北賀洲，舊金山。
這個名字是莫子布賜的。
雖然此時的舊金山和墨爾本是一起被發現的，不存在華人先將三藩市稱為金山，然后墨爾本發現大金礦，又把墨爾本稱為金山，三藩市稱為舊金山的事情。
但皇帝依然保持了他的惡趣味，以三藩市先發現七八個月為由，稱三藩市為舊金山，墨爾本為金山。
所以，這座因為金礦而生，目前還只能被稱為城鎮的舊金山一點也不舊，新的很。
“大王來了，大王來了！”
“千歲，大王千歲，大王千歲！”
十九歲的江戶郡王莫洲楨剛一下船，就聽見了山呼海嘯的歡呼聲。
他抬頭看去，只見舊金山碼頭上人山人海，起碼五六千華人揮舞著手，沖著他大聲歡呼，甚至還在下拜。
其實，人類是一個很需要社會組織的動物，大部分人也都或多或少有些帝王情結。
所以哪怕到了后世，懷念封建時代的國王、大公等等的人也不少。
這倒不是他們都下賤，而是封建時代是一個相對權責體系比較明確的時代。
社會該以什么樣的方式運轉，圍繞誰運轉，出了事誰是主要責任，誰是次要責任，這些都很明確。
其中君主更是以腦袋甚至全家、全族的性命在擔責，比后世很多國家政客的責任都要高的多。
這種情況下，最底層的人雖然是牛馬，但能很明確的知道他這牛馬該干什么，會得到什么。
這種懷念封建時代權責體系的情況，在歐美以及被歐美選票式虛假民主禍害的地方最為明顯。
因為選票時代的政客絕大部分都是沒有責任的，他們通過選票的方式，只獲得權力而不承擔責任。
因為誰叫你們選我的，你們掌握著寶貴的選票，責任在你們。
而百姓們看似有的選，但實際上這個選項是，要么選巧克力味的屎，要么選屎味的巧克力。
這個世界上，只有中國人基本不懷念封建時代，準確的說是不懷念封建時代這種治理模式，不懷念什么貴族老爺，人文追求超越全球，處于獨一檔的位置。
而造成這種情況，很大一部分功勞要歸功于滿清。
是滿清用他的無下限和惡心，成功讓絕大部分中國人戒掉了對于封建制度的幻想，讓中國人知道了封建社會這種權責模式，能把國家和百姓給禍害到什么程度。
但此時，大虞朝的百姓們，還沒有見識過滿清癌癥晚期那種惡心場面，也沒有遭受那種苦難，所以對于皇帝、大王還是很有好感的。
莫洲楨的到來讓這么多人歡欣鼓舞，就是他們覺得，有了江戶郡王過來，他們才在這遠離祖國上萬里的地方，有了主心骨。
萬歲連最疼愛的兒子都舍得扔過來，那就證明朝廷不會丟棄這里。
所謂吾心安處是我鄉，大抵就是這么個感覺了。
莫洲楨當然很清楚百姓們的心理，他的王府屬官中，可是人才濟濟的。
于是，莫洲楨沒有等著大船靠岸再下船，而是專門讓給大船放下了一條能乘坐十幾人的小船，在起伏的海浪中，于大船到達之前登上了岸。
“帝國的公民們，把你們的證書拿出來，讓我看見你們的功勛。”
莫洲楨摸出了一本表皮由相對珍貴硫化橡膠做成，內嵌一塊玻璃的紅色小本。
此時，隨著歐洲的啟蒙思想不斷向東方傳播，它們與中國第一次百家爭鳴時期傳下來的民貴君輕、天下大同等思想完美融合，傳播的非常廣泛。
甚至帝國、公民、國民、人民等詞，還都是莫子布翻譯的。
當然，莫洲楨舉著的這個，不是什么公民證，我們莫大皇帝還沒有這么急迫的想要找死。
這玩意，實際上是持槍證。
在目前的大虞，神州赤縣中，長槍依然被禁止在城鎮中公開攜帶，也禁止三人以上男子手持長槍在鄉野游蕩。
要打獵等等，都需要提前到當地巡檢司報備。
而以手銃為主，不超過三十厘米，槍管不超過二十厘米的短槍則處于灰色地帶，你可以買幾把帶在身上，但法律又從來沒說過你持有這玩意是合法的。
屬于買賣只要收著點，就沒人管，鄉野間你別在腰上，也沒人反對，城鎮中只要不離開槍套子，或者不攜帶鉛彈包和火藥包，也沒人管。
這可是有血淚教訓的，這些年大虞因為各種矛盾，被人用長槍遠距離精準暗殺的例子，每年都有幾十上百起。
四年前，客家系勛貴，曾在北河之戰時在八王廟阻擊清軍的陸軍中將，平虜將軍，長樂伯宋浚的長子，就因為一點小矛盾，被人用線膛槍，在三百米外亂槍打死在了南京城中。
自那以后，不管是手持，還是攜帶長槍在城鎮中出現，逮住了就是流放起步。
而為了不挫傷民間尚武的熱情，保持拓殖漢人的戰斗力，也是為了給這些人一點獎賞，朝廷規定：
愿意把戶籍落在日南（南越）泰平（暹羅）興龍（馬來半島）且拓殖時間滿十年內者。
去安西四省，南洋漢川（下緬甸）南暨（爪哇島）嘉慶（加里曼丹島）拓殖滿五年者。
去大瞻洲（澳大利亞）小瞻洲（新西蘭）北賀洲（北美）明珠島（夏威夷）拓殖滿三年者，頒給持槍證。
有了這持槍證，神州赤縣外自由持槍，神州赤縣內自由持有短槍，長槍小城鎮入城報備持有，大城市不隨身攜帶。
經過差不多十年的實行，持槍證已經成了大虞境內論證某人是不是爺們的標準象征了。
甚至很多貴族子弟為了持槍證，都刻意選擇去大瞻洲等地服役三年。
是以，看到莫洲楨拿出了持槍證，碼頭上歡聲震天，絕大部分人都拿出了自己的持槍證用力揮舞著，少數出海較晚的，則羞愧的滿臉通紅。
“赤子們，我們都是陛下的兒子，請隨我一起，對給予我們金礦開采權的君父磕一個頭吧！”
莫洲楨這小子，與他四哥莫洲柘仿佛一對雙胞胎。
老四遺傳到了莫子布的雷厲風行，狠辣無情，老五莫洲楨則學到了莫皇帝蠱惑人心的魅魔體質。
磕完了頭，莫洲楨大笑著站起來，再次面對碼頭上的數千漢家兒郎，“現在，我們都是兄弟了，因為我們都是君父的赤子。”
歡呼聲再起，莫洲柘則從一個侍衛手中接過了一把鶴嘴鋤，他走到剛才把他送上岸的小船邊，在驚呼聲中，莫洲楨高高舉起鶴嘴鋤對準船舷。
一下，一下，又一下。
嘭啪的聲音，仿佛敲擊在舊金山港頭數千人的心頭上一樣。
終于，莫洲楨將船舷砸出了一個大口子，浪潮把海水，順著這個大口子，全部灌進了船艙中。
這時候，莫洲楨才轉過身，他高舉手中的鶴嘴鋤。
“勇士們，同胞們，現在，這里就是莫洲楨的家鄉了，不混出個人樣，我們就不回去了！”
“萬歲！萬歲！萬歲！”
人群中竟然喊起了萬歲，當然，誰都知道這不是說他們要擁護莫洲楨稱帝，而是一種代表了極度歡喜的情感。
“恭請大王入城！”
“恭請大王入城！”
萬歲聲后，碼頭上所有人讓開了一條道路，他們心甘情愿的跪在兩旁，恭請莫洲楨入城。
莫洲楨也流下了歡喜的淚水，因為他深深的知道，在北賀洲做王，跟在南洋做王，是完全不同的。
南洋，那可以說就是父親莫子布一刀一槍打下來的，神州赤縣上不管誰到南洋去發財，他都要說一聲叩謝陛下大恩。
因為沒有父皇莫子布，華人下南洋的命運，就完全不同。
但是北賀洲則不一樣，這北賀洲就是拓殖的兒郎們自己創造的，朝廷最多就提供了渡海的船只，而且還是收費的。
甚至，很多人是本來在家鄉不想走，但卻被朝廷的政策，給逼的不得不背井離鄉。
這種背井離鄉在皇帝和朝廷看來，那是為后世子孫披荊斬棘，是前人栽樹后人乘涼，而且你反正在老家是受窮，為什么不出來搏一把呢。
但對于很多百姓來說，那就是好死不如賴活著了。
拓殖，拓殖，那是要拿命去搏的，兩成死在路上，一成到兩成客死異鄉，可不是編的段子。
以至于在北賀洲，隨便拉一個拓殖者或者淘金客，身上都有一段在家鄉被貪官污吏逼迫，被豪強地主強買土地，不得不一把眼淚一把汗出海的小故事。
雖然這些故事里面，存在很大的藝術加工成分，但人一多，大家都這么編，還是很容易形成集體記憶的。
所以莫洲楨很聰明，他沒有高高在上，而是選擇了一條和這些人同甘共苦的路子。
。。。。
事實證明，只有辦錯的事，沒有取錯的名字。
舊金山附近的金礦帶，確實非常豐富，當得起金山之名，莫洲楨剛剛進入舊金山鎮守衙門，就被里面積存的黃金，給驚呆了。
而這個舊金山鎮守使衙門，實際上是個復興銀行黃金管理局在這里的辦事處。
由于目前大虞還在堅持銀元是唯一流通貨幣，所以金銀是不準直接在市面上作為貨幣流通的，都必須由戶部和工部一起，鑄造成銀元才可以用。
所以莫子布直接在承擔中央銀行職責的復興銀行中，設立了一個黃金管理局，金銀等貴重金屬的最終流向，只能是管理局。
雖然不可能堵的住所有源頭，但也還確實做得到了至少七成上下新開采或者貿易出來的黃金白銀，都進入了復興銀行進行管理。
“下官參見大王，按照陛下和朝廷的規定，黃金管理局即日起對于舊金山的管理就到此結束，除了本職責以外，其余所有權責都交予大王。”
復興銀行黃金管理局是個很特殊的衙門，它原本是從內廷轉運司中抽調人手成立的。
因此管理局不管是官吏還是稽查搜捕隊的武裝人員，都是朝廷官吏，而不是單純是復興公司的雇員。
莫洲楨接過鑰匙和印信，在差點晃瞎他眼睛，至少有三萬五千兩黃金的金庫中清點了一下數目，立刻就退出來了。
隨后，莫洲楨召見了舊金山的所有頭面人物。
與溫水港（溫哥華）驕陽堡（西雅圖）靖寧城（波特蘭）等北賀洲主要城市也一樣，舊金山的族群比例，也處在一個快要超過臨界點的危險之中。
因為拜見后被賜座的十七個舊金山頭面人物中，莫洲楨能很明顯的看出來。
其中有八個是東洋蓬萊省（九州島、四國島）瀛洲省（日本主島西部）朝日省（日本主島中部）扶桑省（日本主島東部）這四省來的和人。
一個是新羅省（半島南部）來的高麗人。
三個是從東北來的各族人。
只有五個是從神州赤縣來的漢人。
雖然目前這些人一門心思的把自己當漢人，文化習俗也在趨同，但畢竟大家才走到一起不到二十年，很多內在的差距，還是很明顯的。
如果漢人比例繼續這么走低，那么未來北賀洲變成一個奇奇怪怪的混合體，也不是不可能。
‘必須要提高一下漢人比例，不然離心力會隨著時間慢慢增強的。’莫洲楨在心里說道，他也明白他離開之前，父皇非要再給他納六個美人的原因了。
這些美人的背后，都是神州赤縣的當地文華大族，別的不行，但是拉人頭的能力不但有，而且還非常強。
莫老五現在還不知道，他的太子大哥也要給他拉一波贊助，所以他看到這個情況后，立刻意識到，現在去打新西班牙并不是時候，現在是趕緊把人拉過來，用一年時間，至少運三十萬漢人到北賀洲再說吧。
“大王，舊金山如今人口已經超過六萬，且基本都是男丁，只要您一聲令下，我們馬上就可以組織起來至少五千人。”
出自仙臺藩，現在叫做伊（達）齊國的大金礦主主動說道。
“是的大王，五百索倫精騎也已經準備好了。”幾乎沒有一點口音的索倫人王勝海也有些熱切的說道。
現在的大虞，不知道哪來的一個流言，說女真人其實都是祖先蠻夷化的漢人，女真的王姓完顏，實際上就是漢話中的王。
完顏家實際上是漢人高門-渤海王氏的后裔，因此許多東北的各族人都把自己的姓氏定為了王。
莫洲楨心里一動，這些索倫人還是非常可靠的，因為他們對大虞很感激。
雖然目前大虞跟滿清一樣，都把他們從東北老林子中找了出來，送到各地當兵，但出發點還是很不同的。
滿清用索倫人，固然有要用他們勇武的目的，可內里，還藏著防備索倫人效仿他們祖先的小心思。
因此滿清是把索倫人丁壯都抽走，留下婦孺在東北老林子，再弄一些漢人給他們當佃戶，只保證最低檔次的糧食供應。
這導致好多索倫人被征召走，就再也沒歸鄉，沒見過自己的父母妻兒，父母妻兒在老家，也過得不好。
這心里沒想法就怪了。
但大虞不一樣，單純就是要用他們的武力，順帶把他們從東北和外東北遷走，免得他們在老林子里鬧事。
所以往往征召是按部落來征召的，大人小孩一起走，這就好接受多了。
而且索倫人在大虞要么去安西四省，要么去北賀洲，不像滿清把他們往東南亞的雨林里面扔，完全就是照死里整。
王勝海見莫洲楨稍微有點猶豫，立刻解釋道：“大王，這地沒有女人，留不住人啊！
臣麾下的兵個個都想回溫水港去，必須先把他們留下來，下一步對付西班牙人，才能有騎兵做保障。
而且，臣還打聽到，附近三個賀洲女真人其實已經在這挖了幾百年的金礦了，拿下他們，可比自己挖，要強得多。”
‘呼！’莫洲楨深呼吸一口，看來這就是拓殖第一線的強度了，什么買賣，都沒有無本的買賣來的快，要見舊金山，先得拿賀洲女真開刀了。