九月的青塘高原，偶有稀稀拉拉的雪花降落，但大多數(shù)的時間，天氣還是不錯的。
由于地處高原，你甚至能在這冷颼颼的天氣中，真實感受到太陽的火辣辣，一種溫度并不高，但能曬的你皮膚生疼的奇特感覺。
翻越過了唐古拉山，就到達了北方四部-那曲、羊八井、幫倉、朗如的地盤。
這四部中，以那曲部的實力為最強大。
在此時，那曲部被叫做黑水部，這是按照唐人的習慣稱呼的，因為那曲部得名的那曲河（怒江上游），此時被稱為黑水，那曲部自然也就被叫做黑水部。
一支全員身裹銀色戰(zhàn)袍，打著一面面六法宗銀白底金卍字旗，張周皇室銀白底金日月旗，代表張鉊本人無上天身份的銀白底金日普照旗，以及一面象征大周王朝的銀白底三辰旗之隊伍，正緩慢的通過黑水部的地盤。
隨著隊伍一起前進的，還有大量身穿銀白色海青袍的僧人。
他們手腳粗大，手持佛珠、鼗鼓等，雖然并未騎乘馬兒，卻能僅靠一雙鐵腳，就能跟上隊伍的行走速度。
行進之中，這些僧侶還會時不時頌唱經義和歌謠，隊伍中很多兵將也經常會下馬唱和，看起來不像是前來征討的大軍，更像是一支傳法的隊伍。
黑水部首領叫做那潑達，意為黑虎，黑水部接受拉薩王系贊普赤旺徐贊的統(tǒng)治，而赤旺徐贊的五世祖，正是那位滅佛的吐蕃帝國末代贊普朗達瑪。
見到這支奇怪隊伍靠近，那潑達趕緊帶領了一千五百士兵前來阻攔，但很快他就被震驚的說不出話來了。
不單是因為對面的士兵足足有一萬人以上，還因為對面的士兵清一色穿著銀白色長袍，內里的黑色的扎甲一看就很高級。
多少年了，那潑達只在祖輩的口口相傳中，知道曾經在帝國最輝煌的時候，贊普麾下有過這樣的鐵甲雄獅。
那潑達看了自己身上已經有些陳舊的扎甲一眼，內心突然升起了一陣陣的自卑，仿佛對面是驕傲高貴的雪獅，他則是只在泥潭里打過滾的野狗。
“多好的甲胃啊！多么雄健的戰(zhàn)馬，要是我能擁有這樣的戰(zhàn)馬和寶甲，一定可以到邏些去，讓那些討厭的邏些貴人看看，什么才是真正的高貴。”
那潑達的幼子在他身邊絮絮叨叨的，上次這小子去邏些時看上了一家貴人的女兒，結果被人狠狠鄙視了，心里一直憋著一股氣呢。
“阿爺，讓開這里吧，我們攔不住的，就是黑水也攔不住這些神靈一般的勇士。
聽說他們是現(xiàn)世佛-無上天法王的懲戒騎士，他們的刀槍都被無上天祝福過，被他們殺死的人，靈魂將永遠在無間地獄受苦。”
那潑達就知道長子會這么說，因為他這個雄壯的長子，被外人稱為黑水邊的格隆。
】
格隆在吐蕃語中是凈乞食者的意思，很明顯，這是一個佛教用語。
而且他長子會被稱為黑水邊格隆的原因，就是他在部落中供養(yǎng)一個恩師及其弟子。
這個恩師，不是漢人那個恩師的意思，藏語讀作喇嘛，意思是擁有至高無上慈愛的人。
雖然因為祖輩滅過佛的原因，拉薩系朗達瑪?shù)淖訉O一直在執(zhí)行著壓制佛教的政策，但是到了現(xiàn)在，這項禁令，越來越出現(xiàn)了松動。
連贊普赤旺徐贊的堂祖父尼斡巴袞就是因為信仰佛陀而被驅逐，失去了贊普位置繼承權的。
但他們這種朗達瑪贊普的子孫都這樣了，下面的情況可想而知。
不過那潑達還不準備退走，黑水上的浮橋已經被他拆除了，附近的渡船，也全部在黑水部的手里，暫時沒有危險。
他卡著這樣的天險，怎么可能白白放棄，對面應該是沖著邏些城去的，對黑水部這種部落，一般不會大開殺戒。
而且那潑達心里清楚，長子格隆因為信仰佛陀一直被他壓制，要是他退回了黑水部的地盤，放這些騎兵過去。
那么等一些天邏些傳來贊普重新信仰佛教消息的時候，長子背后的支持者，長子的舅家人，就要來找他的麻煩了，搞不好那潑達會被趕下臺。
所以，他才不會走，他要看看，對面這些人，會不會舍得開出一些條件來。
果然，見黑水部的騎兵沒有走之后，對面陣中出來了一員身穿唐人白袍，但是頭戴吐蕃雪豹皮帽的男子。
他身后，還跟著數(shù)個打扮跟那潑達差不多的男子。
“月亮已經喲掛在了樹梢，雄鷹早就哦回到了山腰，是什么讓黑水部的男兒呀，還不回到氈帳？”
白袍男子高聲唱了起來，用的是標準的邏些口音。
這是這個時代所有民族的特點，這種場景會面，通常會用歌謠的形勢開始。
漢人以前也這樣，據(jù)說詩三百首，絕大部分都是應用在類似這種場景的。
那潑達又有些自卑了，因為他有濃重的北方四部口音，邏些話中那些華麗的詞句和優(yōu)美的口音，他還沒怎么學會。
不過也不可能不回答，于是他只能捏著鼻子唱道：“月亮是天上的神靈喲，所以它可以掛在樹梢。
雄鷹有最自在的靈魄哦，所以它能飛回山腰。
黑水部的可憐人啊！他們是贊普的巨獒，必須要看守好氈帳，無法睡覺。”
那潑達的話音剛落，一直站在白袍男子背后的三個吐蕃男子，突然齊聲高喊。
“忠誠的獒犬它勇勐善戰(zhàn)，為了守護氈帳，從來不怕豺狼虎豹。
但邏些城的贊普喲，卻不是一個寬仁的主人哦，不曾好好管理這個家。
只有從山下來的仁波切呀，帶來了慈悲的佛法。”
這話什么沒特別的，但那潑達勐地瞪大了眼睛，因為在河對面高唱的三個人，是羊八井、幫倉、朗如三部的頭人。
他們與黑水部是時代聯(lián)姻的親屬，共同被稱為北方四部。
極度震驚之中，那潑達都顧不上唱答了，他趕緊跑到河邊，看清楚確實是其他三部的頭人后，難以置信的喊道：“贊普不是一個好頭上，但他總是吐蕃人啊！”
“甲木薩是漢地來的，但他仍然是吐蕃人的菩薩。
法王贊普赤松德贊的母親，不也是漢地來的公主嗎？
黑水部的健兒，可認得這面旗幟？”白袍者正是論波仁，而他打出的旗幟，也正是畫有他們祖先，昔年吐蕃大相祿東贊所在的噶爾家族族徽的大旗。
那潑達大為震撼，噶爾家族雖然已經離開高原幾百年了，但他們家族的傳說，可一直沒有斷過。
畢竟祿東贊對于吐蕃人的意義，某些時候甚至還在松贊干布之上，至少也可以是相提并論的英雄祖先。
眼見那潑達被震懾住了，論波仁再次開口，“無上天肉身生于沙州敦煌，長于敦煌，父祖六代人中多人官至沙州節(jié)兒，你為何要把無上天的肉身說成與吐蕃人無關？
好大的膽子！”
節(jié)兒，乃是吐蕃官職名稱，大約相當于大唐的刺史，張家祖上，確實有人擔任過沙州的節(jié)兒。
而當年吐蕃贊普赤松德贊為了能讓河西唐兒不激烈反抗他的統(tǒng)治，可是一直堅稱他的生母，乃是金城公主來著，現(xiàn)在正好被六法宗抓住把柄搞漢蕃本是一家人了。
而這，也正是張鉊的優(yōu)勢，歷朝歷代的皇帝，就沒有他這種跟吐蕃人關系這么近的。
且因為張家，特別是張義潮的事跡，使得張鉊可以靈活調整宣傳風向。
正常來說，張義潮當然是不忘故國，誓心歸唐的大英雄。
但在吐蕃人這邊，也可以描述成不滿贊普家族壓迫起兵地方實權派，反正當年張義潮起兵時，麾下有大量吐蕃人參與。
至于張義潮殺了大量吐蕃貴族、官員，還最后回歸了大唐，這在吐蕃人眼里，根本就不算什么。
因為就在一百年前張義潮起兵前后，吐蕃爆發(fā)了大規(guī)模的平民起義，他們掘開歷代贊普的墳墓，殺死了大量贊普家族的后裔和貴人。
說實話，當時沙州起事的力度，跟邏些的平民大起義比起來，規(guī)模還要算小的，那潑達的祖上，就是靠著這場風波起家的。
是以，聽到論波仁這么說，那潑達心里最后一點不舒服，立刻煙消云散，他就在江邊，向著遠處六法宗的僧侶行五體投地大禮。
“仆，久聞佛光普照山外，今日得見，乃是天大的緣分，請仁波切稍等，某立刻搭橋、派船迎接。”
說完，那潑達趕緊吩咐小兒子去辦搭橋等事，對于長子格隆，更是一改態(tài)度。
“我兒說的是對的，黑水部早就該跪迎無上天的慈悲之光了，你速去將部落中的恩師請來，咱們所有人，都要信佛了。”
那曲乃是邏些的北面門戶，有了黑水部的投靠，這萬余由大非川六部、松潘府三十一東岱組成的聯(lián)軍，迅速通過了那曲河的天險，開始往邏些挺進。
而同時，過了那曲之后，就來到了相對密集的高原核心地帶。
這一路而來，有了北方四部的大嘴巴宣傳，無上天的仁慈之光將要降臨邏些的消息，如同這九月的冷風一樣，飛速傳遍了各處。
很快，被壓制一百多年的高原佛門開始蘇醒，無數(shù)仁波切、喇嘛、格隆仿佛蘇醒的土撥鼠一樣，從隱藏好的地洞中鉆了出來，紛紛跟在隊伍后面。
一路上哪怕寒風瑟瑟，也不斷有虔誠的百姓拖家?guī)Э谠诼愤呌印?
他們舉著自己僅有的吃食，希望這支來自山外的佛法隊伍能接受他們的供奉。
更有無數(shù)受盡欺壓的佛教徒，拿上木槍、破刀，就跟著隊伍一起向邏些進發(fā)。
論波仁等過那曲的時候，不過才一萬步騎，過了當雄就快有三萬人了，等到了邏些城外時，旌旗避空、浩浩湯湯，起碼有五六萬騎之多。
這也是論波仁等決定直接一波莽到邏些的重要原因，本來他是想就在那曲扎營，等待明年開春再去邏些與贊普大軍決戰(zhàn)的。
當然，這五六萬騎只是跟他們一起來，真要打起來，還是要靠這一萬步騎來決定勝負。
其余的這四五萬騎，別看其中好多都是佛教信徒甚至就是僧侶，但他們當中絕大部分的人，那也是誰贏他們的幫誰。
邏些城內，贊普赤旺徐贊心驚膽戰(zhàn)的跟身邊的大臣們商議，這可真是無妄之災啊！
要知道拉薩王系傳到如今，全是靠魯悔、巴、惹等封建貴族家族捧起來當個名義上的贊普而已，權力出不了布達拉宮。
難道現(xiàn)在，連這點小小的權力，都要被人搶走嗎？
到了邏些城外，論波仁也故意只下寨不去挑釁，整的城內心驚膽戰(zhàn)的贊普和吐蕃貴族們不知道他們是來干什么的。
一直等了兩天，在這種詭異的氣氛中，匯聚到邏些城外的吐蕃人起碼有近十萬，人山人海的來看熱鬧以后。
論波仁才命人上前去挑戰(zhàn)，并在城外歷數(shù)贊普家族毀佛的暴行和統(tǒng)治的殘酷壓榨。
這是出征時，大周昭武學士府和論家自己的智囊，早就準備好的策略。
真要是開打，雖然贊普家族早就四分五裂，拉薩王系手里也沒多少權力。
但是邏些作為高原核心地區(qū)，周圍還是有數(shù)十萬人口的，且戰(zhàn)斗力并不低，加上天險和氣候等幾重原因。
就以大非川六部和松潘三十一東岱這樣的吐蕃邊角料，在當?shù)厝说耐耐χ拢蟾怕适且獞?zhàn)敗的。
但現(xiàn)在他們這么一個搞，立刻就把這本來是奪權的舉動，給弄成了興復高原佛門和噶爾家族回來復仇了。
那這就熱鬧了，高原上幾百年都沒有這么熱鬧的大戲了。
反正是內部斗爭，不涉及其他人，許多部落勇士、百姓，那是拖家?guī)Э诘倪^來圍觀，比過亞桑節(jié)也就是藏歷新年的前身還要熱鬧。
論波仁一見大喜，立刻命麾下的士兵們殺牛宰羊，烹煮咸甜兩味奶茶，制作美味的青稞糌粑，更拿出了于闐產的葡萄酒，香味引得各部族勇士們垂涎三尺。
此時青塘高原上在沒了湟水谷地和天竺北部的物產支持后，生活還是比較困苦的。
糖和鹽，特別是白糖，在高原上非常珍貴，尋常人家等閑都吃不到，于闐葡萄酒就更不用說了，贊普都只能每天喝一小杯。
此時，隱藏在隊伍中的人心操弄高手，錦衣親衛(wèi)副指揮使李孝節(jié)出面了。
他命六法宗的僧侶在左面講法，凡是愿意聽僧侶講法，能跟著唱念六法宗佛號的，紛紛賜給糌粑和小塊牛羊肉，小孩還有來自中原的白糖豬油糕吃。
又命論波仁等在右面設置擂臺，請吐蕃勇士上臺競技，勝者飲于闐美酒，吃大塊牛羊肉。
敗者也有一碗熱氣騰騰的奶茶喝，有糌粑可以吃。
這就太吸引人了，在李孝節(jié)的操弄下，邏些城外真的是人山人海，多少年都沒這么熱鬧過了。
老幼在聽佛法，頂禮膜拜。男人們在擂臺上，馬場上一決高下，以武會友。女人們穿著花衣服到處載歌載舞，一起貪婪的喝甜奶茶。
甚至有些小部落和牧民們，專門把妻女都帶過來，跟這些來自山外的人交流一下基因，免得部落里面光生些傻子出來。
城內的贊普和貴人們都傻眼了，你他媽的，這是來打仗的，還是來走親戚的？