如是長久的山呼海拜之聲，裹挾著那蒼涼的龍吟之奉圣道音，響徹在道場洞天三界，響徹在楚維陽的耳邊與心神之中的頃刻間。
霎時，是及至于萬象天人，以及道場之中諸修的磅礴神念，在這樣煥然一新的“噬心喚命咒”，而今的《貢心獻命咒》的誦念之中，得以凝練。
于是，海量的香火之力誕生，發源自道法的靈形之中，發源自楚維陽所傳續的蕓蕓群修之中。
甚至當楚維陽環視去的時候，從淳于芷伊始，及至諸修，再到宮紈竹這樣的衣缽傳人，以及宋清溪這般的劍丸奴仆，盡皆在這頃刻間，齊皆跪地伏拜，神情恭謹，齊聲誦念著《貢心獻命咒》。
要知道，這其中，不僅僅有著淳于芷這樣同是真正的神境真人修士，更有著若諸修一般，齊皆已經注名真人的存在。
這一剎那之間，所觸動的，遠遠非僅只是純粹的海量香火之力的凝練。
那是某種更高層面上，對于天地，對于道法的觸動。
而這樣的觸動本身，借由著香火的牽系，似是在三界之中，朝著三道神通果樹，朝著神通果樹之下所趺坐的三道法相匯聚而去。
霎時間，道周子、道衡子、道童子三道法相之上，頂上三尺之處，倏忽間有著輝光洞照，進而瘋狂的吞噬著那灌涌而至的香火之力，并且在同樣的牽引著楚維陽的天機靈犀，霎時間化作一朵滿蘊著須彌之力的袖珍慶云。
而伴隨著慶云顯照，那慶云之上，是《道周圖》、《道衡圖》、《道童圖》懸照，像是諸法相齊皆依循著道法本源而錨定著慶云，進而在不斷的將之顯照與升舉的過程之中，將之灌涌入側旁的神通果樹之中去。
三法相趺坐之處，非是諸界的道法本源之所在，但伴隨著慶云的顯照，那里儼然已經成為了諸氣輪轉的樞機之所在。
而也正是依循著這種樞機關隘的切實凝聚，當諸修的更高卓層面的觸動傳遞向這三道慶云之中去的時候，依憑著那道法的錨定，三卷道圖在這頃刻間齊皆顯照出了原本的鎏金輝光。
這并不僅僅只是純粹的發生在道場三界三處地方的輝光變化。
伴隨著楚維陽熔煉道場，這是己身道與法中的真切變化，而也正是伴隨著輝光的顯照，某種自然而然的牽引便已經誕生。
于是，依循著這種牽引的傳遞，楚維陽再一揚手的時候，寬大的袖袍搖晃之中，楚維陽已經不再是主動要去顯照些甚么，而是任由己身的蘊藏，在這一過程之中，被那牽引之力所引動著得以顯照。
倏忽間，便驟然見得那原本被三元極真界的天地所饋贈的三張玉頁金紙，在這頃刻間被那種牽引之力所引動，旋即，半空之中，金玉輝光映照，便徑直朝著三朵慶云所在之處飛遁而去。
而也正伴隨著三張玉頁金紙的各自飛遁，好像似這三界之中諸氣匯聚的樞機關隘所在，在這一刻找尋到了更為合適的錨定與鎮壓之物一樣，幾乎僅只是頃刻間，伴隨著金玉輝光遁至的同時，則是那三卷道圖在這一刻“崩滅”而去。
鎏金色的道圖各自交織與共鳴著不同天地之間的道法氣韻，倏忽間，盡皆在虛實的輪轉之中化成了鎏金色的輝光，隨即彌散在了天地之間，消失在了斑斕道法的輪轉之中。
但楚維陽明白，這僅僅只是道圖的消隱而已，無形無狀，進而無所不在。
而也正是伴隨著三卷道圖的徹底消隱，原地里，旋即則見得那三張玉頁金紙真切的飛遁而至，并且在頃刻間將道圖原本的位置取而代之，鎮坐在那慶云之上。
霎時間看去時，伴隨著那圓融的輝光隨著玉頁金紙一同穩定下來，盡皆像是一輪金玉顏色的大日自云海之上躍升而出。
而也正是在這一刻，隨著玉頁金紙的錨定，某種牽引的力量非但不曾消減，更相反，在這一刻反而大盛。
唰——唰——唰——
這一刻，是真正的破空聲相繼響徹。
到了這一步，一切盡都是道法自然地轉化，在楚維陽穩穩牢牢的駐足在了神境真人層階之后，天地自然輪轉之間，對于楚維陽所具備的蘊藏的自然之攫取與運用。
如是前所未有的強烈牽引之中，在這頃刻間，是三根玉簡顯照。
三根承載著楚維陽神境真人注名的玉簡。
這本就是三方古老原始大界的《玉冊》的一部分，天然的在根髓上，有著與《玉冊》拓本和副冊之間的交織與共鳴。
也正因此，玉簡本身的顯照，楚維陽并不覺得奇怪，但是這頃刻間，楚維陽所好奇的，則是在那自然而然的道法選擇之中，到底哪一根會去向哪一方。
很快，楚維陽便見證了這一道法自行遴選的過程。
那承載著“指正宣和道德清妙真人”的玉簡，在這一刻映照著極致輕靈玄虛的氣韻，倏忽間升舉入靈虛內景九天之中，霎時間，便與道周子法相所升舉而出的慶云之中的玉頁金紙所相融合。
這一刻，真正的玉簡融入其中，那拓本與副冊，像是誕生了某種有類于蛻變的演化一樣。
那不再是拓本，也不再是副冊。
好似是在這一刻，已然有著真正的《玉冊》要從中顯照于世。
而也正在這一過程之中，伴隨著那金玉輝光之中的蛻變與升華的氣韻顯照，無端的，更有著某種恍如《玉冊》根髓的氣韻似是在這一刻要升騰而起，進而朝著天地之外映照而去。
這一刻，莫要說楚維陽內周天渾一，早已經氣息圓融無漏，僅只是那種氣息映照的趨勢，在蒸騰而起的頃刻之間，便驟然顯現出了某種“茫然”。
好似是另一端的錨定早已經蕩然無存了一樣。
楚維陽遂也因之而有所明悟，諸界的《玉冊》盡皆源自于玉京瓊林所頒布之盟書副本，昔年一切真正關乎于大界本質上的要事，實則盡皆有著某種氣韻，要錨定向泰一玉皇天，錨定向玉京瓊林盟書，才能夠得以敲定。
這一刻，楚維陽要自行煉化出《玉冊》來，同樣要有這樣的諸界之間的貫連。
但九天早已經煙消云散了去。
于是，這一刻，伴隨著那種氣韻顯照的“茫然”，很快，一切復又盡皆朝著那一輪金玉大日之中回返而去。
而也正是借由著這一道原本顯照的氣韻的重新收束，楚維陽能夠感受到，某種連帶著其余諸大界的《玉冊》所盡都不具備的圓融與無漏，某種獨立諸界之外，而自成一書的奇特氣韻，正在那一輪金玉大日之中，隨著《玉冊》而一同誕生。
那一卷金玉書冊，將不受任何層面的轄制，那僅只是楚維陽的內景九天，僅只被道人所掌。
而也正是這樣的前所未有，倏忽間，楚維陽的心神也被那種獨有的掌握之力所觸動，進而，道人翻手之間，捉起云海青天符筆，遙遙一筆點落去的時候。
唰——
金玉書冊從其上得以顯照，那真正兼具金玉材質的書封上面，以至高瑯嬛篆紋書就兩行篆字——
《欽奉靈浮洞天主人賜命法旨》
《承演泰一內景萬象靈書金章》
進而，伴隨著這一卷真個書冊模樣的金玉書冊，《靈書金章》的書頁翻卷，旋即，第一頁上，便顯照出了“道德清妙真人”的注名。
而這樣的變化遠遠非是終末。
同樣的變化，也誕生在了瑯霄山頂的蟠桃果樹之下，同樣的金玉輝光之中，是那根標注著“辟道衍相形神闡妙真人”的玉簡，在幾乎同一時間，融入進了那一頁玉頁金紙之中。
霎時間，金玉輝光里面，是同樣的氣韻顯照之后復又收束，圓融而獨掌的周全之中，楚維陽再度以云海青天符筆戳出——
《欽奉靈浮洞天主人賜命法旨》
《承演瑯霄九元五岳陽書金章》
如是一卷《陽書金章》顯照的頃刻間，雖然其仍舊獨立而圓融，但卻依循著同樣的天地本源，同樣的道法本源，在頃刻間，便與靈虛一界之中的《靈書金章》所交織與共鳴著。
似乎只要一念之間，這兩部金玉書冊便可得以翻卷，各自隨意映照。
而也正此頃刻間，伴隨著淳于芷這里一揚手，那原本先前垂落的玉簡便同樣倏忽間騰空而起，在這一刻，其上輝光溫馴的融入了《陽書金章》之中去。
霎時間，書冊翻到第二頁，便得以洞見“開元弘法升陽煉妙真人”的注名之記錄。
最后，則是那注名有“著經錄典歸元靈妙真人”的玉簡，在這頃刻間，垂入那白骨道宮之中去，在融入金玉輝光之中，并且誕生金玉書冊的過程里，依循著前面兩番一般無二的變化，最后復被楚維陽以云海青天符筆在其上落下至高篆紋——
《欽奉靈浮洞天主人賜命法旨》
《承演諸魔龍象奉真陰書金章》
待得這一卷《陰書金章》也徹徹底底得以凝聚的頃刻間，某種難以言明的奇特牽系，在這頃刻間，像是貫穿陰、陽、靈之一界三相一般，將楚維陽的道場三界徹底貫連，并且在貫連之中，將一切盡皆在其間渾一。
書卷、神通、道法、氣韻。
恍恍惚惚之中，也正是借由著這種牽系，陰陽之大輪轉，靈韻之大彌散，天地之大和諧，一切的圓融無漏，最后盡皆在那渾一的過程里，回返歸咎于楚維陽的形神之中。
如此，天地皆妙，形神皆妙。
而也直至此刻，楚維陽似是在平和之中像是要有著某種激涌的長嘯，但最后，道人也僅只是撫掌而贊嘆道。
“妙哉，妙哉！”
(本章完)