那幽暗寂無(wú)之中，那一切歲月和須彌力量在濁世的樞機(jī)與源頭，那仍舊呈現(xiàn)著一鍋斑斕沸湯的形神與道法模樣的生靈，伴隨著楚維陽(yáng)愈發(fā)抵近的觀照，便愈發(fā)能夠明白，緣何其被稱之為原始兇獸。
這并非是其本身便已有之的稱呼。
這是故九天十地最為鼎盛的那個(gè)時(shí)代的九天仙真對(duì)于它們的稱呼，那是昔年真正與原始兇獸有過(guò)血戰(zhàn)，甚至真正有過(guò)斬殺原始兇獸的戰(zhàn)果的九天仙真。
他們沒(méi)有將這些掌握著至道的存在稱之為妖，稱之為靈，而是稱之為獸，甚至是兇獸，而非甚么靈獸，甚么圣獸。
甚至在這樣的兇獸的稱呼之前，還加上了原始這樣的標(biāo)的字眼。
楚維陽(yáng)明白，到了古之仙真那樣的境界，已然渾無(wú)有了用蔑稱來(lái)貶低敵人的必要，畢竟，同境界的血戰(zhàn)，互相之間盡都造成過(guò)殺伐與屠戮，互相都有著血光灑落在濁世汪洋之中。
到了這樣的程度，貶低對(duì)手便是在貶低自己，貶低那些因之而殞命的同門們。
所以這樣看，楚維陽(yáng)幾乎可以理解到，這從古老典籍之中傳續(xù)下來(lái)的“原始兇獸”四字，便代表著那九天仙真對(duì)于這濁世之中真正恒久超脫，真正掌握有至道的三千不可思議般的存在們，最為真實(shí)的看法。
縱然掌握有著道與法，縱然那是顛撲不破的至道，縱然掌握有超脫層階的形神，那是連帶著鋪陳與延展開來(lái)的歲月與須彌的力量都可以渾一的超脫存在。
但其本質(zhì)是獸，是兇獸，甚至哪怕在掌握有至道的過(guò)程之中，洗刷去了原本濁世的蒼莽與野性，但是古之仙真仍舊以“原始”來(lái)對(duì)其評(píng)價(jià)。
而這種評(píng)價(jià)本身，使得楚維陽(yáng)在這頃刻間，在不斷地朝著踏天路上攀登的過(guò)程之中，僅僅只是凝視著那一鍋沸湯，僅僅只是感受這更為真切的繁多變化，便更能夠借由著真實(shí)的體悟，對(duì)于這“原始兇獸”的評(píng)價(jià)有著更為深遠(yuǎn)的思索。
真正的超脫，真正的大逍遙，不該是這樣，不該是超脫之后，再反手將曾經(jīng)蘊(yùn)養(yǎng)著己身的溫床視之為肆意宣泄的獵場(chǎng)。
到底是濁世的蒼茫與野性的底色造就了這樣的分明掌握有著至道，卻還體現(xiàn)出某種原始獸性的存在？還是因?yàn)檫@樣的存在掌握著至道，遂使得這昏黃濁世始終是這樣蒼茫與野性的模樣？
真正的根由處楚維陽(yáng)無(wú)從知曉，但是他明白，縱然濁煞翻涌無(wú)休，但是這種蒼茫與野性的底色的恒常存在，這種天與地的濁世一成不變的恒定，是某種弊病，是某種被打破了輪轉(zhuǎn)生息的惡性循環(huán)。
就像是九天十地的莽荒時(shí)代一般，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)以攫取天地一隅的磅礴底氣與自然菁華來(lái)生生躋身于地仙的，那暴殄天物并且竭澤而漁的修途。
但是，后來(lái)有了神境的修法，后來(lái)，饒是九天無(wú)算仙真，但是神境之上走錯(cuò)了路，諸天仙真也隨九天而一同煙消云散去。
再之后，綿延了萬(wàn)古光陰歲月的新舊兩道的道爭(zhēng)，也是在真正意義上從兩個(gè)不同的道途層面上磋磨與印證著萬(wàn)象道法，要從或深或淺的謬誤之中，磋磨出真正的至道來(lái)。
甚至這一點(diǎn)，從而今四人的輕易掙脫而言，已然頗見得成效，倘若無(wú)視災(zāi)劫，在這撞開天門的證道之后，四人之中哪怕僅只有著一人成功，蹚出前路來(lái)，都意味著真正美好的新世在這片海疆之中誕生。
這才是真正，從原始莽荒之中，朝著瑰麗與斑斕，朝著萬(wàn)象繁浩的清朗，朝著真正屬于生靈的昌隆變演的天地，變演的一世汪洋。
但是蒼茫濁世并非是如此，諸掌握至道的三千原始兇獸并非如此。
這一刻，在那磅礴風(fēng)暴不斷的一下又一下的撕裂著楚維陽(yáng)身周的歲月之力的時(shí)候，尤其是伴隨著離世愈發(fā)渺遠(yuǎn)，那種風(fēng)暴的洶涌激增本身，在至道的掌控之中，反而呈現(xiàn)出某種原始與不可揣度來(lái)的時(shí)候。
或許某一頃刻間，楚維陽(yáng)身周渾厚的玉光僅僅只是被撼動(dòng)著泛起波瀾，有著不算是光陰被撕裂的歲月剪影隨著靈光的翻涌而被烙印在某一光陰歲月的延展節(jié)點(diǎn)之上。
但或許正是下一瞬間，那真正足夠撕裂楚維陽(yáng)形神與道法的瘋狂風(fēng)暴在毫無(wú)端倪的情況下，驟然間涌現(xiàn)，在先天道器的劇烈嗡鳴聲中，是海量的歲月之力從楚維陽(yáng)的身周玉光之中撕裂開來(lái)。
并且那些灰蒙蒙的煙塵在同樣的歲月與須彌的風(fēng)暴之中，被不斷的割裂，被不斷的撕碎，被不斷的在那被鋪陳的歲月光陰的路上被延展開來(lái)，被錨定在了不屬于楚維陽(yáng)曾經(jīng)涉足的歲月光陰里。
一息間，便仿佛是無(wú)垠的滄桑歲月流逝了去。
仿佛在這頃刻間，已經(jīng)有著數(shù)之不盡的楚維陽(yáng)，立身在了這蒼茫濁世的各個(gè)須彌節(jié)點(diǎn)上，各個(gè)古往今來(lái)，或久遠(yuǎn)或抵近的不同光陰節(jié)點(diǎn)上。
被迫的，在這樣的風(fēng)暴之中，楚維陽(yáng)隨著那原始兇獸引動(dòng)的洶涌攻伐手段，誠(chéng)然安穩(wěn)住了形神與道法，但是這一刻，楚維陽(yáng)卻被迫與那原始兇獸一同，在被動(dòng)的貫穿了無(wú)垠的歲月和無(wú)垠的須彌。
這種變化，這種被動(dòng)的鋪陳與延展，伴隨著楚維陽(yáng)不斷的深入那登天路上的天災(zāi)風(fēng)暴而持續(xù)著。
而也正是在這樣的過(guò)程里，楚維陽(yáng)對(duì)于歲月光陰的流逝本身，對(duì)于光陰流逝里須彌的變化本身，對(duì)于宇宙輝光在明滅之間的輪轉(zhuǎn)生息，有了更為深刻的認(rèn)知。
倘若昔年時(shí)，在那個(gè)莽荒的時(shí)代里，古之先賢始終在那條以古地仙修法竭澤而漁、暴殄天物的修行路上持續(xù)的走下去，而沒(méi)有后續(xù)的玉京瓊林盟書，沒(méi)有真正變演之后的神境真人修途的定鼎。
倘若那謬誤的循環(huán)不曾被打破，今日的九天十地會(huì)是甚么樣的呢？
會(huì)否今日的天地，世內(nèi)與世外的蒼莽和野性，已然渾無(wú)有了甚么分別。
而在洞見了這樣的濁世本質(zhì)之后，楚維陽(yáng)無(wú)端的生出了某種感悟來(lái)，或許而今的蒼莽濁世，而今的那駐足在超脫的領(lǐng)域之中，掌握著三千至道的原始兇獸，便是那個(gè)曾經(jīng)古之先賢以不成熟的古地仙法竭澤而漁的時(shí)代。
超脫的存在變身成了獵手，真正的蒼茫一世成為了曾經(jīng)所蘊(yùn)養(yǎng)的生靈的獵場(chǎng)。
這或許便是在濁世變演過(guò)程之中十分重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，或許依照能夠推動(dòng)變化，推動(dòng)著某種撥亂反正，或許，這無(wú)垠一世的一切，都會(huì)朝著真正的萬(wàn)象斑斕，朝著天宇清朗變演而去。
但倘若真?zhèn)€謬上加謬，這樣的惡性循環(huán)變成某種恒常不易的定鼎。
楚維陽(yáng)無(wú)從知曉，他們算不算是這條路上的先行者。
當(dāng)然，在更為長(zhǎng)久的時(shí)間尺度上而言，或許早在九天十地的誕生之前，已經(jīng)有過(guò)足夠多的類似的九天十地的天宇誕生過(guò)，有著身為獵物，身為薪柴與資糧的生靈掙扎過(guò)。
但是他們失敗了。
連那屬于他們的舊世海疆也一同崩滅了去。
或許楚維陽(yáng)他們便已經(jīng)是蒼茫濁世最后的希望，又或許他們也仍舊僅只是這無(wú)垠天宇變演的大時(shí)代之中最為尋常與微末的一處節(jié)點(diǎn)，今朝隕落之后，更為無(wú)垠的歲月光陰之中，仍舊會(huì)有這樣的疆界誕生萬(wàn)象生靈。
但是對(duì)于楚維陽(yáng)而言，對(duì)于諸修而言，今朝只有生與死，只有成與敗的分別。
而想明白了這些的楚維陽(yáng)忽然也正是因?yàn)槎匆娏诉@樣的本質(zhì)，而因之意識(shí)到，這些盤踞在超脫層階的原始兇獸并非是不可戰(zhàn)勝的。
它們甚至曾經(jīng)便在古之仙真的手中真正隕落過(guò)。
而楚維陽(yáng)也真?zhèn)€意識(shí)到了，古之先賢給予這樣的存在以“原始兇獸”名諱的真正評(píng)判所在。
那原始的變化，那兇戾的獸性。
這是原始兇獸駐足在超脫層階的強(qiáng)大之所在，但也是其駐足在超脫層階的不完美所在。
而不完美，便意味著是可以被擊敗的，是在那顛撲不破的道法義理之中，注定要被擊敗的！
而且，這樣的念頭絕不僅僅只是映照在楚維陽(yáng)的思感與念頭之中。
伴隨著那洶涌風(fēng)暴的撕裂，伴隨著楚維陽(yáng)的歲月之力被迫在這樣的狂風(fēng)之中，同一頃刻間駐足在不同的歲月與須彌的節(jié)點(diǎn)上，與這不同的濁世外象的原始兇獸捉對(duì)廝殺起來(lái)。
那看似平和的每一步躍出的過(guò)程之中，楚維陽(yáng)的玉光在暴動(dòng)，道人的道場(chǎng)在瘋狂的輪轉(zhuǎn)變演，先天道器在以極致的運(yùn)轉(zhuǎn)而嗡鳴。
而同樣的，是那一鍋之中，諸色的斑斕本身在伴隨著楚維陽(yáng)的形神與道法的延展與鋪陳，也同樣在那現(xiàn)世的顯照的之中，變得寡淡，好似是有著多少的楚維陽(yáng)形神割裂，便有著多少的諸色在現(xiàn)實(shí)隱沒(méi)。
而在那蒼茫的歲月與須彌的無(wú)垠戰(zhàn)場(chǎng)之中，在那無(wú)聲息間，卻每一息盡都教楚維陽(yáng)近乎于無(wú)量的圓融智慧在這一過(guò)程之中陷入閃瞬間死生攻伐的緊繃的時(shí)候。
那是伴隨著更為洶涌的歲月須彌風(fēng)暴的涌動(dòng)，漸漸地有著舊有的席卷的風(fēng)暴本身在湮滅。
這意味著在部分的死生攻伐的戰(zhàn)場(chǎng)上，已經(jīng)有定鼎的局面。
剎那間，那是一道又一道細(xì)密但卻深刻的裂痕在頃刻間貫穿了楚維陽(yáng)的先天萬(wàn)象道體。
那頃刻間，是形神與道法本源的震動(dòng)，是先天道器的哀鳴。
那是曾經(jīng)某一個(gè)歲月節(jié)點(diǎn)上的某一處須彌之中的楚維陽(yáng)在攻伐之中的隕滅，所帶給楚維陽(yáng)本質(zhì)層面的創(chuàng)傷。
甚至那種死亡的真切縈繞在道人的思感與念頭之中。
三元萬(wàn)象，咸皆震撼。
但是好在，這樣的傷勢(shì)傷害算不上動(dòng)搖根本。
伴隨著更多的歲月之力在被風(fēng)暴生生撕裂開來(lái)的下一瞬間，伴隨著楚維陽(yáng)身上的裂痕傷口在同樣的玉光清輝的兜轉(zhuǎn)回旋之中，不斷的彌合，但隨著更多風(fēng)暴的消弭，復(fù)又持續(xù)不斷的涌現(xiàn)的時(shí)候。
忽地，當(dāng)某一瞬間，楚維陽(yáng)昂頭看去時(shí)，那是偌大的沸湯之中，那翻卷的血肉與骨相在某一剎那之間真切的停滯。
大抵也是因?yàn)槠湓诮凳乐飞喜粩嗟牡纸F(xiàn)世。
大抵也是因?yàn)楦嗟臍q月與須彌的戰(zhàn)場(chǎng)在貫穿著濁世的宇宙輝光而不斷的相繼割裂。
漸漸地，楚維陽(yáng)總是覺得，那真正意義上的濁世的外象輪廓，正在因?yàn)橹袦腥f(wàn)象斑斕的顏色的消隱，而漸漸地像是重新凝聚成了那猙獰而具備著異樣美感的軀殼。
而也正是在這一瞬間，楚維陽(yáng)真切的看到，那陌生而有序的獸相之上，那超脫層階形神本質(zhì)所凝聚而成的鱗甲和毛發(fā)之中，伴隨著某一道風(fēng)暴在踏天路上的消弭。
伴隨著某一處戰(zhàn)場(chǎng)的死生攻伐的終局在這頃刻間的回饋。
一道彷如雷霆貫穿的焦黑將鱗甲與角質(zhì)掀開，那是五彩斑斕的交織之中烏黑的鮮血，在這一刻灑落在了踏天路上！
(本章完)