一向沉空，偏枯著靜，癡人枉費(fèi)工夫。磨磚作鏡，緣木欲求魚(yú)。見(jiàn)月何須用指，觀花悟、總是真如。聰明士，隨機(jī)解物，無(wú)慍無(wú)愉。
為仙、為佛事，不增不減，非實(shí)非虛。露堂堂光赫赫，一顆神珠。混俗凝然不染，居眾處、塵法難拘。知常用，巍巍蕩蕩，何所不虛無(wú)。
——
若看境界，此時(shí)間，十位月華光王佛，只怕都比不過(guò)真正意義上的新道混朦法諸修之中，相繼躍出了那一步，探索著超脫層階，而血焰洶涌滔天的諸位存在。
但是，對(duì)于如今的楚維陽(yáng)而言，道人觀人，輕修為境界，而重道途通衢與否。
倘若說(shuō)古法諸修之中的列位存在，落在楚維陽(yáng)的眼中，尚還僅僅只是落得一句流于平庸，流于尋常的話。
那么這一眾新道混朦法中，引動(dòng)了血焰洶涌滔天的列位存在，在楚維陽(yáng)的眼中，有著和昔日青衣道人相類的氣息，但是觀照一身底蘊(yùn)與氣血的渾厚，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如青衣道人許多。
而強(qiáng)如青衣道人，鯨吞煉化了那樣多的絕巔兇手的氣血，最后也不過(guò)落得在楚維陽(yáng)的面前化身成為白骨骷髏的結(jié)局。
在一條謬誤的路上走得孱弱。
那血焰再是如何洶涌滔天，在楚維陽(yáng)的眼中，不過(guò)也是墳塋之上的磷火罷了，無(wú)根無(wú)源，飄忽不定。
更相反，在楚維陽(yáng)的眼中，反而是月華光王佛的道途真髓本質(zhì)，看起來(lái)比這冢中枯骨也似的諸位混朦法修士，大有前途的多！
昔日楚維陽(yáng)靜坐在懸世長(zhǎng)垣之上，與那云城之上的月華禪師隔空對(duì)峙的時(shí)候，便曾經(jīng)在功高欺理也似的強(qiáng)行攻伐的過(guò)程之中，曾經(jīng)真切的洞見(jiàn)月華禪師那諸相非相的修持道途。
彼時(shí)，楚維陽(yáng)便對(duì)于此法的評(píng)價(jià)頗高。
而今看來(lái)，今朝月華禪師開(kāi)覺(jué)證道王佛，那鎏金佛霞之下，圓融而通透的相諧之形神，那胎衣與真靈渾一的神元，盡都是昔日楚維陽(yáng)頗高評(píng)價(jià)的明證！
要知道，這看起來(lái)尋常的形神相諧，其修士跟腳，卻非是古法修士，而是混朦法修士！
這意味著，月華禪師走在混朦法的路上，卻真正做到了歷經(jīng)諸獸相磋磨，進(jìn)而化去一切畸變可能的奇詭邪異，真真正正是在磋磨之中重?zé)挼萌松肀菊妗?
這是昔年老禪師創(chuàng)法時(shí)的初衷之一，但也是老禪師往后經(jīng)年自覺(jué)地混朦法所無(wú)法做到的事情，而今，卻在月華禪師的手中映照入了現(xiàn)實(shí)！
當(dāng)然，楚維陽(yáng)也能夠明晰的分辨，相比較于昔年未曾涉足混朦法修途太深入，未曾證道金丹境界而受獸相磋磨的那個(gè)曾經(jīng)的月華禪師而言，而今的月華禪師，在歷經(jīng)了諸般的磋磨之中，哪怕找回的神元的人形，哪怕所呈現(xiàn)出來(lái)的身形仍舊是己身的外象。
但是楚維陽(yáng)明白，內(nèi)里的真理哪怕重新回歸與渾一，但是，這等同于是在磋磨之中將形神重新塑造，早已經(jīng)非是原本生身立命時(shí)的魂魄真靈了。
倘若說(shuō)，旁人修持混朦法，是從人修到獸相磋磨，再到神元胎衣之下非人本質(zhì)，最后在謬誤之路上不斷的畸變并且兇獸化的話。
那么月華禪師的混朦法修持，是從人修到獸相磋磨，再到神元胎衣之下非人本質(zhì)，最后則是在諸相非相的熔煉之下，從非人本質(zhì)之中重新演繹出一道陌生而純粹的人形神元真靈來(lái)。
這不是從人到兇獸的變化過(guò)程，這是從一個(gè)人到另一個(gè)人的變化過(guò)程。
這或許便是昔日里曾經(jīng)有過(guò)言說(shuō)的，月華禪師乃是煉出了“心中之我相”罷！
而且，楚維陽(yáng)自始至終都在以十分平和的心態(tài)看待真靈的改換，畢竟，在形神相諧、性命渾一的情況下，事實(shí)上的真靈改換不曾有甚么弊病在，甚至對(duì)于部分跟腳和才情低微些的修士而言，這一步甚至猶還有著逆天改命的效用在。
而且，肉身道軀如常，思感念頭如常，三元性命如常，連帶著記憶也不曾有所改換，對(duì)于月華禪師而言，或許從始至終，他對(duì)于己身的變化都未曾有著分毫的陌生感觸。
哪怕在這一過(guò)程之中，意識(shí)到了己身真靈的改換，或許對(duì)于道心而言有所波動(dòng)，但偏生佛法禪理幽深，于心神洗煉最是精妙，連帶著這絲縷的不諧便也如此消磨了去。
或許從始至終，月華光王佛都不是將混朦法掌握有了最為深厚的存在，也不是在這一道途之中修持的最為幽深的存在，但卻是楚維陽(yáng)所觀覽的諸修之中，將此道唯一修持得真正圓融無(wú)漏的存在。
甚至，楚維陽(yáng)再思量去時(shí)，佛家亦有金身妙法。
往昔時(shí)舊世蕓蕓諸修之中，最近乎于人形兇獸概念的，是曾經(jīng)半生半死之間的天炎子與三首獅子；后來(lái)最近乎于此道的是尚未曾殊途同歸之前的修持著真形法的楚維陽(yáng)。
但是而今，在天炎子和楚維陽(yáng)各自走上了己身的道途之后，真正最近乎于人形原始兇獸概念的，最有可能達(dá)成這一點(diǎn)的，反而是月華光王佛。
那是真正意義上，名為“佛”的原始兇獸。
尤其是，月華禪師洞悟了諸相非相，能夠在那神元胎衣之下的奇詭邪異之中成功將人形的神元脫胎而出，便意味著，事實(shí)上變演原始兇獸過(guò)程之中，最為艱難的那道門檻與關(guān)隘，已經(jīng)先一步被月華禪師淌過(guò)了。
甚至哪怕再來(lái)一次磋磨與熔煉，要月華禪師在主動(dòng)迎接著畸變的過(guò)程之中，從獸相里重新熔煉出人形來(lái)，從無(wú)序之中碰撞與磋磨出恒常不易的有序來(lái)。
只要那諸相非相的神韻仍舊在，只怕真有著磋磨與演繹成功的一天。
這條萬(wàn)古絕徑，楚維陽(yáng)從未曾像是看好月華禪師一般看好某一人。
當(dāng)然，對(duì)于楚維陽(yáng)而言，這一刻，他所思量到的，也絕不僅僅只是月華禪師一人的前途。
昔年時(shí)，道人創(chuàng)出《靈虛萬(wàn)妙大道經(jīng)》，混同諸法而成至道篇章，能夠接引著一切修持著混朦法但卻未曾證道金丹的蕓蕓諸修，可以毫無(wú)后患的改道易法，并且將曾經(jīng)昔日修持混朦法的那一部分道法底蘊(yùn)化作資糧與薪柴。
但是金丹境界之上，那圓融道果已經(jīng)凝聚，精氣神三元也在不復(fù)如初，道與法的恒久烙印，是昔日的楚維陽(yáng)都覺(jué)得無(wú)能為力的事情。
可是這一刻，掌握著諸相非相之神韻的月華禪師，卻教楚維陽(yáng)看到了一條路，一條真正意義上能夠渡化奇詭邪異之畸變的一條路。
道人思量著這些的時(shí)候，一雙白玉眼瞳更是再度掃向了整個(gè)舊世的海疆，將一切的血色神霞之中的細(xì)微變化，將那故九天十地的水文堪輿渾一而成的氣韻真切的感應(yīng)著。
那不像是天意的天意如此朦朧模糊的呈現(xiàn)在道人的白玉眼瞳之中。
于是，楚維陽(yáng)遂也像是在朦朧的喟嘆與感慨之中，像是洞見(jiàn)了些許那超脫境界的玄妙余韻，所在自己心神之中，倒亂后果為前因的部分根由所在。
在己身嘗試著叩開(kāi)天門的同一時(shí)間，這舊世的海疆之中，也有著各自迥異，但卻同樣走在路上，蓄勢(shì)待發(fā)的諸修。
就像是楚維陽(yáng)希冀己身的證道合該由舊世海疆之中的蕓蕓諸修所見(jiàn)證一樣。
冥冥之中的后果倒亂而成的前因，那超脫層階的玄奇余韻，也使得舊世的天意，希冀楚維陽(yáng)來(lái)見(jiàn)證更多的可能的演繹。
而除卻這些之外，在己身一步駐足在舊世海疆的頃刻之間，便洞見(jiàn)月華光王佛的開(kāi)覺(jué)，更也像是冥冥之中的“天意”在顯照，印證著楚維陽(yáng)看到一顆真正意義上能夠渡化混朦法諸境群生的道果冉冉升起，懸照在楚維陽(yáng)的白玉眼瞳之中。
而也正是在這電光石火之間，楚維陽(yáng)思緒如電，磅礴的圓融智慧之中，一切心念咸皆定下。
于是，剎那間，當(dāng)楚維陽(yáng)身形憑空升舉的時(shí)候。
自那諸境諸相的最深層次之中，在死生的帷幕被楚維陽(yáng)輕而易舉的撕裂，當(dāng)諸境諸相咸皆若夢(mèng)幻泡影也似，在楚維陽(yáng)的身形未曾顯照之前，便旋即在道人的古之地仙的修為氣息蒸騰而起的剎那，被渾一而貫穿的時(shí)候。
一念之間，楚維陽(yáng)的形神便已經(jīng)立身在了蒼茫的汪洋之上。
沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有雨，也沒(méi)有雷霆。
但是在這一剎那，僅僅只是楚維陽(yáng)那冠絕古往今來(lái)歷代妖孽天驕的古之地仙的極致氣息的顯照，那磅礴的道與法的威壓，便生生使得幾乎大半個(gè)舊世的海疆，以及一切被囊括在其中的長(zhǎng)垣與云城，血煞之中的諸修，咸皆像是被光陰歲月定格一般，罕有的顯現(xiàn)出片刻的遲滯來(lái)。
諸修在這剎那間，或驚或喜的看向楚維陽(yáng)所顯照而出的身形，但咸皆在頃刻間，因?yàn)槌S陽(yáng)的橫壓四方的磅礴氣息而不敢置信。
那仿佛是修行道途之上每一步的至臻至妙，那幾乎僅只是義理上存在的極致，真正的映照在現(xiàn)實(shí)，以不可思議的方式，映照在一個(gè)人的身上。
而也幾乎伴隨著楚維陽(yáng)的身形顯照，幾乎同一時(shí)間，楚維陽(yáng)的手，朝著整個(gè)蒼茫汪洋的舊世海疆，虛虛地一抓，再輕輕地一攥。
剎那間，在自然的動(dòng)蕩之中，某種曾經(jīng)融入其中的道法氣韻顯照，靈光相互交織之中，在虛實(shí)和有無(wú)之中，一道沾染著楚維陽(yáng)道法氣韻的絲絹帛書(shū)若隱若現(xiàn)。
那其上的咒殺之力尚還不曾真正蓬勃生發(fā)的頃刻間，隨著楚維陽(yáng)的手掌一攥，旋即，那絲絹帛書(shū)便已經(jīng)化作靈光塵埃暈散了去。
事實(shí)上，在這頃刻間，楚維陽(yáng)滿有著機(jī)會(huì)，借由著那絲絹帛書(shū)的靈形顯照，進(jìn)而反向錨定向老禪師的性命本質(zhì)，甚至插手，并且左右那場(chǎng)死生之戰(zhàn)。
但是楚維陽(yáng)并沒(méi)有這樣做。
那場(chǎng)相互之間毫無(wú)留手的攻伐之中，有著比死生更重要的事情在醞釀。
而這一刻，楚維陽(yáng)方才笑著看向左近處，那仍舊在蓬勃生發(fā)，并且因?yàn)轶E然開(kāi)覺(jué)而一時(shí)間難以收斂的鎏金佛光。
閱盡千帆之后，前塵已然看淡，此時(shí)間，楚維陽(yáng)瞧見(jiàn)月華光王佛時(shí)，僅只有著道左相逢故舊的淡然而平和的笑容。
“王佛，你我又逢面了。”
一朝開(kāi)覺(jué)，尚還未曾運(yùn)用王佛之境的諸般曼妙，便驟然有著昔年之大敵，以更為驚世的道法氣韻橫壓四方，順帶著將己身的鎏金佛光也鎮(zhèn)壓在其中。
楚維陽(yáng)覺(jué)得是道左相逢故舊，覺(jué)得是心境淡然而平和。
但是這一刻，月華光王佛卻僅僅只是覺(jué)得天意捉弄，想要為此而苦笑。
但是瞧見(jiàn)楚維陽(yáng)那前塵看淡的平和笑容，鎏金佛霞之中，王佛終是雙手合十，朝著這里垂首一拜。
“阿彌陀佛，老衲月華，見(jiàn)過(guò)楚地仙。”
回應(yīng)給月華光王佛的，是楚維陽(yáng)略顯得清朗的笑容。
“善！善也！王佛，汝是第一位喚貧道地仙的人，給汝這位故交一些面子，待會(huì)兒，你若有甚么請(qǐng)求，哪怕是不情之請(qǐng)，貧道一準(zhǔn)不會(huì)為難你！”
話音落下時(shí)，楚維陽(yáng)臉上的清朗笑容驟然一收，雙眸冷厲的看向云城方向的時(shí)候，因道場(chǎng)蛻變界天而化成先天道器的竹杖，早已經(jīng)被楚維陽(yáng)握在了手中。
“奉圣宮主御萬(wàn)象兇獸，己身離著原始超脫幾乎僅只一步之遙，強(qiáng)如他，世外傾盡一戰(zhàn)也死在了貧道手中，汝等渣滓，冥頑不靈，不識(shí)天數(shù)，也想著拿貧道的性命來(lái)成全伱們的聲名？”
“死——！”
(本章完)