陳松起身，指著哥窯倭角方洗和描繪十三行圖案的廣彩大碗，對(duì)謝老板問(wèn)道“這兩件多少？”
謝老板看了眼所帶來(lái)的其它藏品，問(wèn)道“其它不要嗎？”
他這次可是帶了十幾件藏品過(guò)來(lái)啊，而陳松就主要看了三件，其它那些藏品看得斗很粗略，有些都沒(méi)上手。
陳松回道“就看中這兩件。”
“那元青花也不要？”
謝老板上前，將元青花云龍紋八棱玉壺春瓶拿起，道“這可是好東西啊，還是八棱的，正兒八經(jīng)的蘇麻離青料，這種頂尖的收藏品市面上可沒(méi)多少件啊。”
“是啊，這元青花存世量可不多，見(jiàn)一件少一件，這件保持那么好，價(jià)值比剛才那件青花三多紋梅瓶也高，收了其實(shí)不虧。”
不少古玩商都出言相勸，心中對(duì)陳松剛才收丁老板的明代青花三多紋梅瓶卻不收謝老板的元代青花云龍紋八棱玉壺春瓶都略帶疑惑，同時(shí)隱隱也猜測(cè)到了一點(diǎn)。
從陳松剛才的表現(xiàn)，不難看出他是了解青花的人，而青花又以元代的價(jià)值最高，無(wú)論是顏色、畫(huà)藝、質(zhì)量，都是青花瓷中的上乘佳作，工藝達(dá)登峰造極的水平，屬于價(jià)值連城的藏品，他不可能不清楚這點(diǎn)。
元青花之所以珍貴，是由于青花最早始于唐朝，本來(lái)應(yīng)該在宋朝達(dá)到成熟的巔峰，但是宋朝的政策使得絲綢之路的貿(mào)易被切斷，因此從西方進(jìn)口的青花瓷最重要的著色劑 鈷原料失去了供應(yīng)，以致在宋朝時(shí)期，青花瓷發(fā)展十分緩慢，直到元朝時(shí)期，蒙古族驍勇善戰(zhàn)拓展疆土，恢復(fù)了絲綢之路的貿(mào)易往來(lái)，原料得到了供應(yīng)，青花瓷重新發(fā)展起來(lái)。
另外當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者的審美十分傾向于藍(lán)白兩色的裝飾，這一點(diǎn)和主色調(diào)以藍(lán)白為主的青花瓷不謀而合，蒙古人喜歡白和藍(lán)，深受波斯文化的影響，而藍(lán)色又是伊斯蘭文化的主色調(diào)，加上當(dāng)時(shí)大批阿拉伯人、波斯人和崇尚伊斯蘭文化的突厥人、以及大批穆斯林知識(shí)分子、商人，通過(guò)絲綢之路來(lái)到進(jìn)入華夏。
他們帶來(lái)了西域文化，影響了華夏的工匠，開(kāi)始將傳統(tǒng)的中國(guó)圖案，用青花原料畫(huà)在瓷胎上，燒制出賞心悅目的青花瓷，開(kāi)創(chuàng)了一代華夏人的審美先河。
元青花也成為了一個(gè)劃時(shí)代的作品，它與唐宋年間的陶瓷有著本質(zhì)性的區(qū)別，使陶瓷從素瓷向彩瓷過(guò)渡，其豐富的繪畫(huà)藝術(shù)更賦予了陶瓷裝飾性的功用，因元朝皇室的喜好，原料的供應(yīng)恢復(fù)，造成制作元青花的工匠們?cè)诩夹g(shù)上和審美上達(dá)到成熟的巔峰。
“不了。”
陳松搖了搖頭。
元青花的地位和價(jià)值，自己當(dāng)然清楚，就拿這件青花云龍紋八棱玉壺春瓶來(lái)說(shuō)，雄渾矯健、張力十足的云龍紋、濃艷深透的青花發(fā)色、通體彌漫的雄霸之氣，可惜就是接底的，不是原本的完整器。
“是不是我這件玉壺春瓶有問(wèn)題？”
謝老板對(duì)瓷器是一知半解，但他那么多年的社會(huì)滾爬經(jīng)驗(yàn)，眼力勁還是有的，陳松不像差錢(qián)的人，自己也沒(méi)得罪他，他收丁老板的青花而不收自己的，只能說(shuō)明自己的貨有問(wèn)題。
陳松點(diǎn)了點(diǎn)頭。
謝老板臉色刷白，顫聲問(wèn)道“具體問(wèn)題在哪？”
“老謝，你怎么臉色那么難看？”
“是啊，怎么說(shuō)話(huà)聲音都變了？”
眾人都發(fā)現(xiàn)了謝老板的不對(duì)勁。
丁老板安慰道“東西不對(duì)很正常的，我們這些人哪個(gè)沒(méi)走眼過(guò)啊，這真金白銀去進(jìn)貨被打眼都是常事，你這算好啦，藏品都是不用什么成本收回來(lái)的，就算不對(duì)，損失也不大。”
謝老板這個(gè)人是不錯(cuò)，就是話(huà)多，平常大家聚在一起的時(shí)候，話(huà)是沒(méi)完沒(méi)了的，也經(jīng)常重復(fù)的說(shuō)起他之前做貨郎擔(dān)的經(jīng)歷，什么一根牙膏換件青花啊，一捆針線(xiàn)換件斗彩啊等等，反正聽(tīng)起來(lái)就是低成本，讓眾多古玩商羨慕不已，暗嘆謝老板命好，誤打誤撞上古玩的最低潮時(shí)期，還收了數(shù)量龐大的古玩。
“我這件也是真金白銀收回來(lái)的啊！”
謝老板氣得眼睛都紅了。
王會(huì)長(zhǎng)問(wèn)道:“怎么回事？”
眾人也一臉狐疑的看著謝老板。
“這件青花玉壺春甁我是從老鄉(xiāng)那買(mǎi)的，我也沒(méi)想到是埋地雷。”
謝老板說(shuō)起此事一臉的懊悔。
隨著古玩行情越來(lái)越好，謝老板手中的古玩也日益減少，看著大好的市場(chǎng)，他便起了收貨之心，又因?yàn)楝F(xiàn)在贗品橫行，稍微識(shí)貨的人都開(kāi)高價(jià)，他便選擇從鄉(xiāng)村入手，把以前做貨擔(dān)郎的路線(xiàn)都走了一遍，尋找遺漏下來(lái)的古玩，這件元青花玉壺春甁便是其中的發(fā)現(xiàn)。
原本持有者是一對(duì)老夫妻，對(duì)古玩一點(diǎn)都不了解，只知道這件青花玉壺春甁是他們祖上所留，原本是不愿賣(mài)的，但見(jiàn)謝老板開(kāi)價(jià)十萬(wàn)才同意的。
原本謝老板以為撿了個(gè)大漏，沒(méi)想到那對(duì)老夫妻將此事和他們的兒女說(shuō)了，他們的兒女上網(wǎng)一查青花瓷器價(jià)格，立馬反悔，在謝老板糾纏下，最后的交易價(jià)格去到了兩百萬(wàn)，因?yàn)閿?shù)目巨大，謝老板還專(zhuān)門(mén)拿這青花云龍紋玉壺春甁找很多人掌眼，再三確認(rèn)沒(méi)問(wèn)題后才付的款，沒(méi)想到還是被打眼。
眾人聽(tīng)完后，唏噓不已，沒(méi)想到現(xiàn)在在農(nóng)村收貨也不能保證是老物件。
王會(huì)長(zhǎng)想了下，道:“其實(shí)這事不能算埋地雷，應(yīng)該是舊仿的。”
埋地雷的意思就是以為去農(nóng)村從農(nóng)民手里買(mǎi)的貨不會(huì)有錯(cuò)，卻不知道這些貨是作偽的商人故意和農(nóng)民合伙“埋地雷”的。
他雖然沒(méi)上手，但從青花發(fā)色來(lái)看，明顯是屬于蘇麻離青料，這種料子屬于元明時(shí)期所有，不像是新仿的化學(xué)料，既然青花所用為蘇麻離青，龍紋特征也符合元代，那說(shuō)明這件玉壺春甁不可能是新仿。
龍，作為中華民族的象征，幾千年來(lái)已深深扎根于所有人心中，形成具有強(qiáng)大凝聚力龍文化。中華兒女都被叫做龍傳人。
龍藝術(shù)造型復(fù)雜多變，幾乎可以在各個(gè)領(lǐng)域得到體現(xiàn)，如詩(shī)詞歌賦，雕刻壁畫(huà)印章書(shū)法，以及各類(lèi)裝飾等。中國(guó)龍，多存在于神話(huà)傳說(shuō)中，而龍文化源于圖騰又遠(yuǎn)高于圖騰，傳說(shuō)中的龍，虎須鬣尾，身長(zhǎng)若蛇，有鱗若魚(yú)，有角仿鹿，有爪似龍鷹，能走，亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能現(xiàn)，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨，乃萬(wàn)獸之首，亦為封建王朝統(tǒng)治者象征。
元明清瓷器上的龍紋紋飾每個(gè)朝代有明顯的區(qū)別，總體上歷朝歷代的瓷器紋飾上的龍紋早期非常霸氣，中晚期的龍紋紋飾比較柔弱無(wú)力，瓷器上龍的飾，這個(gè)中國(guó)特有的題材經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展之后，威武有力、生動(dòng)靈活，并且具有出神入化之姿的形象，早已成為各代龍紋的基調(diào)。但是在元、明、清三代的青花瓷器上，由于繪畫(huà)技法和審美觀念不同的緣故，各代的陶工們?nèi)匀毁x予龍紋許多不同的變化。
元、明、清三代瓷器上龍紋，時(shí)代特征主要表現(xiàn)在發(fā)、睫毛、須和爪上。
發(fā)元代光頭無(wú)發(fā)或腦脖處飄1-3綹長(zhǎng)發(fā);明代一蓬清晰可數(shù)的長(zhǎng)豎發(fā)，狀如火炬，清代長(zhǎng)披發(fā)或多撮短聳發(fā)。
睫毛元代眼睫毛現(xiàn)象不明顯，明代洪武至正德的眼瞼上方常常豎起一綹水藻般的長(zhǎng)睫毛，嘉靖朝起龍的眼睫毛比較寫(xiě)實(shí)，眼瞼的上邊緣處一般用數(shù)根短豎線(xiàn)表示睫毛;清代睫毛形態(tài)多樣化，不少被畫(huà)成竹葉形。
須元代上頜部少見(jiàn)有雙須。明代雙須粗，伸展有力，形如魚(yú)叉，直而不彎;清代八字般長(zhǎng)須外撇彎曲，須尖多數(shù)帶翻卷。
爪元代以3趾、4趾居多，明代第一第二趾相對(duì)成蟹鉗狀，趾間距離比較相近，形若風(fēng)車(chē);清代第一第二趾舒展成一直線(xiàn)，爪子猶如踏在平地，有龍身騰舞、爪子卻著地受力的韻味。
此外，龍身裝飾在三朝多有變化，元代龍身喜飾鱗片紋，明代龍身飾網(wǎng)格紋、鋸齒紋較多，清代魚(yú)鱗紋常見(jiàn)，魚(yú)鱗多半帶有染點(diǎn)。
元代龍紋構(gòu)圖突出雙龍追逐或遨游云間的藝術(shù)效果，是雙龍者均為一龍昂首前瞻，一龍回首后望，前后呼應(yīng);明清布局著重立體感，雙龍的頭部一高一低上下應(yīng)和，特別是清龍，身體常扭曲成弓形，其腹下有一段下墜，酷似蛇的腹部，為歷代龍紋所獨(dú)有，所以清代的龍紋是非常好辨認(rèn)的。
至于明代的，龍紋都是在元代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，龍紋的形象也有些顯著的改變，只要稍加注意，還是很好辨認(rèn)的。
這件玉壺春甁上面所繪的龍紋以線(xiàn)條勾勒龍紋的形狀，龍首作斜角側(cè)視狀，嘴巴微張，舌頭從中吐露，圓形的雙眼有如戴上眼鏡一般，前額微微凸起，頭部的毛發(fā)與腿上的關(guān)節(jié)毛都呈飄帶狀，體表以細(xì)線(xiàn)描繪鱗片紋或網(wǎng)格紋，四肢各有三爪，爪子尖長(zhǎng)，如同鷹爪一般銳利，屬于元代獨(dú)有。
。