白蓮教今日,算是痛失了一位“虔誠(chéng)”的教徒。
圣父終究還是“善良”的,看著侯生消散的地方低聲念誦了一段往生咒。
咒文化作柔和的金光,拂過那即將散盡的靈魂殘跡,確保不會(huì)有一絲怨念或殘魂滯留。
然后小青大王又本能的召出一道水流沖刷了大地,李英奇順手打出一道劍氣在空中流傳一圈。
最后三人收手,從容又帶著些許典雅。
化作本能的手藝到什么時(shí)候都不會(huì)落下。
虞姬看后有些沉默,她甚至都不知道剛剛發(fā)生了什么。
“準(zhǔn)備開啟門戶。”隨后許宣跟沒事人一樣繼續(xù)吩咐道,語(yǔ)氣依舊歡快。
“是。”石王也是毫無波瀾的應(yīng)下。
多功能護(hù)衛(wèi)在陣法操作上確實(shí)有著獨(dú)特的天賦。
此刻完整的推演方案和數(shù)據(jù)都已印入它的核心,執(zhí)行起來并不困難。
巨大的石掌按在特定的陣眼上,開始按照步驟精準(zhǔn)地注入妖力,激活符文。
無需啟動(dòng)完整的九重斫龍陣,只需精準(zhǔn)激活其中三個(gè)關(guān)鍵陣臺(tái),便能以其為支點(diǎn),構(gòu)筑起一座微小且穩(wěn)固的小型門戶,并且直接指向陰間陳勝所在坐標(biāo)。
然而,這種取巧的方式代價(jià)同樣巨大。
為了提供足夠的能量,剩余那六個(gè)未被激活的陣臺(tái)以及其上擺放的珍貴靈物,會(huì)被強(qiáng)行抽取所有靈性力量,徹底損毀。
更重要的是,一旦以這種方式“砸破”大智法王精心布置的斫龍陣,作為陣法核心布置者的他,必然會(huì)在第一時(shí)間心生感應(yīng)。
這意味著,許宣一行人此次陰間之行的消息,很可能無法完全隱瞞。
后續(xù)北方的局勢(shì),無疑會(huì)變得更加敏感復(fù)雜,甚至可能提前引爆一些暗流。
想到這里,許宣非但沒有擔(dān)憂,嘴角反而勾起了一抹難以察覺的弧度。
這可真是……太有意思了。
隨著石王的操作,沉寂的九重石臺(tái)逐一亮起幽光,層層迭迭的幽暗光幕被激活,如同水波般蕩漾開來。
大澤鄉(xiāng)地處廣袤平原與古老沼澤的交界地帶,北部雖無巍峨高山,但因歷史上黃河多次改道沖刷,地勢(shì)呈緩坡狀逐漸抬升;南部則是一望無際的平坦原野,河流縱橫交錯(cuò),水網(wǎng)密布。
境內(nèi)潭江岸線蜿蜒漫長(zhǎng),河床深邃,流域面積廣闊。周邊更有無數(shù)大小河流穿梭,湖泊星羅棋布。
當(dāng)年陳勝吳廣起義時(shí),農(nóng)民軍曾利用此地稍高的土崗筑土為營(yíng),形成了數(shù)十個(gè)據(jù)點(diǎn)。
年深日久,這些土崗演變成了今日散布于荒野、高度在一至三米不等的荒丘土包。
這些看似平凡的地勢(shì)、水流、土崗,便是大澤鄉(xiāng)的“山水”。
大智法王當(dāng)年勘察地形后,正是依據(jù)這些天然的山川河澤脈絡(luò),巧妙地布下了這九座石臺(tái),暗合天地。
此刻陣法被特定方式激活,沉睡于此地的山川之靈被有序地引導(dǎo)調(diào)動(dòng)起來。
按照斫龍陣原本的葬地之理,當(dāng)以山勢(shì)之陽(yáng)鎮(zhèn)守,水脈之陰滋養(yǎng)。但此刻陣法被逆轉(zhuǎn),陰陽(yáng)之理亦隨之倒錯(cuò)!
“嗡——”
整個(gè)大澤鄉(xiāng)在修行者的感知中,開始持續(xù)地輕微震顫起來!
虛空中回蕩起陣陣令人牙酸的,仿佛布帛被強(qiáng)行撕裂的刺耳聲響!
這是陰陽(yáng)界限在被強(qiáng)行扭曲撕扯的征兆。
許宣眉頭微皺,反應(yīng)極快,抬手便向天空擲出一把看似普通的油紙傘。
那油紙傘迎風(fēng)便長(zhǎng),瞬間撐開,釋放出濃郁精純的洞庭湖云霧水汽。
將大澤鄉(xiāng)乃至于半個(gè)薊縣的區(qū)域籠罩,有效地屏蔽了此地的異象與氣息,避免過早引來不必要的窺探。
就在此時(shí),那座被標(biāo)記為“定落臺(tái)”的石臺(tái)上被邪法維持在半死不活狀態(tài)許久的魚,終于迎來了最終的解脫。
腹中那卷承載著“天命”的帛書,無火自燃!
“陳勝王”三個(gè)朱砂大字,驟然從火焰中升騰而起,化為黑金二色交織的流光,如同活物般在空中游走數(shù)圈,仿佛在定位著什么。
隨后,流光猛地一顫,如同離弦之箭般扎入前方虛空!
“嗤啦——”
一聲輕微的、卻直抵靈魂的撕裂聲響起,仿佛打破了某種無形的壁壘,瞬間消失不見。
緊接著,一股熟悉的帶著腐朽與陰冷氣息的微風(fēng),從流光消失的虛空中悄然滲透而出。
那是陰風(fēng)!來自幽冥地府的味道!
許宣抓來一縷嗅了嗅,嗯,準(zhǔn)確的說是地獄的味道,很純。
第一座石臺(tái)被成功激活,與之氣機(jī)相連的剩余八座石臺(tái)立刻產(chǎn)生了共鳴,整個(gè)大陣仿佛一頭即將蘇醒的巨獸。
石王不敢怠慢,巨大的石掌再次翻飛,打出道道更為復(fù)雜玄奧的法訣。
該說不說,操縱陣法這種東西,一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來,確實(shí)有種別樣的帥氣。
流光溢彩,符文明滅,氣機(jī)勾連流轉(zhuǎn),充滿了秩序與力量的美感,堪比另一種形式的“高科技”。
許宣不由得想起當(dāng)初在錢塘,白素貞起陣與降龍羅漢斗法時(shí)的場(chǎng)景,真是帥得他不要不要的。
可惜,陣法一道,除了需要極高的天賦悟性外,最是需要長(zhǎng)時(shí)間的知識(shí)積累和實(shí)踐沉淀。
圣父靈覺超群,能輕易洞察天地間靈氣的流轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)、山川水脈的走向,神魂強(qiáng)度與意志力也足以統(tǒng)御復(fù)雜的變化,本是修習(xí)陣道的絕佳苗子。
但偏偏,時(shí)間是最大的短板。
他有太多事情要做,太多方向要探索,不可能將寶貴的精力大量投入到需要漫長(zhǎng)時(shí)間積累的陣道研究中。
人,總是要做出取舍的。
很早就認(rèn)清了自己不可能事事精通,故而很干脆地絕了在陣法上深究的心思,轉(zhuǎn)而將精力集中在更能快速提升即時(shí)戰(zhàn)力的方向上。
在幫助白素貞斬?cái)嗲榻z失敗之后,心境已然恢復(fù)并穩(wěn)固在“離欲地”之境。
如今,修行的主要目標(biāo)便是叩開下一重玄關(guān)——踏入第四境。
對(duì)于許宣而言,破開“離欲地”的壁壘本身并不算艱難。
經(jīng)過夢(mèng)中那一番淬煉,對(duì)于自身欲望的洞察與控制已然達(dá)到了一個(gè)新的高峰,心若明鏡,纖塵不染。
只需按部就班,循著心法穩(wěn)步前行,水到渠成并非難事。
更何況,他已身處北地。
雖然這么說或許有些不合時(shí)宜,但對(duì)他而言,越是兇險(xiǎn)絕境,越是因果糾纏、紛爭(zhēng)匯聚之地,越是壓力如山、危機(jī)四伏的環(huán)境,修行進(jìn)境反而會(huì)越快。
并非妄言,而是身負(fù)“域外天魔”本質(zhì)、迭加“白蓮圣父”命格、再逢“道消魔漲”天時(shí)之后,所產(chǎn)生的特殊際遇。
尋常修士,哪怕只擁有以上身份中的任何一個(gè),都足以要么一飛沖天,要么迅速慘死。
而許宣卻是三重加身,其所承受的因果之重、引動(dòng)的劫數(shù)之烈,以及從中汲取修行資糧的潛力,都遠(yuǎn)超常人想象。
如今,更有與那“白毛猴子”無支祁的一年之約懸在頭頂,如同一條無形的鞭策。
在這種巨大的壓力與動(dòng)力雙重驅(qū)動(dòng)下,極有可能在一年之內(nèi)便破開桎梏,踏足新的境界。
然而,這第四境……一旦踏入,就是另一番天地。
四年四境的夸張修行速度會(huì)被強(qiáng)制按下暫停鍵。
因?yàn)榇司吃诜痖T體系中,被稱為“見道地”。
亦稱“通達(dá)位”,大致對(duì)應(yīng)道門內(nèi)丹術(shù)中的“煉虛合道”之境。
這是佛教三乘修行體系中一個(gè)至關(guān)重要的分水嶺階位,也是修行者從凡夫境界邁向圣者境界的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
真正的“見道”,絕非簡(jiǎn)單的力量積累或神通增長(zhǎng)。
必須具備身心氣質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變、生死觀徹底透脫等可驗(yàn)證的特征。
修行者在此階段,將首次真切地體驗(yàn)到“無我”與“空性”的真實(shí)存在,從根本上突破對(duì)“自我”的堅(jiān)固執(zhí)著。
換言之,是通過無漏的智慧,初次證悟苦、集、滅、道四圣諦的真諦,斷除最為粗重的煩惱障,達(dá)到心靈的初步清凈與解脫。
修行到了“見道地”這一步,前人留下的經(jīng)卷、語(yǔ)錄、心得,所能提供的指引便越發(fā)有限。
最終的道路,只能由每一位佛門弟子憑借自身的智慧與根器,去獨(dú)自參悟印證。
唯有將這條獨(dú)一無二的道路走到極致,方能破開堅(jiān)固的天人之障,直指阿羅漢果位。
而像龍君那般深不可測(cè)的高人,或是白素貞這等擁有正統(tǒng)完整傳承的大能,之所以普遍認(rèn)為許宣“很難活著證得正果”,根源便在于這一境界最核心的修行理念——
超脫。
為了達(dá)成“見道”,斬?cái)酂勒希Q見無我空性,絕大多數(shù)正常的修行者,都會(huì)選擇一條相對(duì)“純粹”的道路。
或斬?cái)嗲榫壞鮽蛐断聣m世枷鎖,或滌凈內(nèi)心煩惱。
這并非是要變得無情無欲,墮入枯寂的魔道,而是如同提純黃金,旨在剝離附著在心性之上的雜質(zhì),留下最純粹最接近本真的靈光。
即便是若虛那等絕世天才,在這條路上行走多年也未曾放棄心中那份執(zhí)念。
但也選擇了借助無間地獄的四大磨難來極致地打磨心性,以求接近那超脫的彼岸。
反觀許宣……這個(gè)家伙的修行路子,簡(jiǎn)直是與“傳統(tǒng)”背道而馳。
人家修行者千方百計(jì)要舍棄、要?jiǎng)冸x的“煩惱”、“因果”、“情欲”、“業(yè)力”,他幾乎是來者不拒,照單全收!
他的道有點(diǎn)像是廣積功德的“功德仙”,又有點(diǎn)類似匯聚愿力的“愿力法”。
但古往今來,修行這兩種法門的前輩高人也絕不敢像這般,肆無忌憚地吸納海量的惡因、惡果、孽緣!
他那所謂的“煩惱”與“因果”,非但沒有被斬?cái)啵炊砸环N匪夷所思的方式匯聚壓縮。