這一刻，凝視著那熠熠生輝的玉光本身，楚維陽(yáng)像是無(wú)端的有著某種感觸，這神通種子的徹底凝煉的過(guò)程，那早先時(shí)歲月光陰里的造化，渾似是一部厚重的經(jīng)篇道書(shū)寫(xiě)下了繁盛的浩如煙海的文字之后。
直至此刻，那與其氣韻與靈韻本身相契合的神通經(jīng)篇的灌涌，才像是這一部厚重經(jīng)篇道書(shū)的最后一頁(yè)篇章的最后一行字句落下。
這一行字句本身或許便蘊(yùn)藏著字字珠璣的高卓義理，而且無(wú)有這一句話的落下，那經(jīng)篇便不完整，道書(shū)便無(wú)有所成。
而事實(shí)上，這頃刻間，楚維陽(yáng)也因?yàn)檎媲械囊?jiàn)證了原初版本神通種子的凝練之后，進(jìn)而無(wú)端的在心里松了一口氣。
這種油然而生的松弛感，并不是因?yàn)閯e的，而是意識(shí)到一枚神通種子的關(guān)隘到底在于甚么。
往昔時(shí)，楚維陽(yáng)只是將神通種子看的很是重要，但終歸覺(jué)得這樣的外物在修為的過(guò)程之中占據(jù)著太重要的篇幅，有些失之于道法的中正平和。
但是而今，借由著原初神通種子的徹底塑造過(guò)程，遂使得楚維陽(yáng)明白，悠長(zhǎng)歲月的洗煉也好，先天靈脈與無(wú)上菁華的相互造化也好，真正將這樣渾厚的靈韻起到點(diǎn)化作用的，實(shí)則是神通經(jīng)篇本身，是在修士的心神之中，被打磨至圓融無(wú)漏，并且落于文字的神通經(jīng)篇本身。
而真正的神通種子的凝練，而今的過(guò)程也僅只是承載著一切的外象凝練而已，真正的關(guān)隘一步，實(shí)則在那輕靈道音叩問(wèn)楚維陽(yáng)心神道法的時(shí)候，便已經(jīng)在經(jīng)篇的遴選過(guò)程之中，得以完整的塑造。
這不再是假于外物的修行煉法，而是最為虛實(shí)、有無(wú)相宜的己身道法掌握與天地自然靈韻之間的印證。
這才是真正最為中正平和的一條路！
“先賢……道法……”
于是，這樣的認(rèn)知本身，也在這頃刻間化作了楚維陽(yáng)情緒最為復(fù)雜的輕聲呢喃也似的感慨聲音。
而也正伴隨著那悠長(zhǎng)的感慨聲音在這頃刻間暈散在洶涌的須彌風(fēng)暴之中去的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地再看去時(shí)，那寂無(wú)古界之中，伴隨著玉色輝光的沖霄而起，接連的繁盛靈韻的躍動(dòng)之中，那本就簡(jiǎn)明的珠璣篆紋的神通經(jīng)篇，便已經(jīng)徹徹底底的涌入了那玉輝之中。
這以漫長(zhǎng)光陰歲月所書(shū)就的厚重經(jīng)篇道書(shū)的最后一句話，終于在這一過(guò)程之中得以補(bǔ)全。
下一瞬間，靈光的流轉(zhuǎn)之中，再看去時(shí)，那玉輝本身反而吞噬著那凋敝古界的晦暗底色本身。
漸漸地，再看去時(shí)，當(dāng)那晦暗底色與玉光清輝本身一點(diǎn)點(diǎn)的統(tǒng)合與渾一的過(guò)程結(jié)束之后，純粹的墨玉色澤，漸漸地從那輝光之中顯照出來(lái)。
而且，不似是往昔時(shí)楚維陽(yáng)所熔煉的太陰煉形玄棺那樣，古寶的材質(zhì)呈現(xiàn)出純粹的水潤(rùn)光澤來(lái)，這一刻，那墨玉的色澤，哪怕籠罩在繁盛的輝光之中，但卻仍舊給楚維陽(yáng)以某種質(zhì)樸甚至是粗糲的感覺(jué)。
好像是這神通種子分明是在此刻才將將凝聚而成，但實(shí)則這久遠(yuǎn)的歲月光陰的滄桑氣韻，卻自始至終都存在于其上一樣。
而且伴隨著某種塑造的完成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去時(shí)，那高遠(yuǎn)的古界的天野之上，自斷裂的山岳之間洞照向整個(gè)天野的輝光，盡都朝著那神通種子本身灌涌而去。
而在這一過(guò)程之中，那神通種子本身竟也渾無(wú)半點(diǎn)靈光的顯照，更相反，伴隨著這些靈韻的相繼汲取與吞納，那神通種子本身反而顯得更為質(zhì)樸了些。
古拙若山石草木也似。
而也正在這樣的吞噬與吸納的過(guò)程之中，幾乎僅只是頃刻間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地再看去時(shí)，那遼闊天野之間，一切的輝光本身盡皆蕩然無(wú)存，那重新變得晦暗的底色之中，僅只有著純粹的先天靈脈的氣息仍舊在天地之間彌散。
仿佛這一枚神通種子的凝練，生生將那遼闊而高遠(yuǎn)的一整個(gè)世界的靈韻盡皆在其中吞噬殆盡了之后，方才得以凝練一樣。
而也正是在這一過(guò)程之中，楚維陽(yáng)身上趕忙展露出《太陰煉形》的神韻氣息，霎時(shí)間，渾似是有無(wú)上瞳術(shù)方才得以洞見(jiàn)的那微茫的一枚神通種子，倏忽間乘著淡薄的些許玉華，朝著楚維陽(yáng)立身所在之處飛遁而至。
下一瞬間時(shí)，這墨玉神通種子，便已經(jīng)倏忽間懸照在了楚維陽(yáng)的面前。
仔細(xì)看去時(shí)，事實(shí)上，伴隨著神通種子的凝練，這會(huì)兒的楚維陽(yáng)已經(jīng)遠(yuǎn)沒(méi)有了凝練過(guò)程之中的悸動(dòng)與狂喜。
道人實(shí)則是在享受這道法演變的過(guò)程，對(duì)于結(jié)果本身而言，這一枚神通種子，與楚維陽(yáng)己身所擁有的那一枚神通種子，端看去時(shí)也渾無(wú)有甚么分別。
除卻那截然不同的玉質(zhì)顏色之外，也盡都是在那渾圓玉果的嶙峋表面上，盡都以古篆紋字烙印著各不相同的圓融經(jīng)篇而已。
于是，甚為相反的，楚維陽(yáng)僅只是以尋常的心境端看了這墨色玉果一眼之后，便翻手將之好生封存起來(lái)了。
不論是神通修法本身，還是太陰煉形的道法義理，盡都已然是道人熟稔于心的那一部分了。
緊接著，幾乎毫無(wú)停留的，楚維陽(yáng)的注意力便已經(jīng)再度被那古界尚且殘存的部分探看而去。
伴隨著神通種子的元胚顯照于世，在這一過(guò)程之中，那雄奇山岳的頑石皸裂，也徹徹底底的將那先天靈脈的輝光展露了出來(lái)。
事實(shí)上，在神通種子的凝練過(guò)程之中，那連綿的震動(dòng)本身始終在持續(xù)著，而且在持續(xù)的過(guò)程之中，不斷的繼續(xù)震落那斷裂的山巖。
而今的變化本身，尚還不能夠論算是先天靈脈的破損，僅只算是正常的曝露過(guò)程，但是這樣的顯照于世，伴隨著那先天氣韻的彌散過(guò)多，當(dāng)變化累積到了一定的程度之后，便也會(huì)動(dòng)搖這先天靈脈的底蘊(yùn)本身。
而且，神通種子，楚維陽(yáng)終是已經(jīng)有所掌握，除卻從無(wú)至有的塑造本身，那玉果并不值得楚維陽(yáng)有甚么新鮮感，更相反，楚維陽(yáng)這還是第一次洞見(jiàn)先天靈脈呢！
道人已經(jīng)能夠感受到，接受著那山岳的崩裂與先天靈脈的氣韻顯照，哪怕還未曾徹底將之接引入道場(chǎng)洞天之中來(lái)，楚維陽(yáng)都已經(jīng)隱約有所感應(yīng)到己身底蘊(yùn)與氣運(yùn)靈犀的力量在凝聚與增漲了。
于是，在楚維陽(yáng)搖晃著金紅幡旗，將玄奧至極的瑯?gòu)肿y相繼化作光雨朝著那幽暗一界灑落而去的時(shí)候，楚維陽(yáng)的身后，則是諸修在對(duì)視過(guò)程之中，不著痕跡的相視一笑。
不論是在甚么時(shí)候才開(kāi)始認(rèn)識(shí)楚維陽(yáng)的，想來(lái)自始至終，那種道與法層面的足夠教人驚世的貪婪意蘊(yùn)本身，卻足夠給諸修盡都留下過(guò)深刻的印象。
而今看，道人仍舊駐守著本心呢。
而也正在這同一時(shí)間，折身會(huì)看著那驟然間洶涌更甚的須彌風(fēng)暴，還有須彌風(fēng)暴之中一道道各不相同的靈脈的輝光在其中騰躍，以及伴隨著月華的繁盛，那種純粹的自然毀滅的偉力本身在肆虐了良久之后，終是有所消弭的時(shí)候。
仿佛唯恐伴隨著原本那毀滅的氣韻化成的天地大幕的消弭，進(jìn)而使得如是洶洶運(yùn)轉(zhuǎn)的道法神韻能夠被月華禪師從中感應(yīng)到甚么分毫殘存的余韻。
一切的變化本也在這一過(guò)程之中漸入佳境，于是，幾乎就在楚維陽(yáng)隔空搖晃起金紅幡旗的同一時(shí)間，師雨亭立身在百界云舫的舟頭，與諸修相繼合力，裹挾著那厚重的須彌霧靄本身，將百界云舫的輪廓盡皆遮掩了去。
倏忽間，那兩道符陣與符陣之中的牽系本身仍舊存在著，而立身在舟頭看去時(shí)，入目所見(jiàn)得已然是靈浮洞天的汪洋大海。
于是，在那玄虛的形而上領(lǐng)域之中，幽霧與灰煙不斷的兜轉(zhuǎn)交錯(cuò)，僅只在極微茫的幾個(gè)閃瞬間，偶然能夠瞧見(jiàn)那九疊螺殼寶塔的大略輪廓。
——
時(shí)間緩緩地流逝。
對(duì)于楚維陽(yáng)而言，先天靈脈本身便是最后可以言之的驚喜了。
自此之后，這覆蓋東土更為廣袤地域的天地驚變本身，以及須彌壁壘的重疊，除卻那更為磅礴的動(dòng)靜變化本身之外，實(shí)則純粹的變化上面，對(duì)于楚維陽(yáng)來(lái)說(shuō)，已然渾無(wú)甚么新意可言。
這等對(duì)于尋常修士而言，近乎是可遇不可求的真正自然諸道碰撞的玄妙經(jīng)歷，對(duì)于楚維陽(yáng)而言，也僅只是最為尋常的修持與養(yǎng)煉的過(guò)程而已。
若果非要說(shuō)，這修持與養(yǎng)煉的進(jìn)程與尋常時(shí)有甚么不同的話，那么一來(lái)將先天靈脈緊鎖在瑯霄山中，側(cè)旁處一十五道龍脈列分陰陽(yáng)環(huán)伺，以及更為渾厚的月華靈韻本身化作的滂沱甘霖，使得楚維陽(yáng)在丹開(kāi)八竅的進(jìn)程之中也得以有著一日千里的進(jìn)益而已。
于是，在幾乎短促的都很難算作是閉關(guān)過(guò)程的肆意鯨吞之中，相繼八道真形道種對(duì)于漫天靈韻的瘋狂煉化過(guò)程里，誠(chéng)然所需的體量甚為可怖，但是當(dāng)這種一煉若八煉的進(jìn)程得以展露的時(shí)候，楚維陽(yáng)幾乎不費(fèi)吹灰之力，便在這一過(guò)程之中駐足在了丹開(kāi)八竅的高卓層階里。
而一切的代價(jià)，不過(guò)是一方地域的驚變，不過(guò)是一處古界的徹底消弭。
而原地里，楚維陽(yáng)似是隔空看向了天外。
“算算時(shí)日，也該是諸天驕妖孽齊聚東土‘參道悟法’的時(shí)候了，論算起來(lái)，貧道合該在南疆，與第五磬師兄一同趕來(lái)……”
一念及此的頃刻間，除卻叩關(guān)之外，已然進(jìn)無(wú)可進(jìn)的楚維陽(yáng)隨即不假思索，一步踏出的頃刻間，道果鏡輪之中，便是《須彌陣圖》的輝光垂落，裹挾著道人的身形，不見(jiàn)了蹤跡。
(本章完)