從巫山進入湖北其實就隔著一條長江。幾小時后我們就進入到了湖北巴東縣縣境。
黃昏時分，我們就到達了縣城。
“吃飯?”我問大家。
“吃飯。”大家說。
我們找到了一家看上去還比較干凈的餐館。
我們每人點了一個自己喜歡吃的菜。然后我請老板給我們安排了兩個他們店的特色、招牌菜。
菜太好吃了。也許是因為大家都餓了的緣故。我們今天的中餐吃得太簡單了。
“是住下來還是繼續(xù)往前走？”清云在風卷殘云后問我。
“從地圖上看，這里距離神農(nóng)架已經(jīng)不遠了。而且，你不是說了嗎？晚上才有更多的機會呢。”我說。
“那就繼續(xù)往前走？”他問，看著兩位女性。
張?zhí)K看著我。
清月說：“你們說了作數(shù)。我沒意見。”
“一定要把油加滿。最好再裝一個桶的油作為備用。還有準備幾個打火機。”清云說。
我說：“把汽車的油加滿就是，其他的就沒有必要吧？這一路上到處都是加油站。”
清云卻說：“我現(xiàn)與你們一路太容易見到那些東西了。我想我們能夠克制那些東西的最好的就是火了。”
我搖頭說：“車上放一桶油很不安全。即使遇到了那樣的事情就直接從車的油箱里面弄點油出來就是了。而且，神農(nóng)架是原始森林，我們帶那么多汽油的話會對森林造成危險的。”
“我覺得東方說得有道理。”清月說，“我們道家其實最看重人與自然的和諧關(guān)系了。除非是在萬不得已的情況下，我們最好不要對自然造成破壞，即使是有那樣的潛在危險也是不允許存在的。”
清云于是就不再堅持。
到加油站給汽車加滿了油，我們就出了。
也許是更接近原始森林的緣故吧，我感覺到這個地方可比長江邊涼爽多了。打開車窗，當風從窗外吹進汽車里面的時候，那種含有淡淡的泥土和花草的味道讓我陶醉。
晚上開車有個好處，一是涼爽；二是精力集中。在夜色中沿著車燈前面的那束光線不斷地往前，看不到周圍的風景，即使在經(jīng)過村莊的時候會看見一些燈光，但是卻會對駕駛者產(chǎn)生一種夢幻的感覺。
似乎前面的道路永遠沒有盡頭。盡頭只是存在與車上的人的心里。
那個盡頭就是目的地。我們的心中向往的地方。
道路很好。至少對于越野車來說是很好的了。
從道路的寬度和線形來看，這應該是一條國道。我們這次出行走的全部是國道。路上有些分叉，但遠遠地看去就知道那些路路況不大好。
從地圖上看，到神農(nóng)架的路就是一條國道。從巴東到神農(nóng)架只需要沿著這條國道行走就是了。因此，我一點都不擔心出現(xiàn)走錯路的情況。
“不知道神農(nóng)架那場大火燒成什么樣了？如果有梧桐樹，那場大火是不是已經(jīng)把它燒沒了。”我開著車，說。我擔心的還是這個問題。
“去看看也好。如果不去的話始終就會在心里掛著。去了還說不一定有什么奇遇。”清云說。
“其實我們一直都是在亂撞，根本就沒有個什么方向。”我苦笑著說。
清云說：“是啊，幸好你們是幻人，不然我們可什么也看不到。不過，如果我們不這樣做的話又呢怎樣呢？”
我想了想，說：“至少我們應該明確一下放向。”
“方向？”清云說，“幾千年以來不知道有多人人在研究這個問題，可是他們找到了方向了嗎？沒有！結(jié)果卻是形成了各種各樣的學說和宗教。而且，學說和宗教之間還互相排斥，甚至在某些時期還釀成了許多的慘劇。其實我認為，我們目前這種方式雖然笨了點，但卻是目前最好的辦法。我們?nèi)绾稳チ私馑咳绾稳ブ浪碾[秘？接觸！只有接觸，我們才會慢慢接近事實、慢慢了解真相。”
“那要到何年何月啊？”我苦笑著說。
“也許我們這一生也揭不開其中的真相。但是我們總要去做。”他說。
我現(xiàn)他變了。幾天前他不是還在郁悶嗎？
“清云大哥說得對。只要我們盡力了心里就踏實了。”張?zhí)K說。
“我相信我們會有收獲的。因為我們可以接觸到它們，難道還有什么比這更直接的方式嗎？”清月說。
“是啊，”我說，“可是我感覺接觸起來很困難。而且我現(xiàn)它們特別喜歡撒謊。嗯，也許不是撒謊，它們也許是不明白自己究竟處于什么狀況之下。所以，我覺得很困難。”
“可惜我和清月在大多數(shù)時候看不見。看不見就聽不見，這樣就無法與它們交流啊。”清云嘆道。
“你們道家不是有法術(shù)嗎？據(jù)說使用了某種法術(shù)就可以看見了啊？”我問。
他說：“書上是記載了一種方法，就是用牛的眼淚抹在眼睛上。但是我試過，沒有效果。”
我不禁好奇：“牛怎么會流眼淚？”
他回答說：“牛其實還是很聰明的。當殺牛的時候，你牽著另外一頭牛去現(xiàn)場看，牠看著看著就會流淚了。”
我大吃一驚：“這太殘酷了吧。這不是對看的那頭牛是一種精神上的折磨么？我覺得還不如用煙熏的辦法好。”
“你們都殘酷。”張?zhí)K說。
“那還有什么辦法？”我問。
“是我的話，我就在牠面前哭，牠看見我傷心，牠也就會傷心的。”張?zhí)K說。
我“哈哈你真像個小孩一樣。”
于是大家都在設想如何能夠讓牛流出眼淚的辦法來。在歡聲笑語中，我們四個人想出了是層出不窮、匪夷所思的各種方法。
“幸好我不是牛。大家饒了牛吧。”最后還是清月覺得實在聽不下去了。其實她的辦法也不是那么仁慈。
她的辦法是：先讓兩頭牛談戀愛，等牠們感情深了以后就把牠們強行分開。
大家如此說說笑笑，其樂融融。
我忽然想到了一個問題。
“你們相信進化論嗎？”我問。
清云說：“別提那個進化論，我反感那東西。”
“為什么？”我很奇怪。
他說：“我不想談論它的科學性。但是從人類文明的角度來講，我認為它敗壞了人類傳承了幾千年的做人的道德觀念，助長人們自私自利的邪惡本性。”
我雖然是學醫(yī)的，但是我卻從思想的深處不相信進化論，人類如果有靈魂，那么靈魂難道也是進化而來？
達爾文的進化論是特定時期的科學理論，在當時有其開創(chuàng)性，但數(shù)百年來一直把它奉為至理名言我就認為太可笑了。
自然界中很多現(xiàn)象是進化論無法解釋的。特別是近年來的考古、生物學研究，都找到了與進化論完全矛盾的例子。更重要的是進化論出現(xiàn)幾百年，但至今都無法用基礎(chǔ)科學對其進行解釋，特別是量子力學的展，直接誕生了生物基因?qū)W，但仍然無法對進化論進行解釋。進化論在生物基因?qū)W、量子力學上完全得不到驗證。就連達爾文自己都說他的理論是一種假說，他也現(xiàn)自己的這種假說里面有很多的缺陷。
但是清云對這個理論的反感態(tài)度卻是我沒有想到的。
“為什么你會這么反感它呢？”我問。
清云說：“在幾千年的過去，西方人對‘上帝造人’的說法深信不疑，堅信神對人的約束；在東方，人們信奉‘人之初，性本善’、‘三尺頭上有神明’。中國儒家學說，都是圍繞人如何修身重德來講的，《道德經(jīng)》洋洋數(shù)千言，就圍繞在講，大家耳熟能詳?shù)摹f編三絕’的故事，其實說的也是孔老夫子仔細研讀《周易》，提高個人道德修養(yǎng)的事情。也就是說，千百年來人們都相信人性中善的一面是人的主導，而人自私自利的魔性則是見不得人的丑陋的東西，是需要通過人的努力去除的，‘修身治國平天下’指的就是抑制人的自私自利，修成彬彬有禮、道德高尚的“君子”，孝順父母、盡忠為國的人是社會共同推崇的楷模。在人類基本道德的約束下，人不容易被魔性控制，人善良的本性的一面始終占著主導地位，社會得以正常健康的展，文明才得以延續(xù)。但是進化論卻讓人從生物學的角度相信人是動物進化而來的，從根本來說就是讓人承認了自身的魔性，實質(zhì)是變相承認了‘人性本惡’的邪惡學說。人們受**的指使而產(chǎn)生的背離人類道德的言行堂而皇之的被人當成了人不可逃脫的本性。自古以來一直流傳的人類道德在人們的心目變成了單純的、毫無意義的說教，人們一直相信并秉承的因果報應因為看不見、摸不著，變得可有可無。道德失去了約束人類魔性不過份膨脹的制約作用，人放棄了最本質(zhì)的道德觀念，滿足人們無限制的**變成了人類進步的推動力。人類自私自利的魔性開始占據(jù)上風，人類的道德便開始進入了全面的敗壞。
進化論對人類的傷害還遠不止于此，它的‘適者生存’的核心思想，使現(xiàn)代人為自己的敗壞觀念找到了依據(jù)，為自己的敗壞找到了欺騙良心的借口。在進化論的適者生存的觀念中，生存似乎成了生命存在的唯一意義：只要你能在自然界中活下來，你就是勝利者。不管你采用任何手段；什么‘早起的鳥兒有蟲吃’、‘你不打倒他，他就打倒你’、‘人不為已，天誅地滅’等等代表人類自私自利邪惡魔性的觀念代替了人類正統(tǒng)的做人基本道德。在社會上一個再美好的生命如果不能適應環(huán)境的變化就會被淘汰掉，不管你是如何善良。一個處處與人為善，為社會默默無聞作出奉獻的人，一個認真提高自己道德水準的人在社會上往往不是被提倡、而是受到排擠、打壓，甚至于被排斥到喪失基本的生活空間。人們不再相信善良、寬容、忍讓的傳統(tǒng)道德，‘笑貧不笑娼’，連黑社會的老大都成了人們崇拜的對象。你說說，這個理論是不是很邪惡？”
他越說越激動、越說越氣憤。
說實話，我還從來沒有對進化論有過如此深入的思考。
“算了，不說這些嚴肅的問題了。這樣太累了，也免得你生氣。來，我們來說點輕松的。”我說。完全忘記了這個問題是我自己提出來的。
“你也是。哪那么容易激動啊？”清月也批評他說。
“不是激動，是事實。”他說。卻忽然笑了。
“哎！我就是老改不了這脾氣。”他有些不好意思地說。
我們都笑了起來。
我認為清云的可愛之處就在于此。時而有修道之人的沉穩(wěn)、深邃；時而卻有如市井之人般的勢利、猥瑣；但是他在朋友面前卻真摯、率性。