寒風怒號，雪花紛飛，雖然已經是農歷四月底了，但朝鮮半島竟然還如同冬季一般，大片大片的雪花，劈頭蓋臉的砸了下來。
“沒活路了，沒活路了?！币粋€穿著破爛衣服的朝鮮老頭子，坐在路邊用微弱的聲音嚎哭。
他的身邊，躺著三具瘦小蜷縮著，顯然早已沒了生命特征的軀體。
在老頭的微弱哭嚎中，一眼望不到頭的隊伍，黑壓壓人群麻木機械的如同僵尸一般，頂著雪花，向著京畿道的首府，也是李氏朝鮮的都城漢城方向，蹣跚而去。
這些人是去吃大戶的，在朝鮮其實也有這種習俗，災民過不下去之后，就會沿著主干道去尋找生存的機會，吃掉沿途大戶家的糧食。
東方世界農耕文明的苦難，在此時展現的淋漓盡致。
這種吃大戶的災民流動，其實是一種緩慢走向死亡的旅程。
雖然沿途的大戶會主動或被迫提供一些糧食，但這不可能滿足所有人維持生命所需。
所以這就是一場極端痛苦，如在地獄的死亡行軍，只有身體強壯點的，運氣好一點的，才能在沿途稀少補給的情況下，走到終點-縣城、府城、省城等。
而這時候，逃難的人群往往就只剩下了三分之一甚至更少，他們會得到勉強可以吊著命的賑災，隨后等待災情結束，或者被安置到其他地方。
而這種地獄，又分等級。
中華之民要好上不少，畢竟地大物博不是吹的，中華文官的治理水平，也遠遠甩開朝日兩地完全是由貴族豪強進化而來的官員。
日本的災民，則要幸運的多。
當然這個幸運，不是他們能得到賑災，而是在他們踏上死亡行軍的伊始，就會有拿著刀的武士老爺來送他們一程，讓他們立刻結束這痛苦的人生，直接往生備戰下一次投胎。
歷史上，日本那些發生無數次的小小百姓一揆，就是這種縮影。
這也是日本武士的一大作用，物理上幫助地狹民貧的倭國，控制人口數量。
那么最慘的，就是朝鮮百姓了。
他們既得不到中華農夫那樣在比爛大賽中取得冠軍的賑災，朝鮮也沒有那么多的武士來結束他們痛苦。
完全是靠自己硬抗，很多人要掙扎七八天甚至更長時間之后，才會在極度痛苦與悲慘中死去。
噗通，一個中年男子搖搖晃晃的摔倒在了老頭子旁邊，他瘦骨嶙峋，摔倒就再也爬不起來了。
“阿爸幾，阿爸幾！”看到中年男子倒下，一個小小的身影，發出了小貓般的哭叫聲，是一個長著一張典型朝鮮大餅子臉的小姑娘。
“秀貞喲，你快走，你快走，去了漢城好好活下去！”中年男子看到小姑娘要來拉他，立刻用最后力氣，焦急的邊擺手邊大吼。
在這種殘酷的時候，女人往往比男人更容易活下去，因為這時候，男人就沒什么作用了。
在這個時代，失去了養活家庭，保護家庭職責的男人，就跟荒野中的孤獸一般，不再有用，反而他們聚集起來容易鬧事，是老爺們最需要防備的對象。
而女人，在這種亂世，只要給一口吃的，就能為奴為婢提供娛樂，哪怕是用來作為賞賜的物品。
重要的是，女人沒有鬧事的能力，這讓老爺們不用擔心安全，同時她們又吃的很少，只有同齡男性的一半甚至三分之一。
而且災荒結束后，她們的肚子，又能快速為族群繁衍后代，簡直完美。
什么，你說她們會變成出賣肉體的妓女？
謝天謝地，她們終于能活下來了，至少不會在饑餓中痛苦死去。
這是世界上最殘忍的死法，饑火能沖滅你所有的理智，你能感覺到全身每個細胞都在向你哀嚎，它們要吃的，它們要吃的。
它們會瘋狂活動，激發身體最后的能量，讓人感覺到極端痛苦卻又能支撐很久，最后在這種極致的折磨中，凄慘死去。
與之相比，做妓女，已經是極為幸福的了。
“金樽美酒千人血，玉盤珍饈萬姓膏。燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高?！?
最先倒地無法繼續跟上隊伍的老頭子看著這一切，他嗚咽的高唱了起來。
這首詩，可以說是整個朝鮮半島上千年歷史中，最有價值和藝術的一首詩了。
朗朗上口，直抒胸臆，情感濃烈，淺顯直白卻又能極大挑動人心。
這首詩，最早出現在朝鮮目前最流行的春香傳中，出自男主人公御史李夢龍之口，傳說是一百五十年前諷刺光海君暴政的。
原詩句為‘清香旨酒千人血，細切珍饈萬姓膏。燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高?！?
不過并未有證據佐證這確實是光海君時期的詩作，倒是更加早一點的明末時期，王世貞在他的作品廣笑府中有：
‘滿斟美酒千家血，細切肥羊萬姓膏。燭淚淋漓怨淚滴，歌聲嘹亮怨聲高?！脑娋洹?
大概率這就是王世貞的作品傳到朝鮮之后，被朝鮮文人加工二創的。
但不得不說，這二創的極為精彩，金樽美酒，玉盤珍饈的沖擊力比起原詩句更強。
此時，春香轉，風靡朝鮮南北，幾乎所有百姓都聽過，老頭子一哼唱，原本僵尸般行路的朝鮮百姓突然就像是活過來了一樣。
被雪花糊住的眼睛紛紛睜開，家破人亡的痛苦之淚，從封閉的眼睛里大滴大滴的落了下來。
“金樽美酒千人血，玉盤珍饈萬姓膏。燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高?！?
一人唱，所有人都開始唱，由于朝鮮語形似屈折語，所以需要在結尾加上一些修飾詞語來點綴，以表達情感和指向。
因此，他們吟唱的類似‘金樽美酒哈古，千人血哈兒基尼’這種，使得本來極短的詩句被拉的老長，唱起來也更復雜。
在這陰風陣陣，大雪紛飛的傍晚，聽起來讓人有種邪叫般的詭異驚悚。
最開始只有幾個人在唱，到了最后，這支數千人的隊伍，此起彼伏的高唱了起來。
好多失去了家人的災民無比悲傷，此刻，屬于人類的情感，終于從麻木中泄洪般涌了出來。
高唱詩歌的百姓，把自身的苦難與怨恨，全部融入了詩句中。
他們每唱一句金樽美酒千人血，就好像自己的鮮血，真的被兩班權貴們放干到金樽美酒中一樣。
時機成熟了！
隊伍中，早就準備好的人，立刻出來煽動鬧事，百姓的情緒越來越不穩定。
不過多時，隊伍最前面來幾個做難民打扮，但身體強壯面無菜色的人，他們舉著旗幟大聲的呼喊著：
“不要去漢城了，奸相徐命善為了掩蓋災害，已下令別侍衛正在驅趕甚至殺害災民，朝廷沒有活路給我們了。”
“天道不公，四月飛雪，這是上天在為元嬪娘娘鳴冤啊！”
“兩班老爺們不讓咱們活了，但是豐山洪氏的洪萬達老爺給咱活路，想活命的去投洪老爺去！”
本來就不知道自己應該去哪里災民一聽，頓時就亂了方寸，一些在地方上算是意見領袖的災民首領則早就被收買。
在他們的鼓動下，大量災民迅速改變路徑，往那個所謂的洪萬達老爺放糧之處去了。
。。。。
漢城西南靠海，忠清道泰安縣。
別驚訝，這地方以前還叫過蘇州。作為幾乎一比一復刻中原的海東朝鮮，用一點上國的地名，一點也不過分。
泰安縣城中，洪萬達洪老爺正在接受來自上國的教誨。
復興公司開拓艦隊的二把手，號稱南洋第一封臣宋城侯吳讓的長子吳文輝，大馬金刀的坐在主位。
這次寒害雖然來勢兇猛，但實際上沒有吳文輝等人的暗中挑唆和破壞，災民不會來得這么快，至少還要七八個月才能反應到最底層。
是他們，把這個歷史上餓死百姓幾十萬，鬧出不小動靜，被朝鮮天主教徒利用的災害，提前發動了出來。
“金樽美酒千人血，玉盤珍饈萬姓膏。燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高。”吳文輝也唱念了一句，隨后搖了搖頭對著洪萬達說道：
“寫的倒是不錯，但你們海東之民，就是缺了些反抗精神。
這要在我們中華，遇到這種事情，碩鼠碩鼠，無食我黍后勢將去汝，都是輕的。
咱們一般是王侯將相寧有種乎，要么就是歲在甲子天下大吉直接開干，哪還用什么怨恨，什么淚歌，世道不公，就該起來反抗?！?
對對對，你說的都對，洪萬達腦袋小雞啄米一般的連點直點，嘴里全是恭維。
“海東賤民，何敢與上國華民相較，能敢出一二怨恨之聲，都還是得了上國教誨，不然便如牛馬，累到死處，也無一言可發?！?
不過嘴巴里雖然這么說，但洪萬達心里也在吐槽，你這上國老爺聽說還是侯爵世子，這么鼓勵下面人造反，好嗎？
再說了，海東百姓為什么不敢反抗，原因在哪，你不知道嗎？
你們上國保著李朝大王，除了他誰也不認，這誰還敢造反？
旗幟才立起來就被天兵干掉了，閑得蛋疼才來造反換代呢。
洪萬達絕沒有夸張，歷史上都到光緒時期了，朝鮮東學黨起義席卷南北，但袁世凱領著滿清那臉都被列強打腫的天兵一到，東學黨就幾乎是山崩般潰敗了。
洪萬達這話，說的吳文輝極為滿意，他笑著看向洪萬達，“這李朝上下，從大王到兩班都做的太過分了。
大皇帝雖然是君父，但也不想再保著這樣吸食民脂民膏的不孝子孫了，所以才派本將前來主持。
洪兄弟，你好好干，未來李朝德之不存后，這南邊的千里江山，就要讓你們鎮守了。
爾等將全部歸于東洋使司管轄，聽從太上皇詔令，如日出之地的諸鎮藩一樣。”
這話一出，屋內的朝鮮人立刻歡聲雷動，跪在地上把頭磕的邦邦響。
這些家伙，全是錦衣衛南鎮撫司從朝鮮各地挑選出來的庶孽子，比如這個洪萬達，他就是大名鼎鼎朝鮮豐山洪氏出身。
其祖父是開啟了勢道政治，被稱為勢道宰相的洪國榮，這洪家雖然在爭斗中被當今大王李祘給陰了，但仍然是頂級兩班。
但到了洪萬達身上，他父親是庶子，他特么是孽子，母親是個小婢，別說身份了，差點連姓洪的資格都沒有，這洪萬達的名字，壓根就是自己取的。
對于這種有點能力，但因為是庶孽子身份過得如同奴隸一般的人來說，跟著吳文輝搞事，簡直是一條通天大道。
至于會把李朝搞垮，那才好呢，搞垮了李朝，把上面的那些嫡子組成的兩班權貴全部打翻，然后讓他們來當鎮藩，還有上國背書。
洪萬達甚至覺得，這是不是老天爺看他過得這么憋屈，特意讓大皇帝來拯救他們的。
“大皇帝陛下如太陽般光照我等庶孽子，恩情如山高海深，萬歲，萬歲，萬歲！”
洪萬達身邊，幾十個有能力的豪族庶孽子，也是一樣激動。
對了，好像說北邊以后會歸于漢四郡，那真是北邊人幾輩子積德了，什么都不做就能成為上國華人。
不行，不能讓他們這么爽，洪萬達決定了，日后自己當了鎮藩之主，就立刻建議把北人都當豬仔給賣到南洋去。
這可是白花花的銀子。
而就在吳文輝在南邊搞事的時候，北邊的李朝天主教成員也被錦衣衛唆使，借著災荒搞事。
歷史上在辛酉邪獄中被處決的大量朝鮮天主教徒，李承薰、權日身、崔顯昌等人，也將登上舞臺。
朝鮮有的熱鬧了。