白蓮教今日，算是痛失了一位“虔誠(chéng)”的教徒。
圣父終究還是“善良”的，看著侯生消散的地方低聲念誦了一段往生咒。
咒文化作柔和的金光，拂過那即將散盡的靈魂殘跡，確保不會(huì)有一絲怨念或殘魂滯留。
然后小青大王又本能的召出一道水流沖刷了大地，李英奇順手打出一道劍氣在空中流傳一圈。
最后三人收手，從容又帶著些許典雅。
化作本能的手藝到什么時(shí)候都不會(huì)落下。
虞姬看后有些沉默，她甚至都不知道剛剛發(fā)生了什么。
“準(zhǔn)備開啟門戶。”隨后許宣跟沒事人一樣繼續(xù)吩咐道，語(yǔ)氣依舊歡快。
“是。”石王也是毫無波瀾的應(yīng)下。
多功能護(hù)衛(wèi)在陣法操作上確實(shí)有著獨(dú)特的天賦。
此刻完整的推演方案和數(shù)據(jù)都已印入它的核心，執(zhí)行起來并不困難。
巨大的石掌按在特定的陣眼上，開始按照步驟精準(zhǔn)地注入妖力，激活符文。
無需啟動(dòng)完整的九重斫龍陣，只需精準(zhǔn)激活其中三個(gè)關(guān)鍵陣臺(tái)，便能以其為支點(diǎn)，構(gòu)筑起一座微小且穩(wěn)固的小型門戶，并且直接指向陰間陳勝所在坐標(biāo)。
然而，這種取巧的方式代價(jià)同樣巨大。
為了提供足夠的能量，剩余那六個(gè)未被激活的陣臺(tái)以及其上擺放的珍貴靈物，會(huì)被強(qiáng)行抽取所有靈性力量，徹底損毀。
更重要的是，一旦以這種方式“砸破”大智法王精心布置的斫龍陣，作為陣法核心布置者的他，必然會(huì)在第一時(shí)間心生感應(yīng)。
這意味著，許宣一行人此次陰間之行的消息，很可能無法完全隱瞞。
后續(xù)北方的局勢(shì)，無疑會(huì)變得更加敏感復(fù)雜，甚至可能提前引爆一些暗流。
想到這里，許宣非但沒有擔(dān)憂，嘴角反而勾起了一抹難以察覺的弧度。
這可真是……太有意思了。
隨著石王的操作，沉寂的九重石臺(tái)逐一亮起幽光，層層迭迭的幽暗光幕被激活，如同水波般蕩漾開來。
大澤鄉(xiāng)地處廣袤平原與古老沼澤的交界地帶，北部雖無巍峨高山，但因歷史上黃河多次改道沖刷，地勢(shì)呈緩坡狀逐漸抬升；南部則是一望無際的平坦原野，河流縱橫交錯(cuò)，水網(wǎng)密布。
境內(nèi)潭江岸線蜿蜒漫長(zhǎng)，河床深邃，流域面積廣闊。周邊更有無數(shù)大小河流穿梭，湖泊星羅棋布。
當(dāng)年陳勝吳廣起義時(shí)，農(nóng)民軍曾利用此地稍高的土崗筑土為營(yíng)，形成了數(shù)十個(gè)據(jù)點(diǎn)。
年深日久，這些土崗演變成了今日散布于荒野、高度在一至三米不等的荒丘土包。
這些看似平凡的地勢(shì)、水流、土崗，便是大澤鄉(xiāng)的“山水”。
大智法王當(dāng)年勘察地形后，正是依據(jù)這些天然的山川河澤脈絡(luò)，巧妙地布下了這九座石臺(tái)，暗合天地。
此刻陣法被特定方式激活，沉睡于此地的山川之靈被有序地引導(dǎo)調(diào)動(dòng)起來。
按照斫龍陣原本的葬地之理，當(dāng)以山勢(shì)之陽(yáng)鎮(zhèn)守，水脈之陰滋養(yǎng)。但此刻陣法被逆轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)之理亦隨之倒錯(cuò)！
“嗡——”
整個(gè)大澤鄉(xiāng)在修行者的感知中，開始持續(xù)地輕微震顫起來！
虛空中回蕩起陣陣令人牙酸的，仿佛布帛被強(qiáng)行撕裂的刺耳聲響！
這是陰陽(yáng)界限在被強(qiáng)行扭曲撕扯的征兆。
許宣眉頭微皺，反應(yīng)極快，抬手便向天空擲出一把看似普通的油紙傘。
那油紙傘迎風(fēng)便長(zhǎng)，瞬間撐開，釋放出濃郁精純的洞庭湖云霧水汽。
將大澤鄉(xiāng)乃至于半個(gè)薊縣的區(qū)域籠罩，有效地屏蔽了此地的異象與氣息，避免過早引來不必要的窺探。
就在此時(shí)，那座被標(biāo)記為“定落臺(tái)”的石臺(tái)上被邪法維持在半死不活狀態(tài)許久的魚，終于迎來了最終的解脫。
腹中那卷承載著“天命”的帛書，無火自燃！
“陳勝王”三個(gè)朱砂大字，驟然從火焰中升騰而起，化為黑金二色交織的流光，如同活物般在空中游走數(shù)圈，仿佛在定位著什么。
隨后，流光猛地一顫，如同離弦之箭般扎入前方虛空！
“嗤啦——”
一聲輕微的、卻直抵靈魂的撕裂聲響起，仿佛打破了某種無形的壁壘，瞬間消失不見。
緊接著，一股熟悉的帶著腐朽與陰冷氣息的微風(fēng)，從流光消失的虛空中悄然滲透而出。
那是陰風(fēng)！來自幽冥地府的味道！
許宣抓來一縷嗅了嗅，嗯，準(zhǔn)確的說是地獄的味道，很純。
第一座石臺(tái)被成功激活，與之氣機(jī)相連的剩余八座石臺(tái)立刻產(chǎn)生了共鳴，整個(gè)大陣仿佛一頭即將蘇醒的巨獸。
石王不敢怠慢，巨大的石掌再次翻飛，打出道道更為復(fù)雜玄奧的法訣。
該說不說，操縱陣法這種東西，一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，確實(shí)有種別樣的帥氣。
流光溢彩，符文明滅，氣機(jī)勾連流轉(zhuǎn)，充滿了秩序與力量的美感，堪比另一種形式的“高科技”。
許宣不由得想起當(dāng)初在錢塘，白素貞起陣與降龍羅漢斗法時(shí)的場(chǎng)景，真是帥得他不要不要的。
可惜，陣法一道，除了需要極高的天賦悟性外，最是需要長(zhǎng)時(shí)間的知識(shí)積累和實(shí)踐沉淀。
圣父靈覺超群，能輕易洞察天地間靈氣的流轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)、山川水脈的走向，神魂強(qiáng)度與意志力也足以統(tǒng)御復(fù)雜的變化，本是修習(xí)陣道的絕佳苗子。
但偏偏，時(shí)間是最大的短板。
他有太多事情要做，太多方向要探索，不可能將寶貴的精力大量投入到需要漫長(zhǎng)時(shí)間積累的陣道研究中。
人，總是要做出取舍的。
很早就認(rèn)清了自己不可能事事精通，故而很干脆地絕了在陣法上深究的心思，轉(zhuǎn)而將精力集中在更能快速提升即時(shí)戰(zhàn)力的方向上。
在幫助白素貞斬?cái)嗲榻z失敗之后，心境已然恢復(fù)并穩(wěn)固在“離欲地”之境。
如今，修行的主要目標(biāo)便是叩開下一重玄關(guān)——踏入第四境。
對(duì)于許宣而言，破開“離欲地”的壁壘本身并不算艱難。
經(jīng)過夢(mèng)中那一番淬煉，對(duì)于自身欲望的洞察與控制已然達(dá)到了一個(gè)新的高峰，心若明鏡，纖塵不染。
只需按部就班，循著心法穩(wěn)步前行，水到渠成并非難事。
更何況，他已身處北地。
雖然這么說或許有些不合時(shí)宜，但對(duì)他而言，越是兇險(xiǎn)絕境，越是因果糾纏、紛爭(zhēng)匯聚之地，越是壓力如山、危機(jī)四伏的環(huán)境，修行進(jìn)境反而會(huì)越快。
并非妄言，而是身負(fù)“域外天魔”本質(zhì)、迭加“白蓮圣父”命格、再逢“道消魔漲”天時(shí)之后，所產(chǎn)生的特殊際遇。
尋常修士，哪怕只擁有以上身份中的任何一個(gè)，都足以要么一飛沖天，要么迅速慘死。
而許宣卻是三重加身，其所承受的因果之重、引動(dòng)的劫數(shù)之烈，以及從中汲取修行資糧的潛力，都遠(yuǎn)超常人想象。
如今，更有與那“白毛猴子”無支祁的一年之約懸在頭頂，如同一條無形的鞭策。
在這種巨大的壓力與動(dòng)力雙重驅(qū)動(dòng)下，極有可能在一年之內(nèi)便破開桎梏，踏足新的境界。
然而，這第四境……一旦踏入，就是另一番天地。
四年四境的夸張修行速度會(huì)被強(qiáng)制按下暫停鍵。
因?yàn)榇司吃诜痖T體系中，被稱為“見道地”。
亦稱“通達(dá)位”，大致對(duì)應(yīng)道門內(nèi)丹術(shù)中的“煉虛合道”之境。
這是佛教三乘修行體系中一個(gè)至關(guān)重要的分水嶺階位，也是修行者從凡夫境界邁向圣者境界的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
真正的“見道”，絕非簡(jiǎn)單的力量積累或神通增長(zhǎng)。
必須具備身心氣質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變、生死觀徹底透脫等可驗(yàn)證的特征。
修行者在此階段，將首次真切地體驗(yàn)到“無我”與“空性”的真實(shí)存在，從根本上突破對(duì)“自我”的堅(jiān)固執(zhí)著。
換言之，是通過無漏的智慧，初次證悟苦、集、滅、道四圣諦的真諦，斷除最為粗重的煩惱障，達(dá)到心靈的初步清凈與解脫。
修行到了“見道地”這一步，前人留下的經(jīng)卷、語(yǔ)錄、心得，所能提供的指引便越發(fā)有限。
最終的道路，只能由每一位佛門弟子憑借自身的智慧與根器，去獨(dú)自參悟印證。
唯有將這條獨(dú)一無二的道路走到極致，方能破開堅(jiān)固的天人之障，直指阿羅漢果位。
而像龍君那般深不可測(cè)的高人，或是白素貞這等擁有正統(tǒng)完整傳承的大能，之所以普遍認(rèn)為許宣“很難活著證得正果”，根源便在于這一境界最核心的修行理念——
超脫。
為了達(dá)成“見道”，斬?cái)酂勒希Q見無我空性，絕大多數(shù)正常的修行者，都會(huì)選擇一條相對(duì)“純粹”的道路。
或斬?cái)嗲榫壞鮽蛐断聣m世枷鎖，或滌凈內(nèi)心煩惱。
這并非是要變得無情無欲，墮入枯寂的魔道，而是如同提純黃金，旨在剝離附著在心性之上的雜質(zhì)，留下最純粹最接近本真的靈光。
即便是若虛那等絕世天才，在這條路上行走多年也未曾放棄心中那份執(zhí)念。
但也選擇了借助無間地獄的四大磨難來極致地打磨心性，以求接近那超脫的彼岸。
反觀許宣……這個(gè)家伙的修行路子，簡(jiǎn)直是與“傳統(tǒng)”背道而馳。
人家修行者千方百計(jì)要舍棄、要?jiǎng)冸x的“煩惱”、“因果”、“情欲”、“業(yè)力”，他幾乎是來者不拒，照單全收！
他的道有點(diǎn)像是廣積功德的“功德仙”，又有點(diǎn)類似匯聚愿力的“愿力法”。
但古往今來，修行這兩種法門的前輩高人也絕不敢像這般，肆無忌憚地吸納海量的惡因、惡果、孽緣！
他那所謂的“煩惱”與“因果”，非但沒有被斬?cái)啵炊砸环N匪夷所思的方式匯聚壓縮。