漫天的輝光之中，滂沱的靈韻甘霖灑落的過程里，諸修盡皆迎來了屬于各自的演道煉法之造化進(jìn)益！
每一個(gè)盡都在依循著己身所修持的道法，在兼修丹開九竅與真形圖錄凝練道種的路上，將道法不斷的熔鑄與錘煉，進(jìn)而從中煥發(fā)出屬于自己形神的意蘊(yùn)來。
屬于經(jīng)篇之外的獨(dú)特神韻從每一個(gè)人的身上顯照。
而且，借由著這樣道法根源上的迅猛進(jìn)益，伴隨著愈見得渾厚的須彌風(fēng)暴與那一道道無上靈脈的灌涌，諸修的修為境界遂也隨之而一同瘋狂增長著。
畢竟，哪怕楚維陽已經(jīng)是第二度復(fù)刻這樣的景象，但是這樣天崩地裂之間那獨(dú)特的道法輝光的顯照、交匯與凝練，這樣獨(dú)特的經(jīng)歷本身，卻是世上九成九的天驕修士都未曾經(jīng)逢過的事情。
而這些天驕修士，哪怕是立身在外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立身在半懸空中朝著此間隔空觀照，只是洞見了那原本的毀滅大幕之外的最為微末的斑斕靈光交匯成的瑰麗畫卷的那一部分，甚至未曾洞見真正的虛無裂痕的內(nèi)里。
僅只是這樣的觀照，便足夠教不少的天驕修士真正在修為境界上有所進(jìn)益，不少修士更是接連躍升著金丹境界中的那些小層階的藩籬，不斷在己身蘊(yùn)養(yǎng)靈韻的過程之中連番躍升境界，更有那進(jìn)無可進(jìn)之人，開始主動(dòng)探索起神境真人的部分領(lǐng)域。
更不要說，諸修是真切的將道場洞天懸照在這虛無裂痕之中，而且那蓬勃的靈韻是以何等滂沱大雨的形式灑落在天地間。
而且，諸修本就是諸宗的天驕，往昔時(shí)淳于芷總是朝著楚維陽笑言甚么“大師姐”之類的話，可是真正能夠在諸圣地大教之中做成那大師姐的人，又豈會(huì)是庸才？
不僅只是如此，楚維陽這修行道途甚是驚奇，自昔年微末時(shí)，便已經(jīng)在走一條古今無人涉獵的雄奇之路，道人的每一步落下，實(shí)則同樣的玄妙風(fēng)景，也展露在了隨侍在側(cè)旁的諸修眼中。
若果真非要說楚維陽在這一領(lǐng)域是那萬古唯一之人，諸修便是那一人之下的僅次之存在。
而也正是這樣獨(dú)特的經(jīng)歷，在造就了而今的楚維陽的同時(shí)，也同樣在造就著諸俢。
如今，楚維陽渾似是依仗著己身的底蘊(yùn)，在原本便屬于妖孽級(jí)數(shù)的高卓才情之上，似是有著更上層樓的意蘊(yùn)，而同樣的進(jìn)益也誕生在諸修的身上。
事實(shí)上，這一點(diǎn)在隨著她們與楚維陽一同洞入寶仙九室之界后，那種才情層面的蛻變感覺，愈發(fā)得明顯，相繼牽引著諸修的底蘊(yùn)，直從最為頂尖的天驕層階，往真正的妖孽修士蛻變而去。
凡有所修持，人身修為境界的進(jìn)益再艱難都顯得尋常；反而是這等底蘊(yùn)才情的進(jìn)益，錯(cuò)非是真正的驚天大變，罕有能夠被重新塑就與造化的。
而如今，諸修便徜徉在了這樣的驚天大變的造化之中，將己身的才情底蘊(yùn)重塑，也正是在這重塑的過程之中，于萬中無一的經(jīng)逢里，遂愈漸得修為境界更上層樓，連番不斷的，更上層樓！
甚至這一刻，關(guān)于能夠擢升境界的參道悟法之本質(zhì)，對(duì)于己身道法的演繹過程，諸修都盡皆覺得思感與念頭之中有著過分的輕靈。
起初時(shí)，諸修對(duì)于這種輕靈意蘊(yùn)的傳遞還未曾覺得有甚么實(shí)感，但是時(shí)日一久，饒是最為遲鈍之人，也能夠從中敏銳的感覺到，那借由著己身與楚維陽之間的神元牽系，有著某種磅礴的靈感洪流，從道人的神元之中在朝著諸修的神元里相繼隔空映照而至。
于是，借由著這樣的牽引，諸修也盡皆抵至了被動(dòng)由楚維陽所塑造的“靈感常駐”的玄境之中。
如是幾乎在數(shù)個(gè)領(lǐng)域的不同方式的“蛻變與升華”之中，多管齊下的造化過程里，也正因此，諸修的修為氣息進(jìn)益之氣焰，洶洶而不竭！——
而相比較于諸修立身在靈浮道場之中的變化。
南疆，楚維陽依循著輿圖，長久地以己身的腳步丈量著一座座靈秀山水，乃至于道人的思感與念頭盡皆駐足在悟境之中，可是那參道悟法的進(jìn)程，卻仍舊甚為緩慢。
但是好在，緩慢之中，仍舊存在著變化，明晰的變化。
如此漫長的時(shí)間里，起初時(shí)，楚維陽僅只是由北至南的一座座山巒湖河相繼“掃蕩”而去，好似是要將那南疆的山野輿圖以一種切實(shí)洞見的方式烙印在自己的心神之中。
但是很快，當(dāng)楚維陽更進(jìn)一步的沉浸在參悟進(jìn)程里面去的時(shí)候，伴隨著道人的參悟進(jìn)程本身，連鎖反應(yīng)已經(jīng)在他磅礴的思感與念頭之中誕生。
隨著悟境門扉的駐足，量變產(chǎn)生質(zhì)變的路終究開始洞徹；進(jìn)而，伴隨著楚維陽一度又一度的丈量，那些繁盛的符陣本身開始相繼浮現(xiàn)，量變的相繼碰撞與磋磨之中，質(zhì)變也在真的誕生，那些絲縷的霧靄以更快的速度消散著。
進(jìn)而，也正是伴隨著這些霧靄的消散，無端的，難以落于文字的某種微妙的進(jìn)益開始在楚維陽的心神之中累積，每一絲縷的霧靄消散，這累積本身便多沉淀有一份。
這是直至楚維陽參道悟法的進(jìn)益之沉淀！
于是，順理成章的，當(dāng)這種沉淀的累積本身也開始量變產(chǎn)生質(zhì)變之后，某一個(gè)閃瞬間，渾似是一道驚雷從楚維陽的思緒之中劃過之后。
道人再看去時(shí)，昔日里所推演出的諸般所謂的無上而圓融的符陣之中，忽地，思緒所電光一般迅疾，將其中的一道符陣鎖定。
道人在長久的觀照著心神，修持到金丹境界，恒常不易的神韻幾乎滲透在每一絲縷的心念之中，自然不會(huì)出現(xiàn)這所謂的一道符陣的甚么篆紋的拼湊被記憶錯(cuò)亂。
那符陣仍舊是楚維陽所最初時(shí)推敲與演繹出來的符陣。
但是在這一刻符陣的氣韻仍舊無上，可是隨著進(jìn)益之后的楚維陽再看去時(shí)，卻已經(jīng)不再是圓融無漏。
閃瞬間的心神搖曳幾乎要教楚維陽不能自已！
不再圓通無漏意味著甚么？
這意味著楚維陽的道與法真正的有了蛻變的余裕！
幾乎閃瞬間，楚維陽便折身回返，凌空橫渡之間，目標(biāo)明確的朝著著某一處山野直去。
同樣的山石草木，同樣的風(fēng)水堪輿，同樣的須彌氣韻。
這些仍舊相同的道與法，在這頃刻間，在楚維陽的心神之中盡皆有了截然不同的推敲與演繹。
電光石火之間，伴隨著楚維陽的心神變化，那被錨定的符陣頃刻間化作了符箓篆紋的洪流被崩解開來，進(jìn)而，復(fù)又在這樣的推敲與演繹之中，那符陣本身開始被重塑。
于原本的無上氣韻之中更為高邈無上，連帶著，那種圓融無漏的意蘊(yùn)再度從中誕生。
而這樣的一道符陣的變化，也僅只像是那連鎖反應(yīng)驚變的序章而已。
如是的道法變化本身，也更進(jìn)一步的推動(dòng)著楚維陽的進(jìn)益以更為迅捷的進(jìn)程不斷的揮散去那絲絲縷縷的的濃云霧靄。
于是，進(jìn)益本身的累積愈發(fā)渾厚。
很快，在一番的切實(shí)進(jìn)益之中，楚維陽很快從繁盛的思緒之中，捕捉到了第二道略有不諧的無上符陣。
于是，倏忽間，道人身形未有分毫停歇。
遂在這樣長久的凌空橫渡之中，不斷的無上符陣本身的更易與調(diào)整，更進(jìn)一步的帶動(dòng)著楚維陽對(duì)于須彌和堪輿風(fēng)水之道渾一的認(rèn)知。
便像是從最為微末的雪花一點(diǎn)點(diǎn)的纏裹成雪球的過程。
這樣輪轉(zhuǎn)不休的連鎖反應(yīng)變化本身，遂也不斷地帶動(dòng)著霧靄消散的速度加快。
而也在這樣的反復(fù)奔波之中，每一道的符陣的變化本身，都給楚維陽一點(diǎn)點(diǎn)帶來著真切的道法全新體悟，最后，沉浸在這種體悟之中的楚維陽，漸漸地忽略了時(shí)間的變化，更進(jìn)一步的忘我。
終于。
不知多漫長的時(shí)間過去。
某一瞬間，當(dāng)楚維陽再度立身在南疆的某一座山岳之上的時(shí)候，待得楚維陽恍惚間有所察覺的時(shí)候，這南疆的歷歷群山遍野，已經(jīng)被楚維陽如此細(xì)細(xì)的反復(fù)觀照了整整兩遍。
一遍推敲諸道符陣，一遍重演諸道符陣。
于無上之中殘破，于重演之中圓融。
而也正是在這樣近乎蛻變與升華的過程之中，那纏繞在其上的濃云霧靄盡皆煙消云散去，進(jìn)而，真正屬于須彌與堪輿渾一的至高之道，便這樣映照在了楚維陽的心神之中。
往昔時(shí)，楚維陽認(rèn)為須彌與堪輿的渾一之道，一處一變，不同的山野，不同的須彌氣韻，其所凝練而成的符陣盡皆不同，其中無有貫穿始終之法，無有恒常不易之綱。
但是楚維陽錯(cuò)了。
昔年的楚維陽，是站在堪輿之道，或者是站在須彌之道，又或者二者兼而有之的從兩個(gè)方向來看待這個(gè)問題。
但事實(shí)上，楚維陽從未曾真?zhèn)€站在須彌堪輿渾一的道法領(lǐng)域上看待這個(gè)問題。
須彌也好，風(fēng)水也罷，從來從不僅僅只是純粹復(fù)雜的。
在那二者相諧而渾一的至高之道法領(lǐng)域之中，楚維陽看到了圓融的框架，洞見了貫穿始終的脈絡(luò)。
那其中是獨(dú)特而渾一的氣韻，是一以貫之的縹緲綱要妙旨！
“變演天地，借法乾坤，此是……天師道法！”
(本章完)