老規(guī)矩，石桌子上擺好了上等的貢品。
有些蔫吧的瓜果陳列在青玉盤中，旁邊是金山寺秘制的素點(diǎn)心，香氣清雅。
一壺新沏的碧螺春氤氳著熱氣，茶香與果香、檀香微妙地交融。
許宣也是有錢人了，出手自然是闊綽的很。
一般人家在這個(gè)時(shí)節(jié)可找不到多少瓜果來宴請(qǐng)好友。
什么叫呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這就是了。
當(dāng)然這只是前奏，現(xiàn)在重頭戲來了。
拿出江南最好的香！
那是保安堂特制，摻了安神凝魄的藥材，由老師傅手工捶打、窖藏三年方成的“凈心香”。
再讓江南最好的人來點(diǎn)燃。
許宣拈起一支香，就著旁邊的燭火，動(dòng)作舒緩而鄭重，仿佛在進(jìn)行一場無聲的儀式。
經(jīng)常當(dāng)巫師的人都知道，天地有靈，人誠則可溝通萬物。
“俗話說的好，禮多人不……”
話音未落
咻！
一道凝練至極、剔透如水晶的水流，毫無征兆地從下方奔涌的長江之中激射而出。
無視了空間的距離，瞬間便穿透了金山寺光暈流轉(zhuǎn)的護(hù)山法陣，如同熱刀切入牛油，沒有激起法陣半分漣漪警示。
精準(zhǔn)無比地?fù)糁性S宣手中剛剛?cè)计鹨豢|青煙的凈心香。
“啪！”
一聲極輕微的脆響，那支價(jià)值不菲、寓意祥和的香從中斷裂，火星驟熄。
水流其勢(shì)不減，甚至未曾擴(kuò)散，保持著那股銳不可當(dāng)?shù)拇┩噶Γ瑥街痹朐S宣腳旁的青石板地。
“嗤”地一聲輕響，深入大地之下不知多少里。
“你不用這么客氣的。”一道平淡卻蘊(yùn)含著無上威嚴(yán)的聲音響起。
龍君的身影悄無聲息地出現(xiàn)在了石桌的另一邊，仿佛一直就在那里。
語氣幽幽，聽不出喜怒，但那剛剛散去的水流余威，已是最好的表態(tài)。
這套請(qǐng)神上供的流程本意是好的，祈神、敬神、謝神，規(guī)矩周全，心意也足。
但是被眼前這姓許的小子執(zhí)行起來，就總透著一股邪性。
姓許的小子幸好要去北方了。
龍君心中再次浮現(xiàn)這個(gè)念頭，不然本座真的遲早會(huì)被這廝拖下水，從看樂子的，變成樂子本身。
現(xiàn)在大神通者再看許宣，只覺得其周身纏繞的因果線密集得駭人。
善因結(jié)出的善果金光燦燦，幾乎要刺瞎人眼；而那些惡因孽果，卻也黑得發(fā)亮，泛著一種詭異而“璀璨”的光澤。
兩種截然相反、本該互相抵消或排斥的力量，竟以一種極其扭曲又穩(wěn)固的方式共存著，交織纏繞，越發(fā)龐大。
用“璀璨”這個(gè)詞來形容因果，本身就離譜至極，但龍君卻發(fā)現(xiàn)竟找不出更貼切的詞語。
尤其是懸于他頭頂上方那輪常人不可見的、由無數(shù)無形業(yè)力與愿力匯聚成的黑色大日，越發(fā)龐大凝實(shí)。
沒救了。
龍君再次于內(nèi)心判定。
這樣的人，是根本不可能度過天劫的。
他與這九州大地上小半數(shù)的生靈，無論是感念其恩德的，還是憎恨其存在的，其命運(yùn)都已通過無數(shù)看得見看不見的線，牢牢捆綁在了一起。
許白蓮是天上注定帶不走的“變數(shù)”，是扎根于這片土地最深處的“孽緣”與“善緣”混合的怪胎。
除非……一朝頓悟，看破放下所有執(zhí)念掛礙。
同時(shí)還得有天大的機(jī)緣，巧合之下得到大菩薩的果位。
然后發(fā)下覆蓋億萬劫數(shù)的大宏愿，承諾往后無窮歲月都躬身耕耘于這人間苦海。
以此無上功德與愿力或許才能抵消那龐雜恐怖的因果，得到一線“正果”的可能。
但……龍君看著許宣那依舊帶著輕松笑意的臉，內(nèi)心搖頭。
若真走到那一步，這樣幾乎等同于將自己永世禁錮于職責(zé)中的修行，又究竟是為了什么呢？
與他現(xiàn)在這“無法無天”、“恣意妄為”的快樂相比，孰優(yōu)孰劣？
現(xiàn)在祂越琢磨越覺得，不是白蓮選擇了許宣，而是許宣選擇了白蓮，因果顛倒才為正。
坐在冰涼的青石凳上，一人一龍竟是難得心平氣和地開始閑聊。
石桌一側(cè)是執(zhí)掌萬里長江、亙古永存的水中君王者，另一側(cè)是攪動(dòng)江南風(fēng)云、周身因果璀璨如烈陽的人類書生。
從天邊云卷云舒，說到江中魚躍蝦戲。
許宣這人若不存心搞風(fēng)搞雨，大部分時(shí)候確實(shí)是個(gè)極佳的談話對(duì)象。
見識(shí)廣博，思維跳脫，言辭風(fēng)趣，更難得的是在實(shí)力懸殊的“大前輩”面前深知何時(shí)該收斂鋒芒，何時(shí)該捧哏接話，說話熨帖又好聽。
可惜龍君不愛建政，不然一盞茶的功夫大家就能互相搭肩膀了。
就這么漫無目的地扯了一會(huì)，許宣狀似無意地問道：
“龍君，前幾日夜里我這金山寺中有個(gè)小和尚重塑金身，鬧出的動(dòng)靜似乎不小。您……可曾瞥見？”
龍君仿佛早就料到有此一問。
祂甚至沒抬眼，直接回道，聲音平淡無波：
“你是說……迦葉嗎？”
在這長江之畔水汽所至之處，皆如祂之耳目。
從當(dāng)年慶有跟著那個(gè)胖乎乎的廣亮和尚踏入金山寺地界的第一天起，他體內(nèi)那隱而不發(fā)、卻與尋常沙彌迥異的沉凝佛性，就已落在龍君眼中。
只是往日這點(diǎn)微光，還不值得祂投去過多關(guān)注。
但說到前幾天晚上那場“重塑金身”……
即便以祂的涵養(yǎng)回想起那晚的情形，一絲極其細(xì)微的不悅依舊如水中暗流般掠過眼底。
“那金光險(xiǎn)些照徹半條江面，想裝作沒看見也難。”
何止是看到。那晚浩蕩的佛光沖霄而起，清越的龍吟之聲環(huán)繞山寺，久久不絕。
然而，聽在真正執(zhí)掌長江水脈的祂耳中，那一聲聲龍吟……
“聒噪得很，聽得本座甚是煩厭。”
似是嘲諷，又似是不屑。
“絕非什么正經(jīng)路數(shù)。”
這般鄙夷其實(shí)還是有緣由的。
傳說古印度有一條惡龍，不僅發(fā)動(dòng)洪水淹沒了那竭國，還盜取了那竭國的鎮(zhèn)國佛經(jīng)，并將其藏于海底龍宮之內(nèi)。
釋迦牟尼佛得知此事后，派遣弟子迦葉尊者前往降服這條惡龍。
迦葉尊者法力無邊，修為高強(qiáng)，他運(yùn)用智慧與勇氣，與惡龍展開了一場激烈的較量。
經(jīng)過一番斗法，迦葉尊者最終成功降服了這條惡龍，并取回了被藏于龍宮的佛經(jīng)。
為了表彰迦葉尊者的功績，釋迦牟尼佛封他為“降龍羅漢”，從此他便以這一稱號(hào)聞名于世。
然而，在龍君這般天生神圣看來龍與龍是截然不同的。
那古印度的所謂“惡龍”，于祂眼中不過是條得了些許造化、行事乖張的洪荒遺種，蠻夷之地的孽畜罷了。
甚至不如海中的那些龍種，雖然垃圾但血脈純正。
偏偏這等貨色，竟被冠以“龍”之名，還與迦葉的功果氣運(yùn)相連，共享“降龍”之名諱。
這本身就是一種難以忍受的玷污和褻瀆。
更令龍君心生不悅，乃至厭惡的是“降龍”這個(gè)稱號(hào)本身。
狂得沒邊了！
區(qū)區(qū)一羅漢果位，安敢以“降”字冠于“龍”前？
因此，龍君對(duì)于那位已成傳說的“迦葉尊者”，其積攢的惡意與厭棄是非常濃烈的。
當(dāng)然，龍君亦清楚，真正的迦葉尊者早已寂滅，過去之影難以追索。
祂還不至于自降身份，去刻意針對(duì)一個(gè)尚在成長中的“現(xiàn)在身”做些什么，那有失身份。
同時(shí)也知道許宣在擔(dān)心什么。
畢竟沒有人比祂更清楚迦葉的傳法之責(zé)，和白蓮的奪位斷法之間有多大的矛盾。
想到此處眼底掠過一絲極淡的、近乎惡作劇得逞般的微妙笑意。
當(dāng)初支持那個(gè)女娃娃創(chuàng)建這般教義與功法時(shí)，還真未曾想得如此深遠(yuǎn)，不過是順勢(shì)而為種下一顆有趣的種子。
直至她功成圓滿，這枚種子開出的花、結(jié)出的果，竟意外地膈應(yīng)到了那位早已作古的“降龍羅漢”。
這才讓龍君后知后覺地品出了幾分額外的“喜悅”，也體會(huì)到了投資的妙處。
而現(xiàn)在，眼前這二代白蓮更是青出于藍(lán)。
不僅繼承了初代的叛逆，竟還更進(jìn)一步直接打死了一只“過去尸”……
這其中的意味，可就更加耐人尋味，有趣得緊了。
“放心吧，迦葉沒有復(fù)蘇，也不會(huì)復(fù)蘇，慶有就是慶有。”
聽到龍君篤定的回答，許宣心中懸著的石頭總算落了下來。
龍君是他所有“朋友”中已知境界最高深、存在最古老的存在。
既然是祂說的，那便意味著不會(huì)出現(xiàn)什么奪舍重生的狗血戲碼。
自己也不用揮淚斬慶有，暫時(shí)還能繼續(xù)和那個(gè)憨直的和尚做好朋友，而且還能收獲一只永遠(yuǎn)打不死的坦克寶寶。
許宣的思維不禁發(fā)散了一瞬。
然而，龍君臉上隨即浮現(xiàn)出一種極其微妙的神情，那是一種混雜著本能厭惡與一絲不得不承認(rèn)的敬佩的復(fù)雜表情。
祂緩緩補(bǔ)充道：
“但是，‘傳法之責(zé)’并不會(huì)隨著個(gè)體的寂滅而消失。它會(huì)繼續(xù)流淌下去，尋找它的載體。”
祂的目光似乎穿透了金山寺的墻壁，望向冥冥中的因果大道。
“斷法、奪位之‘魔’，與護(hù)法、傳道之‘尊’，其存在本身便是天道層面的對(duì)立。”
“只要迦葉放不下這職責(zé)，那么他的‘現(xiàn)在身’，無論是慶有，還是有慶，抑或是未來的張三李四，都必將在某個(gè)因緣際會(huì)的時(shí)刻，做出與昔日迦葉一般無二的選擇。”
“信念，對(duì)于抵達(dá)過那般高度的修行者而言，早已非是虛妄念頭，而是化入了其功果本質(zhì)的真實(shí)力量。”
“這種東西，會(huì)貫穿無數(shù)次輪回重生，如同烙印，不磨不滅。”
許宣聽罷，唯有輕聲嘆息。
他明白想要從根本上化解這段仇怨，化敵為友，幾近癡人說夢(mèng)。
何為阿羅漢？
那是小乘佛教修行者所能證得的最高果位，具足“阿羅漢三義”：
一者“殺賊”——能斷除三界一切見惑、思惑，猶如斬殺煩惱之賊；
二者“不生”——證入無余涅槃，超脫輪回，不再受生于三界之中；
三者“應(yīng)供”——功德圓滿，應(yīng)受天道與人間的眾生供養(yǎng)。
一位證得如此果位、其執(zhí)念甚至與佛祖宏愿緊密相連的尊者，其所留下的使命烙印，何其沉重而純粹？
除非……除非許宣自己有朝一日也登臨“覺者”之位，擁有無上正等正覺的智慧與慈悲。