不知道什么時(shí)候就會(huì)翻臉，現(xiàn)在數(shù)萬大軍就距離金山城不遠(yuǎn)，一旦翻臉的話后果不堪設(shè)想。
一些人則提出反對(duì)意見，表示自己去過晉朝，見到晉朝大臣的風(fēng)采，士族把臉面看的比什么都重要，絕對(duì)不可能做出這種反復(fù)的事情，對(duì)任何一個(gè)王侯來說，名聲都無比重要。
主戰(zhàn)派說的很有道理，主和派說的也很有道理，這是當(dāng)然的，要是沒有道理的話，為何兩種人能夠自古并存呢，不過在深入爭(zhēng)論之后，主和派的聲音明顯更勝一籌。
“不少居心不良的人說，要和晉軍決一死戰(zhàn)，不知道他們知不知道，連先王的敵人百濟(jì)，現(xiàn)在都已經(jīng)投入大晉賬下，我們和百濟(jì)勢(shì)均力敵，先王時(shí)期曾經(jīng)屢屢敗北。百濟(jì)王現(xiàn)在尚且如此，我們硬拼有什么好處？不如暫時(shí)服從，反正晉軍遲早會(huì)撤軍，到時(shí)候這里還不是我們說的算，以我來看，想要和晉軍開戰(zhàn)不是在心里想什么？”
一些貴族大臣紛紛開口，反對(duì)和數(shù)萬晉軍硬拼，貴族需要的是穩(wěn)定不是拼命。人都死光了對(duì)他們有什么好處？所以紛紛開口反對(duì)。
最為深刻的原因，是晉軍處在絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的位置上，新羅貴族心中恐懼本來就不想硬拼，而百姓雖說無知，卻被深諳套路的燕王打在了高點(diǎn)上，抓住了心中的所想。這種所想就是星耀面子又想要里子，而司馬季制造的輿論就是對(duì)著這種心理來的。
本身貴族階層就不想拼命，百姓有被司馬季一頓節(jié)奏操作，弄的心猿意馬，把希望寄托在我王大顯神威，區(qū)區(qū)燕王小賊被王霸之氣逼退，簽訂城下之盟上，這就沒救了。
新羅王本身心中猶豫，但出言主張和平的貴族越來越多，心中的天平也漸漸開始傾斜。
“如果失敗的話，自然是不必多提，如果此計(jì)可行，萬萬不可手軟，必須將新羅貴族男子全部斬盡殺絕，一定要廢除骨品制度。”幾乎在同一時(shí)刻，晉軍大帳當(dāng)中，司馬季陰測(cè)測(cè)的口吻，直接將金山城內(nèi)的新羅貴族的一廂情愿磨滅。
新羅貴族按血統(tǒng)確定等級(jí)身份及相應(yīng)官階，不同骨品不通婚姻。骨品世襲不變。
這一制度按個(gè)人骨品即世襲血統(tǒng)決定受尊敬程度，根據(jù)不同等級(jí)分別制定出擔(dān)任官職的最高限度，達(dá)到一定骨品等級(jí)的，才可以授予一定的官職，人的仕途受到個(gè)人在骨品制中所具有的等級(jí)身份的制約，不僅如此，骨品還決定了一個(gè)新羅居民可以居住的住所的大小。
圣骨男與圣骨女所生孩子的血統(tǒng)為第一骨級(jí)的，既為王族。各骨品都自我封閉，互不通婚，骨品和非骨品更不通婚。“各骨品之間互不婚娶”，
司馬季本以為晉朝的士族就夠直接了，前幾天知道新羅存在這種制度，才明白我大中華果然不愧為東方世界之天然領(lǐng)袖，晉朝這么拿不出手的統(tǒng)治階級(jí)，和周邊小國相比竟然還有先進(jìn)性，對(duì)骨品制度稍微有些了解之后，司馬季把三哥種姓制度往上一套，瞬間明了，這批新羅貴族的家庭，至少男丁是絕對(duì)不能留的，土壤就是壞的，絕對(duì)結(jié)不出來好果子。
“兵分兩路，挑選百名忠誠之士，想辦法混入城內(nèi)。”司馬季對(duì)著何龍吩咐道，“為了最小代價(jià)解決掉新羅，只能讓一部分人冒點(diǎn)險(xiǎn)，入城潛伏，伺機(jī)而動(dòng)。人數(shù)絕對(duì)不能太多，不然就昭然若揭了。”
“百名士卒已經(jīng)不多，而且長槍腰刀帶不進(jìn)去，只能帶短刀入城，不知道勝算如何啊。”何龍只是一聽就明白，司馬季這是準(zhǔn)備復(fù)制當(dāng)時(shí)偷了高句麗關(guān)隘的行動(dòng)。
“總是有風(fēng)險(xiǎn)的，只能重賞之下必有勇夫了。這百名士卒危險(xiǎn)，我上萬的攻城大軍就能保留下來，再者金山城應(yīng)該不難偷。”司馬季又不是沒聽護(hù)衛(wèi)談過金山城的城墻，大概就是他前世樓房的高度，多說一句，司馬季的家是二樓。
如果認(rèn)為最近晉軍只是馬放南山那就錯(cuò)了，司馬季也偷偷的制造了攻城軍械，只不過藏得很好，現(xiàn)在沒有拿出來而已，幽州商船上面也帶來了不少，強(qiáng)攻、圍困還是偷營，這只是辦法，準(zhǔn)備則是要方方面面都要做的。
“我馬上就去挑選敢死之士，大將軍，你這邊需要不需要做出一些準(zhǔn)備。”何龍點(diǎn)頭開口問道，“到時(shí)候殿下的安慰才是最重要的。”
何龍可是相當(dāng)害怕司馬季有三長兩短，要是統(tǒng)帥把自己搭進(jìn)去了，他這個(gè)主將還有好果子吃？司馬季知道何龍的顧忌，無所謂道，“本王自有考慮，不會(huì)身陷險(xiǎn)地。”
“大將軍，新羅王使者出城，商談在城外的冊(cè)封事宜。”大帳之外一名軍士急急忙忙的走進(jìn)來稟報(bào)道，“現(xiàn)在使者正在大營外等候。”
“成了！”司馬季哈哈一笑但有馬上收斂，換上另外一幅神色對(duì)著報(bào)信的軍士開口道，“既然是新羅使者，不可怠慢，馬上讓他進(jìn)來。”
新羅使者的來意當(dāng)然主要目的還是試探，不過試探不可怕，可怕的是對(duì)方連試探的舉動(dòng)都沒有，司馬季也知道此時(shí)是關(guān)鍵時(shí)刻，便和對(duì)方虛與委蛇，一會(huì)說算算時(shí)間，京師的冊(cè)封詔書應(yīng)該在路上了，一會(huì)說準(zhǔn)備在郊外設(shè)下高臺(tái)共襄盛舉，什么禮數(shù)要周到，不能怠慢等等，要體現(xiàn)出來上國的威儀，這可不是小事。
燕王雖說不學(xué)無術(shù)，對(duì)此知之甚少，可用來忽悠一個(gè)新羅使者還是不成問題的，這種機(jī)會(huì)在大晉內(nèi)部根本就不會(huì)有，如此裝逼的時(shí)刻司馬季不會(huì)輕易放過，滿足自己多年以來被壓制的學(xué)識(shí)。
“燕王果然是飽學(xué)之士，小人佩服。”新羅使者被這么云山霧罩一番，連連作揖拍馬屁。
“所以說你們這些小邦，多和我們學(xué)習(xí)沒有壞處。”司馬季端著架子詳細(xì)闡明了我方意見，然后等著對(duì)方趕緊三呼萬歲，納頭便拜。
按照司馬季的意思，高臺(tái)已經(jīng)開始搭設(shè)了，處在晉軍大營和金山城差不多的中間點(diǎn)上，那里最為合適，距離金山城近了燕王感覺到不安全，距離晉軍大營近了，新羅王可能覺得不安全，在那里正好是一個(gè)安全距離，雙方心里都能接受。
這當(dāng)然和封禪無法相提并論，漢代以來，泰山下東方設(shè)壇，舉行一次封禮祭天。下埋玉牒書.之后，皇帝與少數(shù)大臣登上泰山之巔，舉行了第二次的封禮。祭天采用祭太一神之禮，設(shè)壇三層，四周為青、赤、白、黑、黃五帝壇，殺白鹿、豬、白牦牛等作祭品，用江淮一帶所產(chǎn)的一茅三脊草為神籍，以五色土益雜封，滿山放置奇獸珍禽，以示祥瑞。
司馬季倒是不在乎做一些表面工作，但他害怕新羅王命薄承受不住，所以簡(jiǎn)化簡(jiǎn)化在簡(jiǎn)化之后，弄出來一個(gè)過得去的布置，用來舉行冊(cè)封儀式。
“我已經(jīng)決定了，等到大晉圣旨到達(dá)便領(lǐng)旨接受冊(cè)封。”昔儒禮長長嘆了一口氣，最終還是因?yàn)橹骱团陕晞?shì)高漲，最終選擇了采納大部分貴族的意見。
雖然昔儒禮的聲音不算大，但是宮殿之下的貴族們還是聽了個(gè)清清楚楚。明白自己的王已經(jīng)做了決定，大多數(shù)貴族心中還是松了一口氣，安生的日子馬上就要來了。
大概十天之后，司馬季已經(jīng)一切準(zhǔn)備就緒，讓到這里沒幾天的帶方郡太守張統(tǒng)，親自去金山城內(nèi)，和城內(nèi)的新羅王和眾多貴族見了面，還專門討論了一下禮數(shù)方面的事情，并且表示新羅王一定要以臣子之禮對(duì)待。
等到張統(tǒng)離開的時(shí)候，帶來了的數(shù)百名士卒，悄無聲息的少了一些，這點(diǎn)沒有人發(fā)現(xiàn)。
這一天對(duì)于整個(gè)金山城的新羅百姓來說，是一個(gè)喜慶的日子，從王宮出來的昔儒禮，似乎多年以來從來都沒有感受到這么受擁戴，每個(gè)百姓都用一種期待的目光看著自己，心中滿是期盼，這讓本身就勉強(qiáng)同意的昔儒禮釋然了，騎在馬上的身軀挺得筆直，在臣民面前展現(xiàn)著王者氣度，不卑不亢帶著王宮衛(wèi)隊(duì)走出金山城。
昔儒禮帶著的王宮衛(wèi)隊(duì)總數(shù)為三百人，按照雙方的約定，司馬季帶的人也不會(huì)超過這個(gè)數(shù)字，而且不少新羅人出城打探，觀察著晉軍大營的動(dòng)靜，昔儒禮可以說也做了事情有變的準(zhǔn)備，只不過這個(gè)準(zhǔn)備么？還不夠。
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