水沼之中，只片刻間，那道子的尸骸便已經(jīng)盡數(shù)被泥濘所吞沒。
原地里再也無(wú)有分毫楚維陽(yáng)與人廝殺斗法的痕跡。
又因著此地切實(shí)的偏僻，于是，楚維陽(yáng)一個(gè)人立身在原地，長(zhǎng)久的將那一段魂魄記憶映照在自己的心神之中，反復(fù)的觀瞧著。
事實(shí)上，能夠有這樣的戰(zhàn)果，楚維陽(yáng)并不覺得有甚么意外。
因?yàn)樾∶系廊苏嬲龅搅宋逍械南嘀C，做到了其生息的圓融，因而，只他一人所能夠調(diào)動(dòng)的天地間五行之力，便要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過五行宗的道子。
再加上昨夜那磅礴的寒雨，那蒸騰在天地之間沛然的水汽。
因而以水行勝過水行，第一位殞命的，便該是那五行宗道子之中，善水行一脈的修士。
緊接著，依照著五行生克之中“水克火”的義理，第二位殞命的，則是那善火行一脈的修士。
至于那純陽(yáng)宮殞命的道子，哪怕是隔著別人的心神記憶觀照，楚維陽(yáng)都只一眼瞧的真切，諸純陽(yáng)宮道子之中，屬此人修為最弱，死在這等危局之中，也實(shí)在是最正常不過的事情。
因而，看起來(lái)是以一敵十二，并且連斬三人性命，聲勢(shì)端看去甚是駭人。
但是楚維陽(yáng)心思通透，實(shí)則與甚么一，與甚么十二渾無(wú)半點(diǎn)關(guān)系。
孟懷象所借助的仍舊是五行遁法的便宜，他更像是以純粹的優(yōu)勢(shì)，在最短的時(shí)間內(nèi)，接連定勝了三次而已。
若果真有著以一敵十二的威能，便不會(huì)有后面的九人遁逃。
這樣的戰(zhàn)果，楚維陽(yáng)自信能夠輕而易舉的復(fù)刻，甚至因?yàn)槲逍械滋N(yùn)的渾厚，楚維陽(yáng)自信能夠做的比孟懷象更好。
但真正教楚維陽(yáng)所意外的，實(shí)則是孟懷象對(duì)于篆法這一層面的蛻變。
大抵也應(yīng)該算得上是蛻變與升華。
這是楚維陽(yáng)從未曾思量過的一條篆法之路。
事實(shí)上，此刻楚維陽(yáng)一遍又一遍的映照著魂魄記憶，所觀瞧的，也是那五行地煞篆法極盡于細(xì)節(jié)上的變化。
同是無(wú)上篆法，實(shí)則未必誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，但世上修法萬(wàn)千，無(wú)非講求的是一番契合。
此刻，楚維陽(yáng)第一眼看到這五行地煞篆法的時(shí)候，便覺得這篆法與自身很是契合！
掌握著《道衡圖》，楚維陽(yáng)自忖同境界修士之中，幾乎無(wú)有比自己更為通曉五行的修士了！
而身為盤王元宗的傳人，莫說(shuō)是地煞之道，諸陰濁煞之氣，無(wú)所不包，盡數(shù)都在楚維陽(yáng)道法的養(yǎng)煉之中。
昔日里以《煅真經(jīng)》熔煉瑯?gòu)肿N，篆種雖然吞沒了五行篆法而有所成，但實(shí)則內(nèi)里仍舊“消化不良”，教瑯?gòu)肿y的一部分仍舊切實(shí)的具備著純粹的五行篆法的義理。
這一步楚維陽(yáng)是遲早都要消弭的。
甚至冥冥之中，伴隨著修為進(jìn)境的愈發(fā)高漲，楚維陽(yáng)于無(wú)聲息之間有所預(yù)感，這一步篆法的消弭，最好是在自己晉升入丹胎境界之前的時(shí)候完成。
否則，些許不諧的痕跡烙印在筑基境界的道與法根基之中，楚維陽(yáng)一旦邁出去那一步，幾乎不可能再回返筑基境界，再進(jìn)行著些微不諧的調(diào)整與更易。
事實(shí)上，此間最為簡(jiǎn)單的做法，無(wú)非是將那五行的一部分，那消化不良的頑疾，盡數(shù)從篆種內(nèi)斬去。
但這樣的做法未免太過于暴殄天物。
這等同于在變相的削弱了楚維陽(yáng)自身所掌握的五行底蘊(yùn)，而五行之道，涉及到了《五臟食氣精訣》，是楚維陽(yáng)一切修法的根基所在。
因而，對(duì)于楚維陽(yáng)而言，最好的選擇仍舊是教二者融會(huì)貫通，教瑯?gòu)肿N將五行篆法全數(shù)吞納了去。
但五行篆法本身品階無(wú)上，這實(shí)在是一件很有難度的事情。
昔日里，楚維陽(yáng)未曾找尋到捷徑所在，數(shù)度苦思冥想之后，甚至認(rèn)為這一步只能夠依靠著歲月光陰一點(diǎn)點(diǎn)去磨，總有能夠徹底吞噬五行篆法的時(shí)候。
可是此刻，通過那五行地煞篆法，楚維陽(yáng)切實(shí)的看到了自己以《煅真經(jīng)》，將二者，不！是將三者輕而易舉的熔煉于一爐的玄景！
這篆法將會(huì)是瑯?gòu)肿N與五行篆法之間的橋梁，乃至于這身為橋梁的篆法本身，都同是無(wú)上級(jí)數(shù)的篆法！
楚維陽(yáng)所洞見的玄景，不僅僅是原本的二者熔煉為一，更是錦上添花之后的更上層樓！
倘若能夠教瑯?gòu)肿y在筑基境界的時(shí)候做到盡善盡美，繼而，伴隨著瑯?gòu)肿y的蛻變與升華，再相繼映照于三卷道圖之中，映照于那纖毫之間的細(xì)節(jié)豐富之上，許是連帶著可以教自身有類于頓悟一樣的玄景，可以在極短暫的時(shí)間內(nèi)，將自身的道法根基與修為境界，盡數(shù)都抵至筑基境界的絕巔！
也正是因?yàn)橄氲搅诉@些，楚維陽(yáng)反反復(fù)復(fù)的觀瞧著那魂魄記憶之中洞照的畫面，觀瞧著那五行地煞篆法的細(xì)節(jié)，越發(fā)沉浸其中，流連而忘返。
只是很快，楚維陽(yáng)便已經(jīng)無(wú)法再?gòu)哪嵌虝呵译鼥V模糊的畫面上再有所更進(jìn)一步的進(jìn)益與收獲了。
歸根究底，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的驚鴻一瞥而已，而且孟懷象剛剛洞入這樣的境界之中，所凝練的篆法還未徹底的臻至圓融境界。
楚維陽(yáng)所需要的，是更進(jìn)一步的觀察其道與法的映照。
一念及此時(shí)，楚維陽(yáng)遂隔空環(huán)視向了四面八方，依照著這位五行宗門人的心神記憶，孟懷象追殺純陽(yáng)宮道子的事情仍舊在持續(xù)。
這一刻，楚維陽(yáng)甚至都熄滅了去找上明宮修士麻煩的心思。
既然風(fēng)波已經(jīng)自行愈演愈烈起來(lái)，楚維陽(yáng)覺得，短時(shí)間內(nèi)，當(dāng)個(gè)看客也無(wú)妨。
畢竟，一切諸般舉措，盡都是為得此身的道與法之修行。
而再?zèng)]有甚么事情能夠比自身的進(jìn)益更為重要的了！
一念及此時(shí)，楚維陽(yáng)幾乎是滿懷著期待的心情，腳踏著碧藍(lán)遁光，朝著遠(yuǎn)空飛遁而去。
——
與此同時(shí)，外海，浩渺層云之間。
有人趺坐云海之上，乘煙霞而遨游。
仔細(xì)看去時(shí)，卻是符梅老道與五行宗掌教對(duì)面而坐。
到了金丹大修士的境界，昔日的諸般因果、宿怨，盡都可以看淡些。
但饒是如此，值此緊要時(shí)節(jié)，神宵宗長(zhǎng)老與五行宗掌教對(duì)坐，而不是在大打出手，都實(shí)則是甚為稀奇的場(chǎng)景。
當(dāng)然，若是仔細(xì)觀瞧著，還是能夠感受到兩人那略顯得沉默的氣氛之中，那并不算是融洽的詭譎氣機(jī)交織，渾似是寒冰下的暗流洶涌。
符梅老道未曾去看五行宗掌教，老掌教也未曾去看符梅老道，他們盡皆看向那風(fēng)波涌起的方向，看向那層云翻卷之中，連大修士都只能望見的朦朧模糊的景象。
這已經(jīng)不是尋常的云汽霧靄的遮罩。
這是劫氣！
足以影響到金丹境界修士這一級(jí)數(shù)的劫氣！
而此間，不論是符梅老道還是五行宗掌教，掌握五炁紛紜之變化，自然尤善卜道易算之術(shù)。
他們遠(yuǎn)比任何人都明白，一群筑基境界的宗門道子，是無(wú)法引動(dòng)這樣的劫氣的。
說(shuō)得難聽些，縱然此時(shí)間將諸修盡數(shù)殺盡，影響的也是數(shù)十年后的宗門傳續(xù)，未必于今日會(huì)有劫氣顯照。
直指金丹級(jí)數(shù)。
這是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
對(duì)于兩人而言，這是幾乎輕而易舉了然的事情。
于是，長(zhǎng)久的沉默之中，終還是符梅老道開口道。
“掌教道兄，雖然老夫心中已經(jīng)隱約猜到了結(jié)果，可是為了吾神宵宗的緣故，老夫還是欲要開口一問，道兄可愿頒法旨以定你我兩宗道統(tǒng)傳續(xù)之名分？
只需要一道法旨而已，若是道兄能夠答應(yīng)，那么不論是吾宗歷代收攏的一些古寶，還是吾宗初立教那數(shù)代的先賢古籍手札，盡都可拓印并贈(zèng)予道兄。
老實(shí)說(shuō)，自昔年遁法外泄，今日的諸般境遇，便幾乎已經(jīng)是注定的事情了，這不是道兄一己之力所能力挽狂瀾的，不若借此機(jī)會(huì)，再做另起爐灶的打算。
你我兩宗，終歸有昔年同出一源的情分在，昔日里再如何有磋磨和恩怨，吾宗終歸不忍見五行宗走向底蘊(yùn)凋敝、運(yùn)數(shù)崩潰的層面去，道兄，當(dāng)變則變！”
這幾乎是一番足以教九成九的五行宗修士陡然間暴怒且癲狂的話。
可是原地里，五行宗掌教聞聽了，卻只是平靜的笑了笑。
“卜道易算法門變通的義理，貧道還不至于一點(diǎn)兒都不懂，只是符道友，若這天底下的事情都可以這樣的變通，許是千百年前，便無(wú)有五行宗，無(wú)有許多的圣地大教傳續(xù)了。
也許，也許真的，有朝一日五行宗要到另起爐灶的時(shí)候，但是不會(huì)是今日，哪怕便在今日，貧道也是五行宗的末代掌教！甚么早做打算，甚么另起爐灶，也該是小輩思量的事情。
而且話說(shuō)回來(lái)……”
說(shuō)著，五行宗的老掌教忽地轉(zhuǎn)過頭來(lái)，看向了符梅老道，臉上反而更進(jìn)一步的露出了平和而且執(zhí)拗的笑容。
“人必有一死，但是有朝一日，貧道化道而終的時(shí)候，不論是何時(shí)，不論是何地，貧道一定還是五行宗的金丹大修士，但是道友，未必還會(huì)是雷道的修士。
你們學(xué)走了五行的變化，卻未曾學(xué)走五行的恒常！
因而汝是神宵宗，不是五行雷宗！
符道友，貧道將話說(shuō)得再明白些——
你們要的法旨，貧道死也不會(huì)給！”
話說(shuō)及此處時(shí)，反而是五行宗的掌教臉上露出了泰然的笑容，而符梅老道的臉色稍稍一頓，繼而變得略顯難看起來(lái)。
(本章完)