這一電光石火之間，真正在楚維陽的眼中不可思議的事情發(fā)生了。
這故清虛空明天界，是在萬古歲月光陰之前，便已經(jīng)在驚世的血戰(zhàn)之中死寂與翻卷，進(jìn)而沉沒之后復(fù)又遠(yuǎn)離。
它離開真正舊世的海疆已有了萬古的歲月。
并且在這一過程之中，這萬象道法倒卷之后的無何有之鄉(xiāng)，其離著舊世的海疆愈發(fā)的漸行漸遠(yuǎn)，直至極致渺遠(yuǎn)的距離，使得其立身在了歲月與須彌盡都模糊的地帶，這古老一界方才停駐下繼續(xù)遠(yuǎn)行的腳步。
而偏生在在這樣的寂寥一界之中，在這吞噬與煉化著那翻卷的“孤陰”之萬象道法經(jīng)篇的時候，楚維陽從中真切的感受到了《青竹丹經(jīng)》翻卷之后的道法經(jīng)篇義理。
不可思議。
奇詭，邪異，甚至是荒謬。
這件事情本身的誕生，便已經(jīng)在挑戰(zhàn)著楚維陽固有的認(rèn)知，仿佛天地間，仿佛己身昔年時所經(jīng)歷與洞見的諸般，像是在這一刻盡都成了虛妄。
這就像是……
就像是原本已死去的郭典，忽地在楚維陽要將之掩埋在石窟深處的時候，忽地清醒過來，朝著楚維陽做了個鬼臉，進(jìn)而告訴楚維陽，他是鎮(zhèn)魔窟主人。
就像是那鳳凰天火在昔日化成的火海之中，忽地有著純粹的南明離火顯照，丹霞玄妙盛景之中，老母慈眉善目的從中走出，告訴楚維陽她才是盤王宗掌教。
……
“這……怎么可能！”
如是完全不可思議的感慨聲音之中，楚維陽的形神罕有的真正有所搖曳，哪怕已經(jīng)在這電光石火之間的數(shù)息之中不斷反復(fù)的觀照與敲定了那“孤陰”的《青竹丹經(jīng)》翻卷之后的完整經(jīng)篇，一時間在本能與下意識之中，都甚為難以接受這樣的現(xiàn)狀誕生。
可是很快，伴隨著玉京山中的輕靈道音化作濯濯清流，洗禮著楚維陽的思感與念頭，洗禮著道人這一刻劇烈顫抖著的不安心境。
楚維陽強迫著將自己的諸般念頭生生斬去，進(jìn)而平靜了下來。
在經(jīng)歷了最初時的無何有之鄉(xiāng)的諸般變化與處置之后，楚維陽很是明白了一個道理，并且篤信之——任何看起來奇詭邪異的現(xiàn)象背后，一定有著其實顛撲不破的道法義理本質(zhì)。
無何有之鄉(xiāng)如是，而今所洞見的五百年前的金丹經(jīng)篇也如是。
楚維陽以為在這樣渺遠(yuǎn)的距離上，仿佛是間隔著兩個世界的海疆之中，無何有之鄉(xiāng)與舊世之間模糊了歲月與須彌，已經(jīng)不可能再有著分毫的牽系。
但是而今看，只怕并非如此。
楚維陽在冷靜下來的頃刻間，便先行想到了這一點。
這種渾無有牽系，是楚維陽眼中的渾無有牽系，是一位神境真人層階的修士極盡諸般感觸之后的歲月與須彌之力的朦朧模糊。
或許在無何有之鄉(xiāng)的“眼中”并非是這樣的本質(zhì)，就像是楚維陽觀照著那滅世天災(zāi)之中的斑斕神華里面諸界驟生驟滅一樣。
不同的層階，注定了眼中風(fēng)景的截然不同。
很快，楚維陽便為得己身這樣的認(rèn)知找到了佐證。
那是昔日里楚維陽曾經(jīng)在離開舊世海疆的時候，曾經(jīng)環(huán)繞著天炎子與老禪師的死生決戰(zhàn)所化成的道法熔爐有著接連的環(huán)繞與長久的觀照以及參悟。
在那一過程之中，楚維陽真切的從道法熔爐之中感受到了純粹的超脫層階的磅礴而無垠的純粹力量本質(zhì)。
那種力量的本質(zhì)，甚至使得道法熔爐的顯照本身，便以絕對的“重量”使得諸境諸相相繼“坍塌”。
從現(xiàn)世闡發(fā)，一切凡有所諸境諸相，齊皆在這樣的力量面前渾一。
而那尚還僅只是兩位出身在新舊兩道之中的頂尖修士死生決戰(zhàn)的力量而已。
此刻楚維陽立身所在之處，乃是歷經(jīng)了萬古奇詭邪異造化的無何有之鄉(xiāng)，僅只是其體量本身，便已經(jīng)等同于舊世海疆之中諸界在鼎盛原始古貌的狀態(tài)下疊加起來的總和。
楚維陽未曾考量過，這樣的一界，其所蘊藏的力量在純粹的層面上渾一，將會抵至怎么樣的層階？
這將會是絕對的超脫層階的力量！
也許無何有之鄉(xiāng)的路仍舊是謬誤的，是銷蝕去了太多的靈韻之中變化極致呆板的，但是其力量的磅礴與沛然，卻也是切實存在的。
甚至其純粹力量的渾一，將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過舊世海疆之中的道法熔爐。
當(dāng)然，以無垠對比無垠，多寡本身已然渾無有甚么意義。
而對于這等至少有著某一種層階的本質(zhì)駐足在超脫狀態(tài)之中，真正沾染著這一超脫層階的本質(zhì)與真髓的存在而言，或許那須臾與歲月的力量并未至于朦朧模糊之中。
渺遠(yuǎn)本身也僅只是渺遠(yuǎn)而已，并不足以構(gòu)成間隔。
甚至哪怕這中間有著真正原始而莽荒的昏黃汪洋濁世橫貫。
但是這樣的超脫狀態(tài)的本質(zhì)與真髓，也勢必在楚維陽未曾洞見過的層面上，有著類似于道法熔爐一般的本質(zhì)存在，以純粹的絕對“重量”將諸境諸相相繼坍塌而渾一。
而在這些諸境諸相之中，很多是楚維陽都未知與未曾涉足過的，更有著許多諸境與諸相，是楚維陽明白其存在，但因為己身道法的特質(zhì)，與己身生身立命的活著的狀態(tài)，所從根本上無法涉足與洞見的領(lǐng)域。
那些領(lǐng)域獨屬于森然鬼蜮，獨屬于奇詭邪異，獨屬于真正死亡的世界。
而或許，也正是在這樣的推演之中，借由著無何有之鄉(xiāng)的某種本質(zhì)貫穿了諸境與諸相，在某種不為人知的死寂層階與領(lǐng)域之中，在萬古歲月光陰的蕓蕓眾生的切實感觸之外的層階和領(lǐng)域之中，那種故九天十地，故五大界天之間的牽系，還十分緊閉。
甚至，正是因為著故清虛空明天界昔日的萬象死寂與道法翻卷，反而使得而今這種牽系本身，雖然間隔著渺遠(yuǎn)的距離，卻猶還要勝過故五大界天之間的牽系很多很多！
這是在舊有牽系的基礎(chǔ)上，真正陽世與陰冥之間的牽系建立！
唯有此！
唯有這樣的陰陽兩界之間借由著世人所莫測的領(lǐng)域與層階的聯(lián)系，才能夠解釋，為何三元極真界中，五百前年的一部金丹境界的經(jīng)篇，能夠顯照在此間。
但是很顯然，這種陰陽兩界之間的牽系，同樣是單一方向上的，并非是真正意義上的陰陽輪轉(zhuǎn)。
倘若是真?zhèn)€有著陰冥一界在與四大界天，在與舊世的諸界相互貫連著輪轉(zhuǎn)生息，那么哪怕是古往今來的諸修與先賢未曾能夠洞見那奇詭邪異的莫測層階與領(lǐng)域，也一定能夠感受到陰陽輪轉(zhuǎn)、萬象輪回的本質(zhì)。
至少，如謝奎老道這等修持著忘川與黃泉諸般陰世水文輿圖之道法的存在，將會在成為煞星，乃至是證就古之地仙的時候，有著真切而明晰的感受。
而之所以未曾有著教人得以真切感觸的陰陽輪轉(zhuǎn)從無何有之鄉(xiāng)以及舊世海疆之中建立。
是因為這種陰陽牽系是單方面的。
根由仍舊在無何有的道法神韻根髓上，在于無何有之鄉(xiāng)所走向的謬誤之途，在于那奇詭邪異之中，一切輪轉(zhuǎn)齊皆走向虛無，并且在那一狀態(tài)之下恒常不易的變化本質(zhì)上面。
這是萬古歲月光陰之中，諸界天萬象生靈的最終葬地，最后的墳?zāi)埂?
當(dāng)然，或許沒有萬象生靈那種廣博。
渺遠(yuǎn)的距離仍舊存在著，這種距離本身，這種歲月和須彌極致延展的力量同樣加注在了那彼此之間尚還有所貫連的層階與領(lǐng)域之中的“陰冥路”上。
并不是甚么樣的尋常魂靈都能夠從舊世的海疆之中，踏上這條“陰冥路”，并且在死后乘著漫長歲月與須彌之力的洗禮，最后在無何有之鄉(xiāng)中，成為那奇詭邪異的一部分。
至少，形神皆滅之人，是徹徹底底的在舊世便歸咎于虛無，至于修行境界過于微末的存在，縱然其才情再是高卓，也注定無法踏上陰冥路，縱然踏上，也注定無法從中完整的躍出幾步路。
唯有真正修為境界與道法才情兼具之人，才能夠有著魂歸無何有之鄉(xiāng)的可能。
這樣想，五百年，三元極真界，青竹老祖。
這已然是對于那個楚維陽從未曾謀面過的，在他之前盤王元宗的最后一位天驕老祖，在真正天地道法層面上，于自然而然之中，對其才情與成就的最好評價。
而也正是在楚維陽有著如是思量的頃刻間，太上八卦爐中的煅燒與“孤陰”萬象道法篇章的相繼躍升仍舊不曾有所停歇。
那《青竹丹經(jīng)》像是僅只是一個開始一樣，緊隨其后的，是許許多多楚維陽或者已經(jīng)掌握，或者同樣身為數(shù)息的道法經(jīng)篇。
那是三元極真界困封經(jīng)年之中，諸圣地大教從古已有之的諸法之中，為得極盡闡述陰陽乾坤之妙，而在萬古歲月之中相繼推敲與演繹出的新法。
那是太玄總真界在同樣的經(jīng)年累月的傳續(xù)之中，最終因為各種各樣的原因，所選擇走上的名為混元法的道途捷徑。
那是古法諸修在萬古歲月光陰的長久血戰(zhàn)之中，為得血戰(zhàn)斗法本身，所創(chuàng)出來的純粹極致的殺伐術(shù)法本身。
如是以天地自然變化為羅網(wǎng)，以真正的須彌和歲月篩選著真正的菁華所在。
“古往今來諸天驕……”
如是感慨著，這一切的一切，盡皆印證著楚維陽的推敲與演繹。
但是某一刻，楚維陽的眼眸仍舊驟然變得銳利起來。
“諸法在此，諸先賢真靈何在？”
閃瞬間，道人的無上瞳術(shù)引得眸光如電，看向那四面八方不斷朝著太上八卦爐中灌涌而去的一道道陰靈與骨相，楚維陽更進(jìn)一步的發(fā)出了更抵本質(zhì)的疑問。
(本章完)