修道至于今日，這天底下，幾乎已經(jīng)少有甚么輝光能夠教掌握有無(wú)上瞳術(shù)的楚維陽(yáng)都覺得刺目，覺得難以直視了。
但是這一刻，當(dāng)那《玉冊(cè)》之中垂落下的極致輝光之中，那金玉交織的顏色凝煉與顯照的時(shí)候。
切實(shí)說來，那輝光分明未曾有甚么刺眼奪目的概念存在，可是這一刻，卻偏生教楚維陽(yáng)無(wú)端的，近乎是下意識(shí)的瞇起了雙眼來。
仿佛難以直視的并非是輝光，而是那一閃瞬間，那金玉顏色映照的過程。
但是好在，下一瞬間時(shí)，道人的眼簾微微開合，鷹隼也似的眼眸，倏忽間便將那三道在玉光清輝之中兜轉(zhuǎn)不休，顯然已經(jīng)徹底切實(shí)凝練的金玉輝光，盡皆容納入了視野注視之中。
從其形，再到其質(zhì)。
從大略的輪廓，再到那其上標(biāo)頭處，所顯照出來的兩行微茫篆紋字跡——
《敕造瓊林玉京盟書之拓本》
《承續(xù)九天位階圖錄之副冊(cè)》
當(dāng)這樣的盡都顯照著這樣兩行微茫篆紋字跡的三道玉頁(yè)金紙齊皆映照在了楚維陽(yáng)的注視之中的時(shí)候。
當(dāng)伴隨著道人的視線注視，疏忽之間，那玉頁(yè)金紙上原本呈現(xiàn)出來的兩行微茫篆紋字跡卻齊皆消隱去的時(shí)候。
倏忽間，則是那輝光的極致內(nèi)煉，純粹質(zhì)樸古拙的氣韻之中，金玉顏色的紙頁(yè)翻卷著，甚至具備有著金玉材質(zhì)所不該具備的柔軟，裹挾著那些前所未有的躍動(dòng)的靈韻，在這一刻朝著楚維陽(yáng)的身形所在橫空飛遁而至。
乍看去時(shí)，從玉華再到玉頁(yè)，這像是甚么與天地靈根所相類的一般饋贈(zèng)。
但是，唯有真切的洞見過那樣兩行字跡的楚維陽(yáng)，以及借由著那玉光清輝，已經(jīng)和這樣的三張玉頁(yè)金紙建立起某種難以言喻的獨(dú)特牽系的楚維陽(yáng)，在這一刻，竟有著將某種《玉冊(cè)》的雛形掌握在了手中的無(wú)端感觸。
呈現(xiàn)在他面前的，好像非是尋常的紙頁(yè)那樣簡(jiǎn)單，那是不著痕跡，不著顏色的，明暗交錯(cuò)的九色一十八等位階圖錄。
而這樣的拓本，這樣的副冊(cè)，不屬于任何天地，不屬于任何的道法，而是僅只屬于楚維陽(yáng)自己。
這一刻，無(wú)須有任何的人的額外提點(diǎn)，只消是能夠看得懂篆紋的人，便盡都能夠明白，這樣的三張紙頁(yè)，到底意味著甚么。
而也正是因此，前所未有的驚詫之中，楚維陽(yáng)昂首，看向那懸照在其上，長(zhǎng)久洞照著靈動(dòng)輝光的《玉冊(cè)》。
這樣的拓本與副冊(cè)，真?zhèn)€能夠是《玉冊(cè)》所給予某一位修士的饋贈(zèng)范疇之內(nèi)的事物么？
所謂古之玉京瓊林盟書，便像是昔年楚維陽(yáng)借天地之力，一筆戳死商伯一樣，合該是具備有某種規(guī)則與框架的。
而也正是依循著這樣的念頭誕生的頃刻間，當(dāng)楚維陽(yáng)下意識(shí)的引動(dòng)著己身的神念，往《玉冊(cè)》之上探索而去的時(shí)候。
某種朦朧與模糊的天地靈韻在頃刻間回饋到了楚維陽(yáng)的思感與念頭之中來了。
而幾乎后知后覺般的，楚維陽(yáng)復(fù)又意識(shí)到，事實(shí)上，這三元極真界中無(wú)有玉京瓊林，這古老一界也非九天所在，此刻懸照在楚維陽(yáng)面前的《玉冊(cè)》，才是真正的拓本與副冊(cè)。
而己身所掌握的玉頁(yè)金紙，才是拓本之中的拓本，是副冊(cè)之外的副冊(cè)。
而真正的玉京瓊林，真正的巍峨九天，已經(jīng)盡皆消失在了那個(gè)古老的時(shí)代之中。
這確確實(shí)實(shí)是某種古老時(shí)代規(guī)則的缺失，但楚維陽(yáng)也能夠意識(shí)到，這同樣是因?yàn)樽约罕揪蜕砹⒚谌獦O真界中，并且這一界而今尚還未曾徹底恢復(fù)古老原貌的緣故。
那種性命誕生的牽系，使得在規(guī)則缺乏的前提之下，饋贈(zèng)本身的無(wú)所顧忌。
而未曾恢復(fù)古老原貌，則使得大界道法本源靈韻所面對(duì)著楚維陽(yáng)這樣渾厚的功德，所缺乏必須的“克制”。
哪怕是在古老時(shí)代規(guī)則缺失的前提之下，這樣的饋贈(zèng)本身，或許也具備著唯一性，具備著不可復(fù)制的特質(zhì)。
像是昔日完整的古老上清玉平之界的天地本源與靈韻，便多多少少也顯得“矜持”了些，哪怕面對(duì)著楚維陽(yáng)橫貫一界，注定綿延千古的無(wú)量功德，也僅只是以注名，以道場(chǎng)，以先天靈礦來作為賞賜。
從這一點(diǎn)上來看，而今尚還在恢復(fù)過程之中的三元極真界，尤還有著很是漫長(zhǎng)的一段路要走。
但是得以賞賜本身，已經(jīng)足夠教楚維陽(yáng)所欣喜若狂。
尤其是在這樣的神念追溯去之后，那種靈韻本身的回饋，使得楚維陽(yáng)能夠意識(shí)到，這樣的饋贈(zèng)本身渾無(wú)有半點(diǎn)兒的“后患”可言之后，狂喜的情緒抒發(fā)，在這頃刻間，便教楚維陽(yáng)將諸般的雜念盡皆消弭了去。
于是，不等這三張玉頁(yè)金紙?jiān)儆兄鼮殚L(zhǎng)久的顯照，楚維陽(yáng)腦后鏡輪之中，無(wú)量神華垂落，便倏忽間將這三道金玉靈光包裹在其中，如同封存天地靈根也似，倏忽間將之封存在了己身鎏金神華的蘊(yùn)養(yǎng)之中去。
而直到了這一刻，或許是因?yàn)槌S陽(yáng)的動(dòng)作太過于迅捷，稍稍有所展露出了不同尋常之中的些許激動(dòng)，諸修后知后覺看去的時(shí)候，當(dāng)視線重新落在楚維陽(yáng)身上的時(shí)候，竟忽然間覺得，立身在那里的不再是一個(gè)甚么具體的人，具體的修士，具體的宗師。
那一道形神皆妙的輪廓之中，事實(shí)上，像是一片天地乾坤的聚合之顯照，仿佛道人所掌握的道場(chǎng)洞天在這一刻與楚維陽(yáng)形神渾一，進(jìn)而映照出寰宇萬(wàn)象之自然變化。
而也正是因著這樣的變化本身，諸修方才恍然，或許剛剛時(shí)，那是一番甚為了不得的饋贈(zèng)罷。
但是在今日，在諸相接連顯照的過程之中，不可思議之處，又何止是三頁(yè)諸修琢磨不懂的書頁(yè)呢！
幾乎在同一時(shí)間，整座乾元山便已經(jīng)被楚維陽(yáng)牽引著，飛遁入了九疊螺殼寶塔之中去。
要知道，如今的乾元山，已經(jīng)不僅僅只是昔日的故劍宗山門，這雄偉的靈秀山野，在諸宗道子之前布置法會(huì)場(chǎng)所的時(shí)候，已然用得一道道無(wú)上礦脈，將這山野的底蘊(yùn)重新夯實(shí)與填補(bǔ)。
真正的萬(wàn)法講道之山，真正在道法層面若定鼎乾坤的乾元之山！
而這一刻，也正是伴隨著這乾元山的融入，楚維陽(yáng)己身的道場(chǎng)靈浮大陸之上，在這一刻五岳徹底齊全，而且，也同樣在金丹境界已經(jīng)進(jìn)無(wú)可進(jìn)的楚維陽(yáng)，終是在這一刻，伴隨著己身與側(cè)旁處螺殼寶塔的交織與共鳴，所顯照出了道場(chǎng)的一角。
那是寬闊而無(wú)垠的一座真正的大陸，諸修仔細(xì)看去時(shí)，伴隨著那正漸漸地拔地而起的西極之乾元山，偌大圓融大陸，正呈現(xiàn)煉出五岳俱全，列分五方的恢宏景象。
而伴隨著這樣的景象顯照，伴隨著楚維陽(yáng)的泥丸宮內(nèi)，《尸解煉形圖》的玄景與之所交織與共鳴，那雖然是不同外相，但卻是同樣神韻的映照，倏忽間，如是寬闊而無(wú)垠的道場(chǎng)之中，那樣靈秀的山石草木之間，是屬于楚維陽(yáng)的道法氣韻從中所顯照。
這是修士緣何以與道場(chǎng)所共鳴。
那是修士的根髓修法之映照。
而下一瞬間時(shí)，誰(shuí)也未曾想到，作為楚維陽(yáng)這樣縹緲的萬(wàn)法宗師，其所顯照的道法氣韻，卻是那樣的純粹，那樣的質(zhì)樸——
《五臟食氣精訣》
仿佛道與法在輪轉(zhuǎn)的層面，與楚維陽(yáng)這里已經(jīng)及至的返璞歸真，他在用最為簡(jiǎn)明的功訣，顯照著最為至高的道法神韻。
而這一刻，人群之中，百花樓的諸修，世人所盡知的曾經(jīng)在盤王宗法統(tǒng)之中擄奪去了《五臟食氣精訣》修法的百花樓諸修，這一刻竟像是與有榮焉的盡皆挺直了胸膛，百花繁盛也似的一片嬌艷之中，她們竟像是不經(jīng)意也似的展露出了同樣這一修法的氣韻。
仿佛這一刻，伴隨著楚維陽(yáng)的成就，百花樓昔年做所作為的事情，幾乎已經(jīng)成為了某種莫大的榮耀一般。
而再之后，當(dāng)楚維陽(yáng)復(fù)又一揚(yáng)手的時(shí)候，終是伴隨著最后一道鐘鼓鼎磬之音，那裹挾著無(wú)量輝光霧靄的《玉冊(cè)》之上，倏忽間，便是那一根書寫著楚維陽(yáng)名諱的玉簡(jiǎn)垂落。
緊接著，像是又感應(yīng)到了其余諸修相繼與楚維陽(yáng)那道場(chǎng)洞天之間的牽系也似。
忽地，原本相繼在《玉冊(cè)》之上注名的諸修之玉簡(jiǎn)，在這一刻，竟也甚為順滑的從《玉冊(cè)》之上脫落下來。
于是，道人一側(cè)懸照九疊螺殼寶塔，頂上瑯霄山主玉印與云海青天符筆，一手握九節(jié)竹杖，一手捏注名玉簡(jiǎn)，腦后道果鏡輪之中神華翻卷之間，不時(shí)有著諸般玉色輝光接連顯照，而余光垂落下，更有著五岳鼎立的道場(chǎng)朦朧一角。
如是的極致之曼妙匯聚在一個(gè)真切修士的身上，這便是這場(chǎng)如是鼎盛法會(huì)的最后，諸修所盡皆洞見的景象與畫面。
而伴隨著這樣的畫面，所同樣烙印在諸修心神之中的，尤還有著屬于楚維陽(yáng)的那道聲音——
“諸位，貧道在道途的前路上，等著你們！”
——
片刻之后，當(dāng)楚維陽(yáng)靜靜地凌空而立，瞧見最后一批弟子也相繼離開此間，以此而宣告著這場(chǎng)法會(huì)的徹底結(jié)束時(shí)。
天穹之上，《玉冊(cè)》早已經(jīng)裹挾著玉光清輝而消隱去。
原地里，一切繁浩異象盡皆收斂，楚維陽(yáng)僅只一襲玄袍，手握九節(jié)竹杖，杖尖朝著面前輕輕點(diǎn)出的剎那，灰芒綻放之間，道人一步踏在其上，待得身形徹底落定的時(shí)候，入目所見得，便已然盡皆是深邃磅礴的海淵。
而也正此時(shí)，楚維陽(yáng)腦后鏡輪之中，那兜轉(zhuǎn)的玉光已然大盛。
“也是時(shí)候了……”
(本章完)