道術(shù)？
楚維陽(yáng)此時(shí)間的思感與念頭更進(jìn)一步的接受著那些繁盛的浩如煙海也似的輕靈道音的洗煉，此時(shí)間仍舊不由地在思緒之中不斷的在重復(fù)著那冥冥之中，像是在渺遠(yuǎn)天外所洞見(jiàn)的男女老少縹緲而朦朧的聲音。
但是楚維陽(yáng)明白，這些聲音實(shí)則源自于萬(wàn)象天人。
而楚維陽(yáng)似是也后知后覺(jué)地有所醒悟，從來(lái)都未曾有甚么真正的天賜道名，不拘是諸修的真人注名，還是那曾經(jīng)以輝光自然而然落在書(shū)經(jīng)之上的名諱，實(shí)則或許盡都是那遼闊的一界天地之靈韻，在極為高卓，極為本質(zhì)的層面上，以這樣的“商議”將名諱敲定的。
倘若非要將那樣的靈韻碰撞與交織的方式以外象得以呈現(xiàn)出來(lái)，便合該是如這玉京山上此番萬(wàn)象天人對(duì)坐而論道的方式進(jìn)行。
但若是這樣同樣更深層次的思慮而去，這也意味著，楚維陽(yáng)這一番對(duì)于“道術(shù)”的參道悟法的全部進(jìn)程，實(shí)則盡都是在以天賜道名、天賜經(jīng)名的方式在靈韻的層面碰撞與進(jìn)行。
而在這樣過(guò)分高卓的層面之中，直至此刻，楚維陽(yáng)所僅僅能夠收獲的，甚至僅只是有那同樣是被“天賜”的和神通一般無(wú)二層階存在的名諱——道術(shù)。
但是細(xì)細(xì)品味著，楚維陽(yáng)已經(jīng)明白了這“道術(shù)”二字的關(guān)隘。
便像是神通乃是神境超脫的門(mén)扉，陰陽(yáng)不測(cè)謂之神，進(jìn)而通曉乾坤之外。
而對(duì)于諸修士所修持養(yǎng)煉之法門(mén)而言，妙法形而上者，是為道；妙法形而下者，是為術(shù)。
又有恒常不易者，是為道；有輪轉(zhuǎn)生息者，是為術(shù)。
蓋合和恒易而成妙法之圓融，包并上下以成道術(shù)之歸真。
這是真正在不借外物的前提之下，一切盡皆在道與法輪轉(zhuǎn)的層面，真形法門(mén)之中，所通往超脫門(mén)扉的鑰匙！
但楚維陽(yáng)也能夠明白，這樣的磋磨本身注定十分漫長(zhǎng)，注定是以天賜諸名的靈韻碰撞的強(qiáng)度，也需得以極其漫長(zhǎng)緩慢的磋磨，方才能夠得以醞釀，得以脫穎而出的。
至少，在楚維陽(yáng)得以聽(tīng)聞了那關(guān)乎于“道術(shù)”的對(duì)話之后，旋即，倏忽間，那男女老少兼具的聲音復(fù)又轉(zhuǎn)而消弭了去，重新化成了清脆卻又若煙雨一般朦朧的輕靈道音。
而與此同時(shí)，伴隨著滂沱靈韻大雨的澆灌，楚維陽(yáng)卻能夠感受到，即便是在這樣的過(guò)程之中，萬(wàn)象天人對(duì)于靈韻的損耗仍舊在增加，而且，隨著參道悟法的深入，這種靈韻的損耗，甚至有著愈演愈烈的趨勢(shì)。
但是楚維陽(yáng)在這一刻卻渾無(wú)半點(diǎn)兒的猶豫。
道人可以在真龍熔爐的熔煉上，認(rèn)為涉及到了五行礦脈的損耗是暴殄天物；但也同樣可以在而今這一過(guò)程之中，毫無(wú)顧慮的熔煉復(fù)數(shù)量級(jí)的五行礦脈，以作為不斷維持著靈韻大雨的根源所在。
長(zhǎng)久的時(shí)間里，趺坐在山巔之上的道周子法相，接連不斷的借由著霧靄云路，接引著五色靈光映照，以鳳凰天火煉化，長(zhǎng)久的使得那籠罩著玉京山的滂沱大雨得以維持與延續(xù)。
如是接連的礦脈熔煉，甚至對(duì)于楚維陽(yáng)這樣有著渾厚蘊(yùn)藏的人，也是堪稱(chēng)十分劇烈的消耗。
但是對(duì)于楚維陽(yáng)而言，僅只是聽(tīng)著那愈發(fā)繁盛，并且在繁盛之中，愈發(fā)滿蘊(yùn)道法韻律的輕靈道音，楚維陽(yáng)便驟然間覺(jué)得一切盡都是值得的。
而在這一過(guò)程之中，反而真正教楚維陽(yáng)憂慮的，則是那悟境門(mén)扉所能夠留駐的時(shí)間而已。
畢竟，楚維陽(yáng)能夠做到使靈感常駐，但卻無(wú)法做到使悟境常駐。
這種通悟所帶來(lái)的思緒迅疾若電光的曼妙境界終歸有著時(shí)間的限制。
而楚維陽(yáng)也能夠真切的明白，倘若依循著最為尋常的變化，即便自己真正駐足在悟境之中，但想來(lái)僅只是一次的頓悟，只怕極難有著完整的道術(shù)脫穎而出。
或許自己會(huì)迎來(lái)參道悟法層面的第一番脆敗。
當(dāng)然，脆敗本身并非意味著渾無(wú)收獲，而是收獲十分有限，或許僅只停駐在那輕靈道音的洗刷之中，僅只停駐在那無(wú)上道術(shù)的框架與脈絡(luò)的搭建進(jìn)程之中。
或許，從最一開(kāi)始，那道法通悟所引動(dòng)的天地悟境的加持，便非是教楚維陽(yáng)在這一番參道悟法之中一蹴而就的。
這種坎坷本身，也是某種磨礪，某種創(chuàng)法的“劫”。
甚至想要洞見(jiàn)真正完整的道術(shù)經(jīng)篇，都非是純粹的一兩番的參道悟法所能夠教楚維陽(yáng)洞見(jiàn)的。
想來(lái)，古昔年時(shí)神通玉果的凝練也是如此，曾經(jīng)不止一次的有過(guò)菁華凝聚成的玉華從先天礦脈之中蒸騰而起，但或者古之先賢往內(nèi)里映照去的，僅只是尋常的法門(mén)與秘術(shù)，其本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到圓融無(wú)漏，達(dá)不到神通經(jīng)篇的層階。
也是有著先賢，在通悟的過(guò)程之中，洞見(jiàn)了道法超脫的真髓，方才在數(shù)度的磋磨之中，洞悟見(jiàn)了第一部真正意義上完整的神通經(jīng)篇。
這或許僅只是故紙堆中的一行字句，但或許所承載的，便是整整一代人的嘔心瀝血。
而今的楚維陽(yáng)，似是依循著天意變幻，要經(jīng)歷著同樣的事情，在同樣的坎坷、磋磨之中，甚至?xí)惶斓仂`韻數(shù)度往岔道上去引領(lǐng)，最后方能夠在道術(shù)的框架與脈絡(luò)之中，得出真正的正解來(lái)。
在這一過(guò)程里，楚維陽(yáng)或許會(huì)數(shù)度苦苦追索與搜尋相類(lèi)的有如師雨亭證道這般能夠同樣給予己身觸動(dòng)的道果，進(jìn)而借由著這些道果的收獲，相繼躍入悟境門(mén)扉之中。
如此百煉金精，或許才能夠得以掌握真正的道術(shù)。
但是很顯然，或許很多事情本身，都不是天意所能能夠盡皆掌握的。
比如楚維陽(yáng)那已然隱約超脫在天地之外的道場(chǎng)三界，比如而今這太古龍墓之中那光陰所蘊(yùn)藏的歲月切實(shí)凝聚的力量，又比如說(shuō)從未曾有人辟開(kāi)過(guò)的內(nèi)景九天與萬(wàn)象天人……
楚維陽(yáng)以先賢所傳續(xù)下來(lái)的道與法，在做著先賢都未曾能夠做到的一蹴而就的事情！
而也正是在這樣的體悟之中，楚維陽(yáng)漸漸地得以松了一口氣。
駐足悟境的時(shí)間長(zhǎng)短，并非是以楚維陽(yáng)這輩延展之后的光陰切實(shí)的經(jīng)歷來(lái)論算的，悟境乃是天地靈韻所映照在楚維陽(yáng)身上的，其所錨定的，是三元極真界的天地之中的光陰輪轉(zhuǎn)。
這意味著，其本身并不能完全算是短促的駐足悟境的時(shí)間，是錨定在大界天地變化的，但將之再映照到楚維陽(yáng)身上的時(shí)候，道人居于道場(chǎng)三界之中，身受歲月煙塵籠罩，其光陰之延展，卻是以一息為單位，進(jìn)而延展到極致的漫長(zhǎng)悟境！
在這樣漫長(zhǎng)的過(guò)程之中，這玉京山法會(huì)的無(wú)上玄妙之中，或許，其損耗的靈韻也好，又或者是這其中所化成薪柴與資糧的道法底蘊(yùn)也罷，盡都是楚維陽(yáng)昔日的漫長(zhǎng)累積在而今一朝的綻放。
但是，僅只是維系著悟境降臨與映照的那種天地神韻、諸氣道法真髓的交織與共鳴，其根源卻是發(fā)端自天地之間！
這是真正不打折扣的奪天地之造化！
而也正是在楚維陽(yáng)如是錨定了諸般之后，道人終是心神徹底松弛了下來(lái)。
他不僅僅是做到了奪天地之造化，更做到了在這一番洞悟的過(guò)程之中，掙脫了天意的藩籬與牢籠，在天機(jī)之外，證就道法之造化！
于是，當(dāng)一切盡皆有條不紊的持續(xù)下去的時(shí)候，楚維陽(yáng)僅只是維持著那朦朧光雨的灑落，靜靜地聆聽(tīng)著那響徹偌大玉京山的愈發(fā)繁盛的輕靈道音，將這本就是因?yàn)闅q月光陰力量的垂落而得以改變的天意造化，任由其最后復(fù)又在歲月光陰之中得以醞釀。
時(shí)間緩緩地流逝去。
天地之間的光陰輪轉(zhuǎn)一息又一息的悄然逝去。
只是在那海淵更深邃處的巖洞之中，許是連天地也未曾能夠有所察覺(jué)，伴隨著無(wú)數(shù)的真龍礦脈被鯨吞，被熔煉，伴隨著厚重的歲月煙塵在不斷的彌散，那每一息的時(shí)間悄然流逝，所帶來(lái)的，便已然是道場(chǎng)三界之中極其漫長(zhǎng)光陰的逝去。
那是繁浩至極的輕靈道音所如是交織而成的樂(lè)章。
而也正是在這一過(guò)程之中，在天意之外，當(dāng)悟境得以映照的頃刻間，其何時(shí)盛極，其何時(shí)轉(zhuǎn)衰，其何時(shí)愈漸于微末，便已然盡皆定鼎，其不因造化而有分毫增減。
那繁浩至極的漫長(zhǎng)樂(lè)章，終是有衰頹漸于終末之時(shí)。
而也正是這一刻。
甚是漫長(zhǎng)的長(zhǎng)久閉關(guān)與養(yǎng)煉的過(guò)程之中，那滿是金紅顏色落葉的籠罩之下，玉京山巔，楚維陽(yáng)終是在那朦朧的煙雨之中，再度從那漫長(zhǎng)而無(wú)垠的法會(huì)磋磨之中，聽(tīng)得了那當(dāng)輕靈道音在盛極之后，有類(lèi)是蛻變與升華的道音！
那男女老少的聲音在這一閃瞬間，復(fù)又映照入了楚維陽(yáng)的心神之中。
那是萬(wàn)象天人齊皆誦念的聲音，是那輕靈道音蛻變與升華之后的延展。
僅只一音。
但那是萬(wàn)象天人以各自盡皆不同的意蘊(yùn)，所在同一頃刻間生發(fā)出的各不相同的音韻。
而這些各不相同的音韻，像是能夠首尾連綴成一部完整經(jīng)篇也似，卻復(fù)又倏忽間重疊在了一起，化成了那響徹玉京山，響徹內(nèi)景九天，響徹道場(chǎng)三界的一音。
在這一音落下的頃刻間，那不再像是萬(wàn)象天人誦念的聲音，那是楚維陽(yáng)所掌握的道與法，是道人所掌握的道場(chǎng)三界諸氣，在這同一時(shí)間，交織與共鳴著，在一剎那間所發(fā)出的天地自然之音。
不，那一刻，更像是楚維陽(yáng)在觸動(dòng)之中，道人己身所真切發(fā)出的聲音——
風(fēng)！
(本章完)