轟——轟——！
哪怕是隔著一整道即將渾一而成的無(wú)上風(fēng)水堪輿符陣，楚維陽(yáng)都感覺到了劉玄甫手中那灼灼法焰不斷回旋著，迸發(fā)出的熾熱浪涌。
進(jìn)而，復(fù)又引著那熾熱浪涌本身，磅礴的氣韻不斷的展露開來，不斷的涌動(dòng)著，愈演愈烈之間，每一息都有著氣息的變化，轟擊在半空之中，隔空震顫著人心神。
何謂五行？
上追無(wú)極混朦之象，下演寰宇萬(wàn)物群生。
在修持著五行之道的修士眼中，那五色靈光，便是這天地，便是這寰宇本身！
照理而言，這本也該是五行之道的修士應(yīng)該具有的至高義理！
但是從楚維陽(yáng)自接觸此道的修士以來，不論是五行宗的門人，還是皇華宗的門人，又或是仍舊和五行之道沾著邊的神宵宗門人，楚維陽(yáng)都未曾真切的看到這樣的至高義理展露。
他們的氣質(zhì)之中沒有這種義理，他們道法之中也沒有這種義理。
更有甚者，他們的身上，甚至教楚維陽(yáng)無(wú)從窺見那種極于五行的純粹。
他們好似是將這種五炁紛紜的交織與共鳴，當(dāng)成了修行路上漫不經(jīng)心的景象，當(dāng)成是了某種足以輕慢和疏忽的尋常。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
只是說來嘲諷，有朝一日，這樣的至高義理，真正意義上的五行之道的圓融與無(wú)漏，那上追無(wú)極下演群生的磅礴意蘊(yùn)，他竟然是在一件寶器的本源之中得以見證。
一件即將要損毀在其主人手中的寶器！
那每一道音爆的轟隆聲里，都要夾雜著寶器靈光顫抖的哀鳴聲音！
毀其十，而暫得其三四，這便是那器道秘法的真相。
而做得這些，卻只是為了一時(shí)間的意氣之爭(zhēng)！
楚維陽(yáng)剛才時(shí)聽得真切，劉玄甫所言說的諸般，甚至都沒有提過，要給程玄中還有他的小師弟報(bào)仇的話！
甚至追溯到更早先的時(shí)候，為了登壇與楚維陽(yáng)演法，這劉玄甫都還是給齊飛瓊交過寶材的！
這短暫的電光石火之間，愈是深想，楚維陽(yáng)心中的怒火便愈是熾熱與繁盛！
起初時(shí)，楚維陽(yáng)也有過驚覺，唯恐這種怒意本身也毫無(wú)來由，唯恐自己磅礴的思感與念頭要因之而成為魔障滋生的溫床。
也正因此，楚維陽(yáng)在憤怒的同時(shí)，也審慎的審視著自己的心身變化。
很快，他便思量清楚，自己到底是因?yàn)樯趺矗庞械倪@般憤怒心境。
誠(chéng)然，這會(huì)兒楚維陽(yáng)所掌控的符陣，其義理之貫穿與交融，其混成一陣的進(jìn)益，甚至堪比楚維陽(yáng)剛剛洞悟符陣之道功果的時(shí)候。
可是早先時(shí)的進(jìn)益，實(shí)乃是楚維陽(yáng)以自身的才情為支撐的，所進(jìn)益的點(diǎn)，于內(nèi)在于道與法的印證，于外在于諸修文斗的磋磨。
那是純粹的，昂揚(yáng)向上的，似乎沒有甚么負(fù)面代價(jià)的純粹進(jìn)益！
但是此刻卻不同。
楚維陽(yáng)能夠明晰的意識(shí)到，自己五行符陣的進(jìn)益，那極度迅猛的進(jìn)益本身，是有著“代價(jià)”的！
那代價(jià)是灼熱的法焰里不斷哀鳴著，被煅燒成橙紅顏色，最后又從那橙紅之中徹底一點(diǎn)點(diǎn)融化去了外象，從中映照出渾如落幕之前余暉一樣五色靈光的寶鼎！
因而有一處生，因而有一處滅。
哪怕所謂付出這等“代價(jià)”的，不論是寶器還是甚么，實(shí)則都?xì)w屬于別人，對(duì)自己明確展露著敵意的別人。
但是對(duì)于楚維陽(yáng)而言，這種明確的，有著標(biāo)的一般的增減變化的事情，上一次發(fā)生時(shí)，還是鎮(zhèn)魔窟中，郭典臨死之前傳給自己《五臟食氣精訣》。
一念思量及此的閃瞬間，楚維陽(yáng)猛地豁然開朗起來！
他找尋到了自己真正憤怒的因由，進(jìn)而，由著這種心緒閃瞬間的通暢，將這種因由與楚維陽(yáng)那憤怒的情緒本身貫穿牽系起來。
閃瞬間，是那繚繞著道心的怒火在狂野生長(zhǎng)！
而伴隨著怒火的迸發(fā)，此時(shí)間，正是那顯照的交疊符陣與不斷兜轉(zhuǎn)的五色靈光相互碰撞，于磋磨之中，聲勢(shì)愈演愈烈的時(shí)候。
于是，楚維陽(yáng)那心神之中醞釀的劇烈怒火，終是有了宣泄開來的途徑。
而伴隨著楚維陽(yáng)那被憤怒情緒所點(diǎn)燃的神念融入那繁浩至極的符陣之中去的時(shí)候，一切則變得全然不同起來。
端看去時(shí)，這實(shí)則是楚維陽(yáng)昔日里以猙獰魔念駕馭諸般雷霆符咒時(shí)的用法。
可道與法之間總有相通之處。
此時(shí)間，楚維陽(yáng)渾如駕馭雷霆符咒一般，駕馭著那繁浩至極的幽寰篆紋與戊己篆紋。
符陣兜轉(zhuǎn)的同時(shí)，是磅礴的思感與念頭融入其中。
于是，變化從最根源處生發(fā)開來，起初時(shí)，是代表著無(wú)極之道、混朦之象的那一部分，開始了劇烈的迸發(fā)，進(jìn)而，這種迸發(fā)融入了陰陽(yáng)兩儀的顯照之中。
恍如是原本因著這般劇烈的動(dòng)蕩，才教陰陽(yáng)兩儀自混朦之中“生發(fā)”，又好似是因著這種劇烈的怒焰本身，才教兩儀陰陽(yáng)的生息之中，有了渾如大道磨盤一樣磨滅諸道萬(wàn)法的暴虐力量！
而這樣的變化，仍舊在持續(xù)的生發(fā)著，朝著三才，朝著四象，朝著五行，朝著八卦，乃至于朝著這諸相之間的變化本身，盡數(shù)蔓延而去！
仿佛是無(wú)垠草原之上的一朵野火燃燒，進(jìn)而點(diǎn)燃了整個(gè)蘊(yùn)養(yǎng)群生的寰宇世界，繼而這洶涌焰火燒灼到了那無(wú)形無(wú)相的道與法之中去，等到再呈現(xiàn)在劉玄甫眼中的時(shí)候，那已然是貫穿了整個(gè)寰宇萬(wàn)象，屬于一整個(gè)世界熊熊燃燒的“怒火”！
一炁貫穿萬(wàn)法，這是楚維陽(yáng)因著那內(nèi)外通感而印證的路。
而在這條路上，一炁可以有很多種外象，可以是九元赤文，可以是渾一的義理，同樣的，也可以是那承載著憤怒的魔念！
這些盡都是那一炁，或者更準(zhǔn)確的說，是那一炁在不同層面上的顯照。
而幾乎同一時(shí)間，劉玄甫擎舉起了手中的法焰，灼灼的焰光之中，是一道橙紅的霞光從內(nèi)里飛出！
熾熱浪涌的轟鳴聲與寶器徹底解體的哀鳴聲，在這一刻交疊混合在了一起。
只半懸空中的時(shí)候，好似是伴隨著那灼熱氣浪的散逸，原地里，連帶著那霞光赤紅顏色的胎衣褪去，而今，徹底不見了原本的寶材，徹底不見了那寶鼎的外象，呈現(xiàn)在諸修眼中的，只有一道極盡純粹的五色靈光。
下一瞬，伴隨著純粹靈光兜轉(zhuǎn)的嗡鳴聲，這一道五色霞光，倏忽間涌入了劉玄甫所顯照的五行道法之中，一同融入其中的，還有那圓融無(wú)漏的意境。
霎時(shí)間，兩道磅礴氣機(jī)的碰撞與磋磨，登時(shí)間教須彌震動(dòng)，連帶著，是極盡斑斕的靈光塵埃因之而飛濺。
緊接著，這些飛濺的靈光塵埃，隨著回旋的狂風(fēng)而涌動(dòng)著，隨即便化作了一道略顯得朦朧的霧靄帷幕，教兩道本身包裹在扭曲的須彌力量的身形，愈見得朦朧模糊起來。
這一刻，似乎他們的斗法，已經(jīng)不再是純粹道與法的碰撞了。
楚維陽(yáng)的符陣功果，伴隨著其徹底打磨圓融的一步蛻變，哪怕仍舊只呈現(xiàn)著三成的進(jìn)益，卻展露著其渾厚底蘊(yùn)的冰山一角，教人愈發(fā)能夠從那一鱗半爪之中窺見出瑰麗來。
而劉玄甫的手段，誠(chéng)然討巧，甚至如今十成力中有著九成九是依仗的外物，但是一尊有著證道寶器胚胎底蘊(yùn)的寶鼎以自我損毀為代價(jià)的絕唱，足以教諸修忽視掉除此之外的一切。
一面是寰宇混成萬(wàn)象。
一面是五行生息世界。
這好似是兩方圓融無(wú)漏世界之間的碰撞與磋磨！
這一刻，包括楚維陽(yáng)與劉玄甫在內(nèi)，所有人都不知道這等幾乎超卓了純粹道與法的爭(zhēng)斗之上，那兩方寰宇世界相映照間的碰撞，那每一道靈光之間的生滅，會(huì)將變化本身導(dǎo)向何處何方。
一息，兩息，三息……
這種碰撞本身的變化開始突顯出來。
于筑基境界之上的任何一個(gè)境界去回看，此一境界的道法根基之圓融，從來都只是相對(duì)而言，許是到了丹胎境界，再去修持時(shí)，昔日所攢簇的功果，便也只剩了框架脈絡(luò)可用，余者盡都得更易與增減。
也正因此，這般功果所展露的寰宇世界，本也非是如人世般穩(wěn)牢，真?zhèn)€抵至無(wú)漏，歷劫而不磨不滅的。
只是同等級(jí)數(shù)的力量之間的碰撞，便教兩方映照的虛幻世界在極短暫的時(shí)間過去后，便開始搖搖欲墜起來。
而且這等搖晃與不諧的生發(fā)，本身也渾無(wú)韻律可言，真?zhèn)€如同無(wú)極混朦也似。
愈是雜亂與無(wú)序之中，便愈是考驗(yàn)著兩人對(duì)于自身道與法的掌控力！
而也正此時(shí)，伴隨著越來越多的斑斕靈光塵埃在身周回旋，楚維陽(yáng)的泥丸宮內(nèi)，那懸照的《尸解煉形圖》上，登時(shí)間明光大放！
諸法皆于道圖之中有所映照！
事實(shí)上，在楚維陽(yáng)的符陣功果徹底圓融無(wú)漏的那一刻起，當(dāng)虛幻的寰宇世界映照的那一刻，變化便已經(jīng)生發(fā)在了《尸解煉形圖》上！
寶圖之中，本就是有一方寰宇世界映照！
此時(shí)間，那些堪稱繁浩至極的幽寰篆紋與戊己篆紋，盡都顯照在道圖上，從五岳群山，從九九龍脈，從陰陽(yáng)日月，從四野諸界，從那一整方寰宇世界之中流淌而過！
這本是某種相交織與共鳴的過程。
可是楚維陽(yáng)掌握了內(nèi)外通感，符陣功果上的變化，早已經(jīng)與諸道法相映照過，乃至長(zhǎng)久的映照著！
因而，這一番交織與共鳴，極盡了無(wú)聲息的相諧，渾似是兩方寰宇世界如出一源的相融合為一。
最后，是如同諸煞蔓延一般，所有的篆紋靈光，最后在那紫金蟾宮內(nèi)相交織與共鳴。
再看去時(shí)，那偌大的道宮之內(nèi)，楚維陽(yáng)的神形所背對(duì)著的墻壁正中央，那高懸的圖錄早已經(jīng)變成了渾一的風(fēng)水堪輿符陣的模樣。
而在那懸掛的圖錄之上，更有著以古篆文字書就的名諱——
《道周圖》！
(本章完)