到底是莊周夢(mèng)蝶？還是蝶夢(mèng)莊周？
這一刻，連楚維陽(yáng)都很難說(shuō)清楚這到底是怎么樣的變化內(nèi)核。
至于今日，他已經(jīng)能夠明晰的審視那往昔時(shí)己身所經(jīng)歷的諸般，那一次的夢(mèng)回萬(wàn)古，并非是己身真?zhèn)€追溯著古史，橫貫光陰歲月而去。
那只是依憑著那枚本命法寶的殘碎遺蛻，進(jìn)而煥發(fā)著楚維陽(yáng)的魂魄靈性，將之牽引入那古寶之上所殘存的古韻之中去。
真正橫貫了歲月光陰的，是那本命法寶的殘碎遺蛻，是那北海玄銅碎片之上的古韻。
除此之外，一切盡皆是依循著那一道古韻所闡發(fā)的似真實(shí)幻，其中唯一能夠稱得上是真實(shí)的，僅僅只有那維系著古寶殘片之上古韻的道與法。
但楚維陽(yáng)明白，縱然是如夢(mèng)似幻，其本質(zhì)也注定是那古韻所曾經(jīng)歷經(jīng)過(guò)的一段歲月光陰的拓片與剪影，是一定有著某種曾經(jīng)真切來(lái)作為依憑的。
所以楚維陽(yáng)夢(mèng)見(jiàn)到的會(huì)是盤(pán)王宗，而不是甚么五行宗，皇華宗，所聞聽(tīng)的也是玄冥丹鼎的義理，而非是甚么五雷天心之類(lèi)的五行之道。
所以早在昔年時(shí)，楚維陽(yáng)便明白，大抵昔年定勝的時(shí)候，盤(pán)王宗青鼎峰，真?zhèn)€有著掌峰邢道人，東海道城謝家，真?zhèn)€有著一個(gè)名喚謝奎的先祖。
但也僅此而已了，間隔著太久遠(yuǎn)的歲月光陰，連盤(pán)王宗的道場(chǎng)盡都凋敝去了，又要教楚維陽(yáng)如何再去追溯呢。
道人以為，那盡都是埋葬在真正悠悠古史之中的人與事物了。
可是誰(shuí)也未曾料想，竟在今朝，竟在此刻，竟在這里，教楚維陽(yáng)隔空，看著那正在中州的懸空之上一點(diǎn)點(diǎn)錨定著兩人所騰躍的神韻氣息而顯照的須彌門(mén)扉。
看著那須彌門(mén)扉之中的修士所洞照的神韻。
一如昔年那一道古韻之中所展露出來(lái)的夢(mèng)幻場(chǎng)景之中的神韻一般無(wú)二。
唯道與法是真實(shí)不虛的。
而也正在這頃刻間，在相互對(duì)視的過(guò)程之中，楚維陽(yáng)同樣看到了那自稱謝奎的老道人，還有在他身旁立身站定，分明面容陰翳，但卻罕有的眉宇間艱難展露出和藹神情的邢道人，他們同樣在這頃刻間，洞見(jiàn)了楚維陽(yáng)身形之后的神情了然之變化。
楚維陽(yáng)能夠有所觸動(dòng)，是因?yàn)槟鞘俏裟暝趬?mèng)境里他所親歷的事情。
而邢道人與謝奎老道是如何能夠同樣得以感應(yīng)的呢？
總不至于他們也曾經(jīng)夢(mèng)到過(guò)楚維陽(yáng)罷？
道人也未曾貫穿古史，未曾有甚么古寶殘片遺留下來(lái)。
閃念間的思量之中，楚維陽(yáng)所唯一能夠想到的可能，便是源自于天機(jī)的觸動(dòng)。
而這樣的認(rèn)知也本能的教楚維陽(yáng)的興趣驟然勃發(fā)，他好像看到了修士在神境道途之中，深耕到了極為深遠(yuǎn)處，乃至于是極致盡頭的時(shí)候，所掌握的玄妙與高邈的手段。
不是神通，卻近乎于神通。
超卓陰陽(yáng)天地，乃至于超卓歲月光陰，而能頃刻有靈機(jī)之應(yīng)。
倘若說(shuō)如月華禪師這般，能身融道場(chǎng)而渾一，運(yùn)神通而演天地之力，尚還是所謂神境真人范疇的手段的話。
那么此刻，如面前的邢道人，如謝奎老道，觀照著這樣的風(fēng)采，楚維陽(yáng)所能夠想到的，便僅只有“地仙”二字。
仙者，長(zhǎng)生遷去也。
唯地仙者，可道盡此中風(fēng)貌，可道盡那欲超脫而去的“歸去來(lái)兮”之曼妙。
那分明尚還是同一境界的修士，展露著同一境界的修為氣機(jī)，可卻像是天地分判一樣，是真真云泥之別。
此間盛景，真真教人向往。
而也正是帶著這樣的感懷，伴隨著那須彌門(mén)扉徹底洞開(kāi)，楚維陽(yáng)這才將顯照的氣韻驟然一收，進(jìn)而朝著邢道人之處抱拳拱手，恭謹(jǐn)一拜。
錯(cuò)非是昔年指點(diǎn)玄冥丹鼎義理，無(wú)有水火調(diào)劑內(nèi)聯(lián)之丹道，楚維陽(yáng)幾乎無(wú)法在掙命路上，那樣快，那樣順利的洞入筑基境界之中去。
那一番機(jī)緣，幾乎救了楚維陽(yáng)的命。
而今看，傳法的雖然非是邢道人本真，但是那卻是真實(shí)不虛的源自于邢道人的道法義理。
“晚輩圣宗傳人楚維陽(yáng)，見(jiàn)過(guò)諸位長(zhǎng)輩。”
聞聽(tīng)得此言時(shí)，反而是早先時(shí)最開(kāi)始欣喜若狂的邢道人，此刻以一種甚為克制的態(tài)度，面對(duì)著楚維陽(yáng)的抱拳拱手之一禮，反而稍稍側(cè)身，避過(guò)去了半禮。
進(jìn)而，老道人回禮時(shí)，遂是同樣的抱拳拱手。
“貧道故圣宗青鼎峰掌峰，故玄冥丹鼎法脈之主，見(jiàn)過(guò)吾圣宗此代掌教?！?
楚維陽(yáng)言恩情，邢道人認(rèn)道統(tǒng)。
而也正是這一禮拜過(guò)之后，終于，長(zhǎng)久以來(lái)神情甚為克制的邢道人，終是在這一刻朝著楚維陽(yáng)和第五磬輕輕招手。
“好了，孩子們，隨老夫來(lái)罷?！?
須彌門(mén)扉既然已經(jīng)能夠架在這寶仙九室之界中，便已經(jīng)意味著這湍流之上的浮球已經(jīng)被古法修士所捕捉，所錨定。
重重須彌都能夠橫跨，自然而然，這接引如是大界，完全掌控著浮球停下來(lái)，自然也是諸位古法修士的事情。
合該楚維陽(yáng)與第五磬所做的諸般事情，便已經(jīng)在這一刻盡都做罷。
于是，楚維陽(yáng)與第五磬盡皆在這一刻毫不猶豫的將身形憑空升舉，甚至在這一過(guò)程之中，始終沉默著的第五磬，遠(yuǎn)比楚維陽(yáng)更要迫不及待一些。
而也正此時(shí)，在邢道人和謝奎老道的身側(cè)，忽地，那宮裝婦人的身形顯照，隔著須彌門(mén)扉，一招手時(shí)，便將那原地里懸照的《玉冊(cè)》拘在了掌心之中。
也正是此刻，楚維陽(yáng)和第五磬已經(jīng)在須彌的概念里，躍出了寶仙九室之界，并且一步駐足在了這須彌甬道，這狹長(zhǎng)血色戰(zhàn)場(chǎng)之中。
然后，那宮裝婦人手握著《玉冊(cè)》，似是在這一刻感受到了其中那尚還未曾暈散去的天師道法的神韻，遂旋即目光偏轉(zhuǎn)，頗詫異的向楚維陽(yáng)這里看過(guò)一眼。
她滿以為，楚維陽(yáng)能夠以道侶的身份，兼修以百花樓的須彌之道，便已經(jīng)是十分了不得的事情了。
而今看來(lái)，這自故鄉(xiāng)里走出來(lái)的天驕妖孽，尚還有著他們這些自歲月光陰里愈漸衰退去的老家伙們所未曾思量及的“驚喜”。
只是這樣的驚詫?zhuān)羞€不至于教那百花樓的祖師有所失神，好似是瞧見(jiàn)了楚維陽(yáng)依循著氣機(jī)變化而望來(lái)的目光，原地里，宮裝婦人甚至尚還有著余裕朝著楚維陽(yáng)無(wú)聲息的一笑，這才一手輕撫向手中拘來(lái)的《玉冊(cè)》。
霎時(shí)間，那天師道法神韻之中，一切與須彌之道有關(guān)的義理被觸動(dòng)，進(jìn)而，借由著某種趨同的但卻實(shí)則似是而非的氣韻牽系，那宮裝婦人的百花斑斕神輝霎時(shí)間借由著《玉冊(cè)》灑向整個(gè)寶仙九室之界。
那渾似是同樣的外象之下所截然不同的道法義理的闡述。
在楚維陽(yáng)眼中，那是須彌壁壘的重疊，是須彌與堪輿之道的渾一，但是在宮裝婦人的眼中，這便是純粹的須彌一界的相繼誕生，那便是諸界重疊的百花繁盛。
進(jìn)而，幾乎僅只是頃刻間，那橫貫一世的玄雷羅網(wǎng)，便在那神輝暈散的過(guò)程之中，漸漸地變幻成了百花絲線的模樣。
真正的無(wú)上百花符陣層層嵌套著，如是在天地之間延展開(kāi)來(lái)，進(jìn)而，那原本玄雷羅網(wǎng)消弭之處的邊沿，也重新被斑斕的絲線所貫穿，
一切還未曾重疊的，尚還在重疊的，已然重疊完成的，所有的一切一切，寶仙九室之界關(guān)乎于須彌之力的變化，盡皆在這一刻得以加速，得以完善。
于是，那重疊的須彌壁壘之中，是真切的一座座洞天凝練而成，甚至正因?yàn)橹羧粘S陽(yáng)是依循著靈秀山水所錨定的玄雷羅網(wǎng)，而今，這一座座洞天之中，正有著那些靈秀山水鎮(zhèn)壓須彌本源，支撐開(kāi)須彌壁壘。
幾乎頃刻間，那“浮球”便在道法義理的范疇之內(nèi)，如此縮小至了極限。
可也正是在這頃刻間，伴隨著那幾乎僅只數(shù)息之間，顯照復(fù)又消弭去的斑斕符陣，隨著那些洞天的相繼建成，緊隨其后的，則是那最后在天地之間一點(diǎn)點(diǎn)欲要彌散去的斑斕靈光的塵埃齏粉，忽地在這一刻，自黯滅之中兜轉(zhuǎn)。
斑斕諸色頃刻間盡去的同時(shí)，深灰色的灰芒大盛，霎時(shí)間洞照向了四面八方。
翻手百花，覆手須彌。
而再看去時(shí)，那一道道原本借由著楚維陽(yáng)、第五磬還有這宮裝婦人的手，相繼合攏的天地壁壘之處，忽地，一道道須彌門(mén)扉洞開(kāi)。
轟——轟——轟——
無(wú)聲息間，伴隨著那一道道門(mén)扉的洞開(kāi)，這一道道皺褶未曾延展，但卻幾乎與延展無(wú)異！
門(mén)扉將洞天與寰宇重新貫連，某種原本漸次分散割裂開(kāi)來(lái)的本源在這一過(guò)程之中重新渾一。
如是一界之“浮球”，竟在這一刻做到了渺小而恢宏，輕靈而厚重！
而也正是這樣的變化被楚維陽(yáng)收入眼中，霎時(shí)間，道人的心神便被更進(jìn)一步的觸動(dòng)。
那不再是甚么浮球！那在楚維陽(yáng)的眼中，更像是一艘改換了外象，但卻實(shí)則分明是剛剛建成的百界云舫！
煉化天地若法舟！
進(jìn)而，伴隨著那真正百界云舫的神韻切實(shí)顯照的時(shí)候，在乎于此，在乎于彼。
于是，僅只是在那煞是好看的斑斕靈光的兜卷過(guò)程里，這一方大界的牽引已經(jīng)開(kāi)始，已經(jīng)結(jié)束。
而在這樣無(wú)聲息的觀照之中，楚維陽(yáng)只覺(jué)得自己被無(wú)言的指點(diǎn)與教導(dǎo)了一番。
道法從來(lái)不僅只有厚重與雄渾這樣一面，那道法可以更為輕靈，可以更為恢宏。
那開(kāi)天法的無(wú)上道法至理，甚至可以直接運(yùn)用在天地之中！
此是為，奪天地之造化！
(本章完)