這是前所未有的玉京山法會的煊赫聲勢。
至于今日，接連有著三場法會的召開，單是一場的聲勢便更勝過一場。
第一場時，尚還僅只是楚維陽己身的萬象天人之間的碰撞與磋磨；待得第二場時，便已經演變成了楚維陽以歲月天河引動古今無算妖孽修士與萬象天人共同論道，以此來錨定了部分的悟境本質。
這是第三次。
是發源自三元極真界、寶仙九室界、上清玉平界所能夠隔空映照而至的渾厚歲月光陰之中，無算天驕妖孽的形神裹挾著靈光，在玉質化的過程之中，被從光陰之中撈取，被從歲月長河之中拓印，進而，以相互之間的交織與共鳴，映照在懸空之中，進而被接引到了玉京山上。
一切盡都不同了。
那并不僅僅只是純粹的在玉質化靈形更為繁浩的數量上的變化，而今，已經有著無法想象的渾厚道法底蘊的楚維陽，已經能夠明晰的感受到這些玉質化的靈形那相互交織與共鳴的道法輝光之中，籠統但是又明晰的三種截然不同的道法源頭。
那是以一整個完整的原始而古老的大界的萬象交織與共鳴而出的各不相同的道法源頭。
三元極真界代表著某種獨特的渾一與演化至于萬象的圓融，原本，因為這大界本源之間的牽系，上清玉平之界與寶仙九室之界這兩處大界之間，合該有著某種牽系，有著某種幾如道侶也似的，道法或者是三元之間的相互契合與相諧。
但是光陰的力量灑落，自昔日九天崩滅之后，恒久的悠長歲月之中，上清玉平之界與寶仙九室之界長久地不曾相互之間有所彌合。
在經年累月的沉淀之中，萬象生靈各自的演化，使得那原本合該相諧的道法根源，各自演繹出了各不相同的渾一之意蘊，尤其是混朦法在寶仙九室之界的傳續，以及部分的三元極真界古修以及太玄總真界的混元法修士在上清玉平之界中扎根。
徹徹底底的引導著這原本合該彌合的兩界走向了“殊途”。
這一點甚至在昔日里兩界的彌合之中都有所映照，那道與法的交織過程之中，實則是徹徹底底的摒棄了寶仙九室之界所傳續的諸般道法，自丹胎境界之上，諸修形神皆滅！這是斷絕混朦法道統的不得已的舉措。
而余下的九成九的丹胎境界及至之下的諸修，都同樣需要依循著《靈虛萬妙大道經》的義理，改換己身的前路，這實則是上清玉平之界的道法修持的本質延續。
于是，在如此涇渭分明的，三種完全各不相同的道法根源之中所誕生的那些，足夠在另一種領域里面引動著交織與共鳴的道法氣韻，在這頃刻間磋磨與碰撞的時候。
楚維陽終也是得以明悟，昔日里緣何己身所能夠在洞歷了三界之后，在相繼的接引了三界的天機靈犀力量的灌注之后，便可以恒久的使得靈感念頭常駐于己身的思感與念頭之中。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
那實則是本質上三種不同道法源頭之中所醞釀的同樣一炁的磋磨與觸碰之中，真正得以醞釀的無量道法余韻之輝光的傾灑。
其本質是天機靈犀，其余韻才是道法之輝光。
但是這一刻，當楚維陽真正將其本質改換成三種各不相同的道法根髓的時候，在其碰撞本身，便旋即教楚維陽意識到，這便是己身這正將悟境的玄妙也恒常的駐足在己身之中的關隘變化一步！
而實則，也正是這種“三生萬物”的意蘊，更進一步的教楚維陽明白，為甚么自己非得是要將三元道術盡都掌握之后，才能夠真正迎來真形法在神境，在超脫路上的第一番真正徹底的蛻變與升華。
三生萬物。
唯如此，三元道術的相互輪轉聲息之中，才能夠真正的綿延向萬象道法。
若以一身而成天地。
而也正是在楚維陽闡發出如是感慨的頃刻間，那風雨雷霆的轟鳴之中，相繼牽引而至的玉質化的靈形，已然相繼立身在了玉京山中，依循著道法之間的交織與共鳴，不斷的在磋磨與印證之中。
這一刻，楚維陽是在以萬象天人代替己身而與三界的古今妖孽天驕一同論道辯法。
但是同樣的，因為諸靈形道法源頭的不盡相同，這一刻，在楚維陽與之論道辯法的過程之中，這諸玉質化靈形之間，也相繼在碰撞著，在相互論道辯法著。
只是，楚維陽的論道，在收獲的是無算的輕靈道音有如煌煌雷音的響徹，在不斷的從無至有的推演著己身的《道術·雷》。
而諸玉質化的靈形之間的論道辯法，則是在相互的輝光碰撞與磋磨，交織與共鳴之中，楚維陽能夠明晰的感受到，更多的屬于悟境的真髓與本質，不僅僅是在自己的面前延展開來，更是在化作某種無形無相的靈犀，朝著玉京山灑落。
進而，這無形無相的靈犀，以玉京山為源頭，暈散向整個道場三界，暈散向楚維陽的道法真髓與根基之中去。
而也正是在這一過程之中，那一座座滿蘊著萬象道法之氣質的須彌廟宇之中，伴隨著各自源頭不同的相互交織與共鳴的玉質化靈形的碰撞與磋磨。
其一道道的身形之中，切實的屬于某一人的形與質在磋磨之中盡皆煙消云散了去，取而代之的，則是純粹的道法輝光與靈韻的交織。
而也正是在這樣的交織之中。
那一座座須彌中幾乎頂天立地的巍峨道宮之中，或是諸道玉質化的靈形在這一過程之中徹徹底底的渾一，若三頭六臂，若一十二手合捏諸法印，若陰陽輪轉糾纏引二相成一體。
或是依循著某一普世廣博之道在不同歲月光陰之中所印證的不同方向上的變化，那巍峨道宮之中，或是有靈形演化無量無遮有如極樂妙境，或是有靈形相互廝殺與屠戮引證鬼蜮魔窟，或是有如靈形交錯而成至高法陣似百鬼夜行以顯照道法與自然之境。
于是，漸漸地，那不再像是論道，那是在真正的論道過程之中，這諸三界靈形在以這樣的方式，在不同源頭的三元輪轉生息之中，各自展露著不同道與法的不同領域合該有著怎么樣的至高道果的成就與凝聚。
那是道之形，那是道之相。
那是楚維陽在以萬象天人攫取諸道果，觀照諸道形，參拜諸道相。
前所未有的靈韻的消耗在這頃刻間誕生。
于是，幾乎僅只是楚維陽在懸世長垣之上，緩緩地閉上眼眸的頃刻間，真正的歲月狂風在遠空之中瘋狂的涌動，進而是真切的裹挾著堪稱海量的昏黃汪洋，在那延展的一剎那的歲月光陰之中，灌涌入道人的形神之中。
幾乎霎時間，風雨雷霆之中，有著鳳凰道火演化焰火之靈，裹挾著諸昏黃汪洋，連濁煞諸氣成灰，摶煞灰而成昏黃線香。
那是一座座須彌廟宇之中，萬象天人奉香以將諸玉質化靈形真正的錨定在此間，香火之力蒸騰而起的頃刻間，便像是化成了某種渾一的物質，將道法之形象以這樣的方式，與須彌廟宇渾一，與玉京山渾一。
在這一過程之中，楚維陽能夠明晰的感受到，有著某種獨特的玄妙感觸，似是在這一刻徹底融化成了玉京山的一部分。
玉京山上，十步一廟，百步一殿，廟宇和道之形象從須彌之中走出，真正扎根在無垠巍峨的玉京山上，而那原本的渾厚須彌之力盡都收束，成為了那原本同樣恢宏的諸廟宇之中，真正遼闊高遠的須彌一界所印證的某一道法的圓融無漏。
那是整個悟境的玄妙本質，在這一刻徹底成為了楚維陽道法恒常不易的一部分，并且因此而常駐己身。
道，生一一，生二二，生三三，生萬物。
道生萬物！
至于楚維陽所長久求索與不斷論證著的第三部完整的道術，在最后一座廟宇之中的最后道法之形象鼎立的頃刻間，伴隨著漫山遍野的各不相同的恢宏廟宇之中，盡都是昏黃的香火之力蒸騰而起的頃刻間。
那香火之力中裹挾著的斑斕華光混成了某種近乎于無形無相的靈犀也似。
隔空之間垂落的頃刻間，太陰諸魔奉圣天中，降龍樹下的道童子法相的眉心，伴隨著那“雷”字的篆箓凝聚。
霎時間，楚維陽肉身道軀的下元丹田之中，無量繁浩的道術篆紋將整個氣海丹田齊皆囊括在其中，霎時間，一口萬象雷池懸照，這雷池之中便是氣海，這雷池便是無算直指下元丹田的諸道法的蛻變與升華！
三元道術俱全！真正道與法層面的蛻變與升華徹底盛極顯照的頃刻間。
好似是故意的一樣。
忽地，楚維陽停下了那回旋兜轉在己身之身周的歲月之風。
于是，在遠空云城七道人的驚怖注視之下，便是楚維陽幾乎在緩緩地閉上眼眸之后的幾個呼吸之間，待得其人再睜開眼眸時，同樣短促的幾個呼吸里面，那是對于諸修而言要苦熬不知道多少歲月光陰的一度枯榮的輪轉，真個在這樣短促的時間之內被楚維陽走完。
而且，伴隨著某種若有若無的玉質輝光從其眼眸之中映照，那種往更高層階的探索與躋身，已經毫無掩飾的從楚維陽的身上勃發！
呼吸——呼吸——呼——吸——
如是綿柔順暢而自然的過程之中，那云城之上的七人，在前所未有的驚怖之中，卻像是生生窒息在了這頃刻的變化里！
(本章完)