山中無甲子，寒盡不知年。
道場洞天之內，極盡于漫長的一場冬雪，伴隨著自始至終的冬時肅殺本身，長久的飄搖在了靈浮島與瑯霄山中。
而在回返洞天之后，楚維陽便索性又在那深埋于山體的甬道之中，收拾好了一間自昔年時古修所遺留的凋敝之石室。
玉質的桌案，寬闊的竹椅，堅實的木架，盡皆被楚維陽擺放在了石室之中，平滑的穹頂上，更被楚維陽鑲嵌以夜明寶珠。
諸血煞道修士的生計已經無需楚維陽耗費心神去看顧，在切實地掌握了火龍島一十二部功訣連綴成的經篇之后，小白也已經用有類于“冬眠”的方式沉睡在了煞池之中，瘋狂的吞納著諸陰濁煞之炁，以及血煞道修士們灌涌而至的血煞法力，不斷地養煉著自己的修為。
自身的妖修道途與蛟龍妖脈的血煞道修法兼修，玉蛇有著這世上一切生靈都無法比擬的優勢，在面對著任何可能存在的修為瓶頸的時候，她都可以先一步用血煞道修法的捷徑，煉化妖脈生生將這一道修為門檻闖過。
繼而，在以略顯得緩慢而溫和的方式養煉著自己的妖修道途之進益，在同樣按部就班的躍入這一境界的過程之中，亦可以自身妖修道途的修持，來夯實那一部分原本虛浮的底蘊。
以之而內煉水火成丹道。
因而，換做旁的人，于筑基境界，許是還要有道法根基的磋磨與圓融的步驟，煉法還在其次。
但是玉蛇已經掌握了自身的連綴經篇，那水火之內煉丹道便是道法根基的一切之圓融所在，因而，早已經諸般重重艱難的關隘邁過去的玉蛇，雖然仍舊只是初入筑基境界，但是前路已然是通途，對于她而言，長久的閉關煉法便是這一境界之后道途的全部。
也正因此，這偌大道場洞天內的一切盡皆無需楚維陽去看顧。
道人遂也以極盡于坦然的心態，將那石室的門扉閉合，選擇了以最為寂靜與安寧的方式，進行著自己這一番對于諸《真形圖》的參悟閉關。
而就在楚維陽懷著前所未有的鄭重心態閉關之后，對于諸《真形圖》的參悟過程，反而大大地出乎了楚維陽自身的預料。
對于諸《真形圖》的參悟，許是因為手中兼具著那陰魂傳承的完整道與法的緣故，楚維陽并未曾感受到甚么樣的艱澀阻礙，但同樣的，也不存在撬開一角之后，倏忽間的洞徹諸般。
他不像是在參悟甚么極盡于玄虛的東西。
這諸《真形圖》擺在楚維陽的面前，更像是真正的大部頭典籍，楚維陽需得十分遲緩的一頁頁翻閱而過，不存在參悟上的捷徑，但是同樣的，其參悟之難度，也自始至終恒定著。
連楚維陽自己都未曾想到，這竟會是一場注定極漫長而收獲穩定的參悟過程。
每一頁“篇章”的“翻閱”，楚維陽都能夠從道與法的演繹之中有所收獲。
當然，因為這種收獲太過于關乎細節，大多數時候，這些感觸與體悟，盡皆是純粹的五行道法的層面。
而且教楚維陽未曾想到的是，在這樣的參悟過程之中，真正教楚維陽得到了突飛猛進之進益的，竟然是瑯嬛篆紋。
蓋因為若是將真形圖歸咎到細節處去觀照，實則一切道與法的紋理，盡皆是一枚枚符箓篆紋而已。
這幾乎等同于，楚維陽在參悟真形圖的過程，便需得先將承載著這一部完整道與法的篆法吃透。
而同樣在參悟篆法的過程之中，其便已經化作了資糧，自然而然的填入了乾坤法爐之中，煉入了瑯嬛篆種之中。
要知道，能夠凝練成真形圖，這盡皆是極古老的道與法，很多義理本身與現實的修持理念尚還有著很多光陰歲月所隔絕的差距，熔煉其篆法本身理應是一件極困難的事情，可是那乾坤法爐之中所承載的，卻是淳于芷的金丹道果顯化的鳳凰天火。
莫說是這般古老的道與法了，便是更為晦澀些的篆法，化作薪柴填入乾坤法爐之中，許也是被輕易熔煉入篆種之中的結果。
更有甚者，當楚維陽將順勢參透的真形圖的那一部分的感觸，反向以通幽符陣化作底蘊填入那一道道神形之中的時候，加上早先時所熔煉入其中的道法功訣，幾乎有類于觸類旁通一般，竟教那一道道神形上洞照著思緒靈光，不時間吞納著陰冥煞氣，愈見得其神形凝實。
可是，楚維陽無論如何都未曾想到，這樣的觸類旁通，在參悟《真形圖》的過程之中，楚維陽于諸般盡皆有所進益，可偏偏卻在鍛體之道上少有進程。
畢竟，以這樣遲緩的進程，感觸體悟一些細節，許是輕而易舉的事情，但要摸索真形圖完整的框架與脈絡，卻仍舊困難異常，甚至因為著其所傳承的道與法功果之圓融，楚維陽很懷疑，即便是徹底的“翻閱”盡了那完整的大部頭，楚維陽都未必能夠洞悉其中的根髓。
那是自成體統而完整圓融的道法，以楚維陽對于這類道法的認知，哪怕有著經書傳世，哪怕有著圖錄映照，都非得有名師指點關隘才成，否則，極易倏忽掉要旨而走上岔路。
當然，思量到此處的時候，楚維陽也不禁喟嘆。
作為“野路子”出身的盤王宗傳人，楚維陽實則能夠在先賢遺澤的傳承上走通的“捷徑”太少太少。
倘若是他修持著古圣宗傳承的道與法，那么或許楚維陽在粗略的洞悉這些真形圖的過程之中，或許無需苦思冥想其中的根髓義理。
那真形圖所承載的道與法本身，便是與自身傳續的道法極為相近，甚至便就是同一道法。
那么彼時的楚維陽，或許可以不通曉其中的義理，便直接化而用之。
先賢已經留下了途徑，哪怕不知曉其前路到底通往何方，但至少視野范圍之內所能夠洞見的，盡都是通衢的道途。
可是這樣的設想，終歸要因為盤王宗如今傳承的凋敝而落空。
這傳承先賢遺澤的路上，楚維陽終歸只剩了那最艱難的一條路可走。
而這樣的感覺，對于楚維陽而言，那諸《真形圖》的根髓義理，便像是一座山岳一般的橫在了楚維陽的面前，而且這山岳上罕有甚么松散的山石，那是數之不盡的無上寶材澆鑄成的精鋼山岳。
但偏偏，楚維陽需得像是開鑿山巖一樣，非得生生的在其上貫穿出一條路來才行。
這期間的遲緩與艱澀，幾乎教楚維陽想來便盡都是絕望的漫長。
而也正是洞見了這些的閃瞬間，楚維陽在經歷過審慎的思量之后，復又果斷的將自己的思緒從中掙脫出來。
既然無法化而用之，楚維陽便決定先只用這諸般真形圖作觸類旁通之用！
他的視角仍舊放在了這些真形圖上，但是參悟這些的過程之中，楚維陽真正的目的，卻是將所能明晰的章法與真形意蘊，盡皆熔煉入太陰雷篆之中。
一切追本溯源，楚維陽想要走出鍛體之道的前路來，那便將一切回歸自身鍛體之道的修法基礎上，要從雷霆鍛身的基礎上，更進一步！
既然別家的真形圖自成圓融景象，那么楚維陽便以太陰雷篆，創作出屬于自己雷法的真形圖來！
而事實上，哪怕道與法的感觸仍舊以恒定而遲緩的進程深耕著，但是此刻，這樣思緒的躍升，卻不亞于一場蛻變與升華。
楚維陽參悟其間鍛體之道前路的思緒，像是因之而躍出了藩籬的桎梏，真正走在了一條從未曾有人涉足，但其間的分毫進益，盡都直指自身功果圓融的路。
甚至冥冥之中，至于這一步的時候，楚維陽切實的有所明悟，這才是自己鍛體之道修行前路的某種“正途”。
既然已經是野路子了，那便索性野路子到底。
而許也正是這一步思緒的蛻變與升華，之后楚維陽推動參悟諸般真形圖的過程，陡然間變得迅猛起來，楚維陽甚至主動推動著加快了其參悟的過程。
那些映照在諸道與法之間的進益自然不談，余下的那真形圖難教人參透的框架，楚維陽盡皆棄之不顧，只觀照其中真形圖的神韻，甚至視野超脫出來，反復橫向比較著一道道真形圖之間神韻的異同。
楚維陽的視野已經遠遠地不止留駐在了單純同一真形圖的符箓篆紋之異同上面。
當然，這樣一來，只八道真形圖的參悟，又甚是顯得單薄了些。
不過寶藏在手，這本就是最不值得憂慮的一點，閉關的過程之中，楚維陽已經不止一次的駕馭著五蘊天羅法傘，割裂虛空，洞入那遺澤一界。
十余道，數十道，近百道……
沉浸在參道悟法的過程之中，楚維陽真正的抵至了忘我的境界之中，甚至忽略掉了時間的變化。
終于，伴隨著這樣的忘我參悟，此時間，那懸照在楚維陽面前的，是一道道太陰雷篆承載著《道童圖》而演化異同，那些符箓篆紋兼具著《雷海洗身經》與《太陰雷池豢龍煉髓元典》的諸般義理與道韻，彼此交織之間，渾似是化作了血髓、骨相、筋肉、皮囊……
那是屬于太陰雷法的真形圖！
哪怕是楚維陽還未曾切實的實證修持，可只是觀照著那真形圖本身，觀照著其間流淌的令人賞心悅目的屬于道法的美感，這樣的道與法，合該只教人一眼看到，便須得是圓融而通透的。
“真真是好模樣……”
正當楚維陽這樣輕聲呢喃著的時候。
道場洞天之內，自連綿地脈，及至靈浮島，再到瑯霄山，四時變化引動著諸脈齊振。
若有若無的轟隆聲中，是春雷響在了天地間。
(本章完)