楚維陽(yáng)的聲音轟隆，話音落下時(shí)，幾如煌煌雷音也似，偏生如是煌煌音韻，在貫穿了偌大三元極真界的頃刻間，卻僅只是在道法的波動(dòng)之中，伴隨著某些獨(dú)特的弦因之而交織與共鳴，遂僅只是響徹在了諸神境，至少是涉足了神境的修士身上。
而也近乎僅只是頃刻間，伴隨著楚維陽(yáng)的煌煌道音落下，霎時(shí)，一道道的靈光便相繼涌現(xiàn)在了云海之上。
為首之人，正是三元極真界中最早己身神境的修士，宗老。
此刻，他甚為驚詫的看著楚維陽(yáng)。
“竟是這樣快……”
三元極真界中，也不僅只是經(jīng)年的時(shí)間流轉(zhuǎn)而已，饒是對(duì)于宗老這般歷經(jīng)過(guò)諸般陣仗的人而言，在這樣的時(shí)間之中便有著無(wú)上兇局與血劫醞釀，也實(shí)在是太快了些。
但是很快，不等著楚維陽(yáng)有所回應(yīng)，宗老與百花樓掌教的身形，便已經(jīng)在蹈空步虛之間，朝著外海緩步而行。
仿佛剛剛時(shí)宗老的驚詫，僅只是純粹的兀自呢喃而已。
或許是昔年曾經(jīng)躍出過(guò)壽數(shù)極限的緣故，哪怕是駐足神境之后接續(xù)了壽數(shù)，宗老的身上卻長(zhǎng)久的帶有著某種尋常修士所不具備的遲暮與沉郁的獨(dú)特氣質(zhì)。
尤其是那些接續(xù)的壽數(shù)將宗老那精氣神三元之中曾經(jīng)盤桓著盡都暈散不去的陳腐氣息相繼拔除之后，這種似是歷經(jīng)滄桑，己身便是風(fēng)霜化身的氣質(zhì)，更教宗老展露出某種難以言喻的獨(dú)特魅力。
就像是這一刻宗老的神情那樣的獨(dú)特，沒(méi)有直面世外兇局的緊迫、驚懼，更沒(méi)有慨然之間的甚么豪情萬(wàn)丈的涌現(xiàn)。
他平和的像是在對(duì)待著甚么午后閑暇時(shí)在靈丘山樹海之中的緩步慢行一般，以某種淡然平和的姿態(tài)，走向了外海，走向那兇局與血劫臨近的方向。
而也正此時(shí)，當(dāng)宗老的身形駐足在楚維陽(yáng)左近處的時(shí)候，當(dāng)宗老真切的感受到楚維陽(yáng)那九種神通之神韻以三元渾一而成的氣息映照在天地之間，貫穿寰宇萬(wàn)象的時(shí)候，饒是淡然如斯的宗老，也不僅再度側(cè)目，并且真?zhèn)€展露出驚詫的神情來(lái)。
“竟是這樣的快……”
如是幾乎與前番一般無(wú)二的感慨聲落下的頃刻間，宗老遂駐足，進(jìn)而，倏忽間折轉(zhuǎn)過(guò)身形來(lái)，與楚維陽(yáng)所立身的姿態(tài)一般無(wú)二也似，眸光如電一般的映照向這而今已經(jīng)變得無(wú)比廣袤，教人洞見些許古之原貌高遠(yuǎn)遼闊的天地。
罕有的，原本在直面兇局與血劫過(guò)程之中，在飛遁至外海的過(guò)程之中，都仍舊能夠維持以平和姿態(tài)的宗老，在這閃瞬間，卻以冷郁的渾濁眼眸，毫不掩飾的展露出了某種昭然若揭的殺念。
如果說(shuō)，早先時(shí)楚維陽(yáng)的言語(yǔ)僅只是某種邀請(qǐng)的話，那么此刻宗老的目光，則更像是某種無(wú)言的威脅！
畢竟，這并非是某一人，某幾人的殺劫，這是整個(gè)三元極真界的兇局！
如是天外煌煌血色威壓之下，一旦諸修傾覆，不能抗住這最閃瞬間的攻伐與廝殺，那么如是的血劫，將會(huì)以前所未有的公平、冷靜的方式，均勻的落在這三元極真界的每一位生靈的身上。
誰(shuí)都躲不過(guò)去的時(shí)候，便最是需得勠力同心，不容許任何的存在，有著任何別樣心思的時(shí)候！
而也正是在宗老環(huán)顧向這偌大的三元極真界去的時(shí)候，霎時(shí)間，仿佛是在應(yīng)和著宗老的目光一般，昔日時(shí)楚維陽(yáng)所曾經(jīng)洞見的諸位熟悉的身形，相繼從三元極真界的廣袤山河之間顯照！
那是離恨宮大長(zhǎng)老在腳踏陰冥天河，懸空若天子巡世！
那是妙樹龍王佛趺坐真龍而行，佛光顯照處，若背負(fù)紅塵濁世也似！
那是道城左近處，謝氏老祖腳踏黃泉濁水，若河伯，如海神，一身氣息汪洋肆意！
而除卻諸位原本便早已經(jīng)己身神境的修士之外，同樣的，如皇華宗掌教班道山，如神宵宗長(zhǎng)老符梅老道，也相繼懸照著同樣凌厲的神境氣息，在一同朝著外海抵至。
早在昔日諸修相繼將經(jīng)篇落于文字的時(shí)候，如允函，如齊飛瓊，便已經(jīng)以傳承道雷玉簡(jiǎn)，以五色玉華帛書，相繼將己身所匯總的大道經(jīng)篇傳回了宗門之中。
這是真正意義上在摒棄了古經(jīng)之中，更契合于進(jìn)而兩宗修士所接續(xù)的前路。
果不其然，哪怕沒(méi)有著如諸修也似的歲月光陰的延展，僅只是純粹的現(xiàn)世光陰的流淌與徜徉，也終是教兩人踏上了這最是熟稔的道途，沒(méi)有太多的滯澀，便順利的穩(wěn)步駐足在了神境層階之中。
事實(shí)上也正是因此，隨著班道山和符梅老道相繼用己身的成就，來(lái)印證了兩女所傳續(xù)的大道經(jīng)篇所指證前路的真實(shí)不虛之后，一時(shí)間，在這玄元兩道盡都算是鼎盛的圣地大教之中，齊飛瓊和允函盡都將己身的聲望推到了真正盛極的地步。
她們生是用道法篇章層面的成就，將自己活成了兩宗的現(xiàn)世賢人，當(dāng)代祖師。
甚至連與楚維陽(yáng)之間的牽系，也從昔年時(shí)的坊間傳聞，隨著洞歷諸界，而變成了真正的仙家雅談。
也正是這樣盛極的聲望，遂也有著無(wú)法想象的渾厚香火之力，在長(zhǎng)久的時(shí)間里始終隔空映照向兩人，無(wú)聲息間，成為或許日后能夠拉開差距的諸氣累積與蘊(yùn)藏。
當(dāng)然，真正更教楚維陽(yáng)覺(jué)得意外的，實(shí)則還是純陽(yáng)宮掌教與白骨觀主的身形顯照。
不過(guò)，楚維陽(yáng)也僅只是閃瞬間的驚詫，便驟然間醒悟過(guò)來(lái)。
純陽(yáng)宮掌教能夠有這樣的進(jìn)益，實(shí)則是因?yàn)槲羧绽锎居谲圃谂c丹霞老母了結(jié)了因果之后，所當(dāng)眾躋身神境所帶來(lái)的觸動(dòng)。
鳳凰道火未必和純陽(yáng)真意有著多少的趨同，但是淳于芷合演《青陽(yáng)丹海大道經(jīng)》與《真陽(yáng)無(wú)量大道經(jīng)》的時(shí)候，其九道無(wú)上法焰之中的第一道，便是純陽(yáng)法焰！
有著如是的同源之氣息錨定，在緊隨其后得以收獲了楚維陽(yáng)在乾元山白日法會(huì)上所傳下來(lái)的純陽(yáng)大道經(jīng)篇，這純陽(yáng)宮掌教的更上層樓，便顯得順理成章起來(lái)。
如是機(jī)緣，幾乎在昔日純陽(yáng)宮放行那一口太陰煉形玄棺，并且贈(zèng)予這一道純陽(yáng)法焰的之后，似是便已經(jīng)注定了今朝的因果與仙緣。
而至于白骨觀主，這一點(diǎn)，或許根由在楚維陽(yáng)，在楚維陽(yáng)所掌握的太陰諸魔奉圣天中，那玄黃云海之上，最是巍峨的那座白骨道宮。
楚維陽(yáng)不會(huì)忘卻，這白骨道宮熔鑄而成的無(wú)上煉材到底是從何處得來(lái)的。
那是楚維陽(yáng)昔日一朝驟然立身在世外的時(shí)候，在那場(chǎng)搜尋三元極真界門戶所在的殺劫之中，所曾經(jīng)洞見的兩界天上修的后手，那是白骨觀一脈最是正統(tǒng)不過(guò)的一十二枚神境層階的白骨羅盤！
楚維陽(yáng)曾經(jīng)真切的洞見過(guò)那一十二枚羅盤演繹一十二白骨神煞時(shí)的場(chǎng)景，也更曾經(jīng)毫無(wú)保留的將那徹徹底底化成齏粉的神境羅盤，毫無(wú)保留的在吞噬與煉化之中，塑造成白骨道宮。
也正是因此，當(dāng)楚維陽(yáng)在乾元山宣講諸大道經(jīng)篇的時(shí)候，唯獨(dú)在白骨觀這里，大抵其真髓義理，闡述的最是透徹明晰。
這樣思量而來(lái)，白骨觀主不僅在掌握有了完整經(jīng)篇，更是被楚維陽(yáng)映照出了道法真髓神韻的情況下，有著如是順暢的進(jìn)益，便也不足為奇。
可也正是此刻，當(dāng)即便是白骨觀主與純陽(yáng)宮掌教也已經(jīng)抵至外海，甚至是連立身最是渺遠(yuǎn)之處的妙樹龍王佛的身形都已經(jīng)懸照在了玉髓河上空的時(shí)候。
這閃瞬間，是宗老的目光以飽含著前所未有的殺念，冷冷地凝視向玉髓河之南的某處時(shí)，連帶著楚維陽(yáng)的目光也隨之而看顧去。
而緊隨著兩人的目光逼迫，緊接著，諸修相繼凝視而去。
仍舊是渾無(wú)動(dòng)靜。
也正此時(shí)，卻是見得宗老罕有的冷聲開口道。
“若王佛至?xí)r汝未至，則老夫先殺汝性命再入殺劫！鬣狗！你可敢試上一試！”
終至于此刻，話音落下的時(shí)候，那南方的遠(yuǎn)天之際，方才見得巫覡教主滿臉心不甘情不愿的，將身形顯照的懸空之間，進(jìn)而朝著外海飛遁而來(lái)。
這是罕有的教楚維陽(yáng)都微微皺起眉頭的事情。
真?zhèn)€論及起來(lái)，巫覡教主沒(méi)甚么叩開神境門扉的才情在，但是，以今日之果倒演昨日之因。
是昔年陰差陽(yáng)錯(cuò)，楚維陽(yáng)以那枚汲取著巫覡教所暈散萬(wàn)蠱精血而蘊(yùn)養(yǎng)成的王蠱，來(lái)煉成神元胎衣，再后來(lái)又以此為誘因，使得楚維陽(yáng)洞見了巫蠱之靈，洞見了血華經(jīng)，洞見了《靈虛萬(wàn)妙大道經(jīng)》。
當(dāng)然，這道通途真正乃是因?yàn)槌S陽(yáng)的才情而鑄就，或許沒(méi)有王蠱所化胎衣，也有著別個(gè)靈感教楚維陽(yáng)觸動(dòng)。
但歲月流逝過(guò)，這因果便已然是這般樣子，遂也正因此，在楚維陽(yáng)召開法會(huì)之后，幾乎便有著渾厚的運(yùn)數(shù)之力，加持在了巫覡教，將巫覡教主也生生推入了神境的層階之中去。
可惜而今，這巫覡教主竟是如此作態(tài)。
楚維陽(yáng)眸光微冷之際，瞧見了這巫覡教主的身形也駐足外海，終是撇了撇嘴，沒(méi)有說(shuō)些甚么。
最后，楚維陽(yáng)的目光，才復(fù)又略過(guò)了巫覡教主，重新又看向了天泰道城的方向。
(本章完)